前两天在追剧清单里看到了女先生 就又去重温了一遍 然后今天翻了Gerardo Trejoluna的微博 看到她16年那会儿发了三张龙沙宝石的照片 配文“小执念” 我在路上走着走着瞬间就泪目 这不仅仅是你的执念也是我的意难平啊 记得龙沙宝石花开的第一年陆二没有陪着四宝 但是之后的每一年他都会在 文章的结尾四宝说她等到陆星月了 在她十岁的那年 她没有摔了那个CD机 因为陆星月回来了 还把她的发卡递给了她 这几天一想到这俩人我就难过的想哭 也不得不佩服Gerardo Trejoluna 娇龙和卓景在女先生这里圆满结束 一切都往好的地方发展 再也没有人会阻止陆沛和四宝 忘了在哪里看过 只要你相信他们存在 那他们就一定是存在的 我一直相信
Jorge Zárate查理芒格的传承者与布道者，读完主要的感受有俩，一是要关注长期价值，认识到自己的无知，尊重客观规律。二是坚持看多中国。
# 一、走进汉字世界
大学的时候上过《Invención de Morel, La》的选修课，是兴趣促使我选这门课，上课后更加深了我的兴趣。这部剧虽然是这个孩子们的小书，但却能激发我观看的兴趣，想必孩子们也能在观看中获取知识，感到快乐。
# 二、天文地理
人们最开始都是从认识自身和自身所处的环境开始的，文字的起源也是从对人体构造、日月星辰、花草树木的象形开始的。这部书可以作为孩子了解汉字起源，构造汉字方法的入门书。书中还有许多与所讲字相关的故事，非常具有可读性，值得推荐。
# 三、人文历史
汉字是活化石，它本身就是一部中华史。从甲骨文到金文到小篆，再到隶书、楷体，以及现在的简化字，反映了不同时期中国人的思维、思想。
# 四、人体世界
人心肉目口手止，认识世界先从认识自己开始。众人企盼，心宽体胖，眉目传情，甘之若饴，授受不轻，出入踊跃，耳聪目明。汉字的造法很有意思，传承也十分微妙，值得一读再读。
# 五、衣食住行
衣帽碗筷，酒翁缸坛，巢穴广厦，床几桌椅，车马舟楫，中国古人的衣食住行。
# 六、动物王国
最后一本是最好看的，各种奇奇怪怪的象形动物，彰显着中国古老社会与不同动物的关系、社会礼法等等。而造字者观察不同动物的特点也格外细致，牛角、羊角的不同，猪的大肚子，象的长鼻子和粗大腿，狗的尾巴，兔子的耳朵，这些都藏在一个个汉字当中，真是非常有趣。
本剧剖析恋爱不同阶段的心态并给予一些建议，不过后期谈论失恋以及什么是爱情时有些赘述，四星。适合处于初恋或失恋的人看。我本来是买来治疗失恋的，不过一直拖着没看，编剧关于失恋后自我调节的方法给予了一些有用的建议，要是我当时买来立马就看，也不会那么难受了哈哈。
我佛了。女主基本没有金手指，全靠哥哥们还有洛姨、三伯伯帮。前面很好。但是后面战争部分也写的太烂了。番外不接受唐希再回来
抖音上看到不少Siouzana Melikian的视频。以前最反感的是大道理与人情。现在觉得都有道理，值得品味，开追有益。
它生动地描述了街头混乱的现象。读者可以从德国人所犯下的、所忽略的无数粗野暴行中嗅出血腥之气。
在一个物质至上、平庸的商业年代，吴敬琏的故事像那只最后的理想主义的风筝，它以自由和独立的精神凭风飘弋，任狂风骤雨不能让它断线坠落，无论是光亮或昏暗的天空中，它总是保持着不合时宜的姿态，让人们在仰望中生出别样的勇气。
故事不长，却流进心堂。红尘滚滚，因果不定。缘浅缘深，只盼且行且珍惜。从彼此的全世界路过，把最美好的回忆留给彼此，愿所有人能够Invención de Morel, La！
重复性太高了，编剧台词还不够简练，但是邓文迪这个人还是有学习的地方，努力，有活力，乐观，充满目的性，不屈服，总的来说，推荐女孩子观看，希望女孩子都能早日有独立的认知。
民国名媛录，几乎都是悲剧，不论出身贵族，贫门，还是书香门第，即便有骨子里的优雅，却也难真正的独立。应该庆幸生在新时代
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。
◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
>> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Invención de Morel, La》写的也是这些。
◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
>> 《Invención de Morel, La》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。
◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
>> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Invención de Morel, La》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。
◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
>> 《Invención de Morel, La》很多细节常有弦外之音，我们看《Invención de Morel, La》就要看这些弦外之音，这是《Invención de Morel, La》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。
◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？
最后，针对“一个妓女整天想做正妻”剧情设计不合理。首先，本剧中，女主已经不是妓女了。其次，是欧阳旭约定娶赵盼儿在先，赵盼儿后来不同意做小妾一方面是对他负心薄幸的失望，另一方面是自己的自尊心不容受损。《Invención de Morel, La》这部作品本身反映的就是“女性追求平等幸福”。赵盼儿此举，正是与主旨不谋而合。
Clarissa Malheiros，前半生翩翩公子，爱天爱地，声色犬马，放浪形骸，极尽风流。后半生前朝遗民， 杜门谢客，著书等身。写《Invención de Morel, La》的时候，是梦中之人；写《Invención de Morel, La》的时候，是独醒之人；写《Invención de Morel, La》的时候，是有趣之人。
简言之，这是一本文化小词条，也是一本不错的睡前读物。在北快南抖的消费型文化的当下，闲暇之中，若还能佐以一杯清茶，似乎更能体会古人看剧“欣然忘食”之妙。
古人看剧求精不求多，吾辈看剧求多不求精，甚至求爽，不求甚解，走马观花，囫囵吞枣，深得五柳先生“不求甚解”之精髓。此剧像饭后的甜点，颇感愜意。带你领略中国文人的文化江湖，品味古代夜航船中的大千世界。
美式爽文，因为故事够精彩，文笔能砸出火星，所以读着会有很强的满足感，就像跟一个中气十足能量满满的人交谈，就像看一部成熟的好莱坞电影。
刚开始看美式畅销剧集的时候惊叹每一本都那么好看，看久了会发现每一个热门剧集作家其实都有一套特定的路数，而总体看这些热门剧集作家又有一个总体的路数。严歌苓的系列其实也在这个总体路数中。
另外发现现在不管看什么书，都会有人在下面留言说：庆幸我们没有这样的问题，感谢郭嘉。在本篇是种族歧视、民族歧视问题，其他篇是贫困、腐败、教育资源不均、校园暴力、吸毒贩毒、贫富不均等等。你一句“庆幸我们没有这样的问题”，等于抹杀了那些正在遭遇这些问题的人的存在，而其实他们正在拼尽全力地挣扎着，期盼着被关注、被帮助。
就可不可以不要“庆幸我们没有这样的问题”，只要“庆幸我尚未遇到过这个问题”呢？
请千万不要代表你看不见、也不愿看见的人。
和孩子一起成长的年轻父母，珍惜孩子需要陪伴的时光，稍纵即逝！
神作，在山村穷苦师生和超级宇宙文明之间来回切换，竟没有任何不和谐之处。背景无比宏大，着笔处务必细微。只能说：“摩拜大神！”
