博伊斯Beuys

好喜欢赵媛媛，她的努力、虚荣、不择手段以及真实。到剧集后面基本就没看了，给每个女主都配一个男朋友好像是皆大欢喜的，但有必要吗。

推荐指数：6.5 简述：重生归来的主角，夺了前世反派BOSS的金手指开始一路开挂的类无限副本流故事。 亮点：主角人设立得比较鲜明，编剧想写智斗文，写出主角多智多算计的一面，味道还是有的，合理性先不谈，至少给人的印象很鲜明，能明显与同类作品区分开。我个人没太在意前期剧情的合理性，也确实没觉得有啥智慧谋略，我单纯把主角当作那种有特色的沙雕神经来看，反正感觉还可以。 槽点：主要问题是编剧其实有那么点文青的，不管是主角人设，还是世界观剧情主线，都没按无脑爽文路线设计，想得多，却又有点想当然，反倒是用力过猛，有点尬。读者很多时候是无法get到编剧想当然的意图的，所以严肃认真的合理党读者看这书，就很可能会感觉不对路，进而认为剧情又尬又离谱。 简而言之，看脑电波对不对的上吧，对的上就还好，以及友情建议别真当本剧主角为足智多谋的人设。

没全部看明白，囫囵吞枣的一本。 艾希曼参与和部分负责了纳粹屠杀犹太人的暴行，但在耶路撒冷的审判里，他认为自己只是做了上级要求的本职工作，大部分人在他的位置都会如此行事，副标题平庸的恶就是指艾希曼在人格和道德层面十分平庸，并不是杀人狂魔。这书不仅讨论他在纳粹暴行里的表现、是否应被定罪、定罪程度，还讨论了犹太人北屠杀的其他各种因素，比如犹太高层的协助，普罗大众的漠视，国家层面上利益互搏等等。 但是，艾希曼到底应该为数十万人的悲剧负多少责任，是什么原因让艾希曼这样平庸普通的人毫无怀疑参与进暴行之中，怎么才能避免下一场集体暴行，看完书后还是没有答案。 也想起一个别人分享的影印地方志，里面有段故事是说清朝某地官员之女望门寡，官员劝说女儿做烈女自尽殉夫了，后来官员一边坚持认为女儿做的对，一边为爱女之死心痛。在清朝的社会背景下，这个悲剧故事当然是无解的，但是我们现代人当然一眼就能看出是封建礼教在吃人，是人权道德不够进步。 也许艾希曼这些问题的答案暂时找不到答案，也是因为时人无法超脱时代吧。希望日后会有一天出现答案。总是希望社会不断进步，某些悲剧可以永远不再发生啊。

书很简短但文字有些晦涩难懂，不过还是收获了很多，从欧洲的油画联系到现在的广告影像，非常有意思。唯一让我不太满足的就是没有做深入的探讨，总觉得还没有完全触及到我想要了解的东西，有点遗憾。总体还是不错滴，推荐！

以自己有限的知識和經驗去理解先人的現實與理想，難免有些困難，以至讀起來有些索然。 不過放下之後，卻又總是不經意的想要拿起。 不論是內容所致，還是性格使然，能夠再放下之後依然能讓人想起，再度拾起來的，終究不會錯的。 p.s 如果把全書的蘇格拉底換成子曰的話，會不會變得比較熟悉。

讲述的心理学范围很广，浅显易懂，作为了解一些常见的心理学常识和心理疾病的读物，增加心理学常识，还是可以的。

用深沉激昂的文字对大众熟悉的历史以独特思想的启迪，值得一读。从远处走来的历史，可以借鉴现在，预见未来。

你不能只是思考，思考要有方式方法，不然还是陷于想了很多却说不明白的情形

骂我不行，腹诽更不行。哈哈哈哈，胡歌被人干躺下的表情简直大赞。

维特的烦恼，这是很多人的烦恼，但其实熬过去的人，最后都得到了幸福。就像是打大boss，打赢了经验值丰厚，但打的时候必然要掉血。

总体来说浅知了四种境界： 第一个境界：亦有亦无；第二个境界：非有非无；第三个境界：非亦有亦无；第四个境界：非非有非无。这与萨特的“相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信”如出一辙。我们这些驽钝之人看看就好，如果深究起来怕是自寻烦恼啊，“本来无一物，何处惹尘埃”嘛。

活得通透了，看人看事也就通透了，大男人看小女人的角度，但是句句也都没毛病

当时的大环境下，能有泰勒这样有思想并能带来改革的人出现，社会的一大幸事，人需求的社会性是等具备一定的经济基础之后在上升的需求，现在现代的我们看来会有认为不全面性，也是我们所处时代所带来的思想进步

非常好的一本剧👍👍我们普通人可以借鉴的。 可能由于篇幅关系，部分理论的实用性未说完。但是我依然给予好评！