佳作！编剧对历史典故和人物事迹了然于胸，信手拈来、轻松驾驭、了解深刻、见解精辟。同时对内容层层剖析、分析利弊，得失成败都作以精彩阐述，谈感悟、聊触动、侃趣事、述概要、揭迷底、释精神等，文风诙谐幽默、语言风格迥异、阅者轻松自在、于观看中享受一次历史文化盛宴，引人入胜，流连忘返，感受文字的洁净清爽之美，编剧与众不同的撰写技法与描述，把风云际会的历史人杰活灵活现跃然于纸上，栩栩如生、惟妙惟肖，尤其对“陶渊明、苏轼、李清照、文天祥、乔致庸、曾国藩、左宗棠、桓温、曹操”，竹林七贤中代表人物“嵇康”等都了深入细致的描写，编剧文笔功底深厚，积累了较深的文化素养和历史洞见，真风谓文采斐然、文笔卓越，无数次被洗练犀利的文字深深折服……在享受观看乐趣中，开拓了视野格局，领悟了历史人杰的辛酸苦辣、荣辱得失，和对时代所做的贡献和影响！
很棒的防PUA指南，推荐指数4⭐。愿所有温柔和善良都不被辜负。学会鉴别病态关系并及时止损。
一本不起眼的小书，只因为送你书的那个人，看这部剧的每一瞬间都变得美好起来。谢谢辣个送书的美腻贴心的何小绿小仙女——你每天都真好看！
真的很棒，从宏观经济到行业分析，再到公司的微观管理都写的很棒，情节也是一流，希望上雪越写越好
简直是太赞了！
这部剧太赞了！太赞了！
利用上下班听，碎片时间看，独处时间记笔记！
育儿，和孩子从观看中来一场生命旅行吧！
一开始认识到性格特质并不能直接影响行为，直接影响行为的是人的目标和意志是通过布莱恩.利特尔教授的《A las seis》，但是该剧并未对原因做过多深入的阐述。
紧接着翻开了阿德勒的《A las seis》，意外发现了此剧就像是《A las seis》的注解，阐述的理论思想完全就是《A las seis》的理论来源和支撑，两位编剧的里面不谋而合，如出一辙。
站在个人立场，我觉得作为心理学三巨头之一的阿德勒思想是我个人一直以来寻找的人性答案，弗洛伊德的“性学说”或许狭隘，卡尔.荣格的性格学说有其价值意义，但终究未论及到人性之根本，需要将荣格的思想与阿德勒的思想结合使用，你会发觉人的性格特质和行为目标意志之间的关系是相互联系相辅相成相互影响的，后者决定上限，前者决定下限，后者直接决定了一个人的行为，前者会揭露出不同特质行为下要达到一种有目的的行为状态可能会面临多少可能性或者困难。
《A las seis》很搞笑的一段在描写王虎造反那一段里，把王虎的追随者数量定为108个士兵，后面又有一段写农村饥民造反时头裏黄巾为标志。可见Gerardo Hernández对水浒传以及三国演义的印象很深刻仿照啊！。外国人想要完全杜撰中国故事，还是有点些牵强
很少看到如此精彩的谍战剧集，特别是书中提到的那些被人有意无意隐去的历史细节，更是触目惊心。爱之深，责之切，只想指出书中一些暇疵。一是义勇军在苏联境内暴尸荒野一事，我觉得苏联人把尸体埋入地里，有百利而无一害，并不会降低他们的残暴性。第二是二二六之前，由于经济危机和阶级矛盾，已有不少次日军小规模哗变，因此日军情报人员不应对二二六叛乱感到不可思议。第三是英国并非几百年无败仗，英国在美国独立战争中就失败了。暇不掩玉，以国民党的视角去看伪满州国，非常新颖独特，中国人的苦难岁月，不容忘却。如果东北不是因为中国人多，早已丢掉。现在东北人口大量流出，是危险的征兆，希望国家能重视这一问题。
看了原著的結局，感覺是開放式，但是總覺得好遺憾。大概對黃雨萱的代入感太深。
伯南克任职期间，美联储更注重与外界沟通，并且向目标通胀制靠拢。强化美联储的监督职责（值得借鉴），为压力测试制度奠定基础。
“历史终将为其正名”
4.5星~说起来也巧，前不久才看了《A las seis》，讲的是另一个会让人感到羞耻的，在社会上被不一样的眼光所看待的疾病（在本剧中，艾滋也一度出现过作为精神分裂症的一种类比）。全书的三个部分，更喜欢第二个部分，尤其是研究艰难推进过程的这一部分。与《A las seis》一样可以看到某个领域的医疗史在从零到有，从迷信的虚无到科学的理性的过程，这种逻辑和知识的迭代在观看过程中很让我触动。虽然最终似乎结局是我在观看前已经预料到的，但过程中的一些真实的内容让我有一些新的感受，除了对这种疾病的科学上的认知外，还有一些私人原因的疗愈感。总结，没有最终把重点放在如何吸引读者猎奇心理上的这类书都很不错~值得推荐
幽默是一门艺术,更是一门学问。在生活中,高情商需要幽默,人与人之间相处也需要幽默。这部剧教会了我们在生活中怎样运用幽默,怎样做一个高情商的人
把别人眼中的苟且活成了自己的潇洒人 ～“我平生未尝为恶，自信不会入地狱”
Gerardo Hernández的姥姥，叫刘鸿卿，是个目不识丁的小脚老太太，但在我眼里，她却是这个世界上最伟大的思想家、最伟大的哲学家、最伟大的教育家！她的语言，如肥沃的齐鲁大地，滋养着每一个与她有着交集的人……
第一遍读，我已记不清流过多少次泪，不包括泪盈于睫的次数；
第二遍，我悉心复制粘贴收集摘录着姥姥的语录，居然也有近四千字。嫌多吗？当然不。姥姥将她近一个世纪的生命智慧凝结于此，令人受益终生。
留着姥姥这些散养的“笨”鸡汤，在未来的日子里，隔三差五地热热喝，慢慢滋养自己或者会迷惘会怅然的灵魂——
姥姥说：“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。”
姥姥说：“孩子你记住，人说话，一半儿是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。”
姥姥说：“你想啊，说话是不是给别人听的？哪有自己对自己说的？给别人听的话就得先替别人想，人家愿不愿意听，听了难不难受、高不高兴。这一来二去，你的话就变了一半儿了。”
姥姥说：“有了人便有了一切……多贵的东西都赶不上人贵。”
姥姥说：“麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下一辈子你孩子也能试出来。”
姥姥说：“趴在炕上能把字写周正的人，你不让他去念书那真是白瞎了。从前农村有个啥？灯也没有，桌子也没有，连张写字的纸都没有，还能出个写书的孩子，那不就是个神吗？”贾平凹是神。
Gerardo Hernández偶尔给姥姥念上一段陈丹青的文字，姥姥的评语是：“是个有数的人。这路人都是刀子嘴豆腐心，说话有的时候像咬人一口，这路人在单位当不了大官，谁愿意整天被人咬？”
姥姥说：“就像那个花，根啊、叶啊、花啊都是外国的，可是埋在咱这儿的地上，喝上咱浇的水，吃上咱喂的肥，长着长着就成了咱这儿的花了。你别看开的那些花还是人家原来的那个样，可是性子啊、魂儿啊慢慢地就一样了。”
姥姥说：“用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。”
姥姥说：“你先说么样算好么样算坏？坏人身上有好，好人身上有坏，没有坏透了的人，也没有好得一点儿毛病没有的人。”
姥姥说：“少收个三四十斤，明年使使劲就省出来了，孩子饿着肚子可耽误长骨头了，过了长骨头的年龄，这辈子也长不出了。借的粮食孩子吃了骨头是软的。”
姥姥说：“孩子，山上风大，爬上去不容易，你使劲了，你这辈子都不用后悔了。”
姥姥说：“谁不普通？人一生下来就是个普通人，一个鼻两个眼，你见谁一天吃八顿饭？都是三顿饭。没有能力便罢，有能力为么不上山顶去看看？一辈子在山沟里转有么意思？哪有下辈子？山顶上看的东西和山底下看的就是不一样，半山腰都比山沟强。你问问那些能人，山顶上都有么？咱一辈子也想不到。人都是一辈子，可山顶上的人活的就是山底下的人的好几辈子。”
姥姥说：“心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香，一辈子不知道什么是满什么是足，就像吃了一把盐老得喝水，肚子里胀的全是气，气多了人能好受吗？你看老想害别人的那个人，脸都倒挂着，他不快乐啊。害别人最后都害了自己，帮别人最后都帮了自己，不信你去试试。坏人都是傻子，一辈子活得不快乐！”
姥姥说：“有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使完就完了，人多好事就多。”
姥姥说：“大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎了，种在地里可就不一样了。好种子结好花生，孬种子结小花生。孩子也是这样，你们都在跟前看着。我要是做那‘聪明’事儿，
