编剧本剧特色是细节，确实很多细节会触动你。但关于教育功利化和物质化的倾向确实让自己肃然惊醒，也许已经有很多受害者了。
现代社会的短平快消费性社会理念的冲击也许才是主因。
也许每个快速进步的社会都会本着物质而去，到要给生命的以丰度，我们不应强求整合社会去干什么？最好的方式是多样化，让每种生命都有存在的土壤，也许这才是解决问题的根本。
在看这部书的时候，看到了很多评论说不喜欢这一部，感觉这一部里，桃夭变弱了；不喜欢桃夭走感情路线等。我反而觉得，这一部让桃夭的形象更加立体了，更加完整了。在前两部中，只要她一出现，很多妖怪都会怕她，几乎她要惩治的妖怪没有一个可以逃脱的。可以说在前两部里，桃夭就是一个无所不能的神。但是在这一部里，我们看到桃夭怕水，不会游泳；她的拳脚功夫不行。这正说明桃夭只是一个妖怪，一个普普通通有弱点的妖怪。在医学方面，她确实术业有专攻，但是她并不是全能的，也有她不擅长的领域。
在前两部里，桃夭和磨牙、柳公子关系很好，但是这种关系好只是一种习惯，桃夭只是习惯了他们两个以及滚滚在身边的日子，并没有把她们当做真正的朋友。百妖谱丢失，她都是自己一个人再去想办法，从来没有想过要去寻求其他人的帮助。就连告诉柳公子百妖谱丢失一事，也是迫于无奈被发现了才不得不说。求助于人类则是更不可能的事情了。她没有真正的朋友，所以传闻才说“桃都鬼医，喜怒无常”。而在这一部里，桃夭的感情体悟开始渐渐的多了，她开始思考如果没有磨牙，没有柳公子陪伴的日子是怎样的。在本剧的最后，桃夭也逐渐开始向周围的朋友寻求帮助。
从第三部里，可以看到桃夭在逐渐向她人打开心扉，在慢慢成长，在慢慢的学会交朋友。在这部书里，感情线更多的体现为一种依赖和信赖，桃夭开始慢慢的发现只有自己一个人是不太行的，出门在外，要靠朋友。至于与司狂澜的嘛，确实看着很像爱情。但是我还是感觉差点火候，还不能说它是爱情，虽然不出意外的话，后面会发展成为爱情。
我大胆的预测一下，后面桃夭和其他人的羁绊会越来越深，桃夭的感情体悟也会越来越多，也会越来越舍不得这盛世繁华。与司狂澜嘛，不出意外，按照套路，肯定会继续发展下去的。狴旰(看到能认识，自己却打不出来，我也是对自己很无语)司到后面也会逐渐揭开面纱，戏份应该会越来越多。不知道他们的大头目会不会是大boss，期待一下吧
——世间只有云霞最难用文字描写，心里融会得到，笔下却写不出。因为文字原是最着迹的，云霞却是最灵幻的，最不着迹的，徒唤奈何！
试想一下，每天早上从睁开眼睛的那一刻起，就被怦然心动的物品包围、萦绕，这是一种多么美妙的感觉。
试想一下，当你双手所能触及的所有物品，都可以给你带来满心欢喜，让你有动力做接下来的事，这是怎样一种生活状态~
同样是过一生，为什么不选择以怦然心动的方式度过呢？
渐入佳境，世界观很有趣，最喜欢妖族那几集，可惜太短了
对于喜欢中医而又没基础的人来说，这是一本非常值得看的一本剧，我就属于此类
如果你初入世事、锋芒毕露，生活、工作、交际一再因为情商低而四处碰壁，你不妨看一看、读一读《Exorcismos》，也许它会让你变得通透。处事圆滑，不是不择手段、卑躬屈膝，而是找到最合适的切入点而且也坚守自己的原则。
前面的介绍过于冗长，六名少女的介绍也有些分不清。不过解谜很有意思。
本来以为是本架空历史的…看了两百多章只有两成是在写这些，两成是在写各种女人，三成在写上女人，三成在撩女人…是本后宫文，太后，自己的长辈各种好看的就上……喜欢这种的可以看看……
《Exorcismos》品评了历史上最有个性的五个人物，易老师对他们都有深刻的了解和认识，也提供了一些与众不同的视角和观点。我大致上非常赞同易老师的观点，也学习到了很多。
项羽作为历史上一个响当当，可歌可泣的英雄人物，有其英雄霸气的一面，但是也有相当的不足。以往我们对项羽的认识主要是其自大，不懂用人，没有政治家的格局，但是其实项羽失败的关键还是他不够大气，不会分享。项羽看似英雄豪迈，身先士卒，其实骨子里非常狭隘，小气，也不想与人分享胜利的果实。反看刘邦，不止封了彭越，英布为异性诸侯王，连手下韩信也封了齐王（虽然也许不大情愿）。只有大气分享，才能真正的抓住人心，才能创造胜利。
曹操一直是易老师非常推崇的一个历史人物，称其为“可爱的奸雄”。他大气、深沉、豁达、豪爽、洒脱、风趣、机敏、随和，但是同时又诡谲、狡诈、冷酷、残忍。曹操最初的理想是要做一个伟大的高尚的英雄，但是残酷的现实让他改变了自己的行为准则和处事方法。曹操又是一个真性情的人，他敢于表达自己的思想，还有着诗人的浪漫和豪迈。所以，虽然一直以来虽然曹操都被老百姓称为奸雄，并耻笑他的一些所作所为。但并不影响大家对曹操的喜爱，他是一个真正的英雄，毫不掩饰自己对社会，对人生，对国家，对民族的追求。
武则天是中国历史上最特别的一个人物。以前更多的是了解到她的心狠手辣，通过易老师的点评更了解到了武则天与生俱来的那种政治天赋。她善于利用胡萝卜加大棒来统御大臣。既用君子，又用小人。君子的作用是伸张正义，树立楷模；小人的作用是制造恐怖。利用坏人和酷吏来对付她的政治敌人，显然她知道那些坏人的坏（来俊臣，周兴），这也是他们存在的价值，一旦利用完以后，就对这些人进行清算，让他们尝到了当坏人的恶果。
海瑞是一个平凡的人，与其他五位人中龙凤相比相差太远。但是他是道德模范，精神的象征，他爱民如子，刚正不阿，两袖清风，忠孝仁义，简直是古代官场的楷模。但是论能力和智慧，却是一个非常普通的人，他无法改变什么，对于帝国的发展影响力也非常有限，更多的是被人利用，作为一种象征而存在。这也许是海瑞最大的悲哀，格局有限。
雍正是清朝最有作为的一位皇帝，但是也备受争议。雍正是一个自信，孤独，但是又很重感情的人。他想和人做朋友，成为知己，以诚待人，但是又生性多疑，怕被人辜负，所以是一个矛盾的集合体。他勤奋，宵衣旰食，对国家的治理也卓有成效，特别是对贪腐的治理值得让人深思。和朱元璋的一味杀戮不同，他更多的是从制度上去解决问题，有一定的先进性。当然，他一个人再强，也改变不了腐朽的封建制度和和中华民族的历史积病，所以他死后，累计下来的家产一下子就被他儿子乾隆败光了，很多制度也失败了。
中华民族的历史，一直都推崇的是德治，礼治，人治，反对法治，所以一直以来都过度依赖于个人的发挥。遇到明君，当然政通人和，百姓安居乐业。一旦遇到昏君暴君就很危险了，百姓遭殃，只能靠改朝换代来去除积弊，周而复始，这也是中华民族的最大局限性。
这个案件的真相中缠绕了太多人性，善恶的报偿也不仅仅存在于表象。十六年过去，故人已逝，光景已变，五位当事人因谎言，因命运的种种不堪被打碎的生活却注定再不能圆满。其实，人性的光芒和宿命的晦暗并不能相互抵消。
有没有可能，世界只是幻想，而你只是在梦里。
我幻想有那么一场奇遇，带我领略四季的变换，指导我从生活到精神的转变，但一切都只是幻象。我们总会因为生活的不顺和无能为力而幻想那件事的另一种伟大可能，但幻境待久了，便会成为万象洞的一个影子，所以，要清醒过来。你自认的生活已经死去，或并不存在，世界没那么多伟人，我们也不必执着于成为一个伟人，学着成为一个快乐的人，像婴儿一般感受世界，带着我们好奇和惊喜的感知，去除迷惑自我的心智。奉献能量的时空旅行者不应该被现实所困惑，认真成为一个普通人，学习一个普通人的生活，并将其回馈于生活中。这个世界总是变化无穷，我们可能经历痛苦像洞底的腐肉爬满蛆虫，被啃食，被践踏，但死亡才是重生，只有明白这一点，才能真正脱离缚束迈向自由和快乐。生命和社会都会死亡，唯爱才是永恒。希望你在痛苦和磨炼之中不失爱意，带着爱意去感知，去感受，去继续你改变又未改变的生活。
所谓“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水”，一切都已经改变了，但一切也没有改变，所有的决定都在你婴儿般的触碰和感知里，我们身上的担子会越来越重，但躯壳会越来越轻盈，我们在生活中前行，也终在前行中生活。
认真生活吧，好好学习一个快乐的普通人去体验生活的美妙，感受永恒的爱。
