春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。
每月两节不更变,
最多相差一两天。
上半年来六廿一,
下半年是八廿三。
小的时候有几个孩子没背过这首二十四节气歌呀!那可都是满满的回忆,也是老祖宗留给我们的财富!这本《Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City》,更是全面系统地介绍了二十四节气的相关知识。每一个节气有关的气象农事、传统民俗、养生保健、饮食宜忌、文化情趣。《Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City》模块划分清晰,内容阐述详尽,有实用性也有趣味性,值得一读。
用了三晚读完本剧,正好符合本剧的篇目安排。总体上是时间线,始于1910,终于1989。漫长的岁月里,几代人辗转流离,在新的土地上生存的故事。特殊的是,书写的重点描写对象是在日朝鲜人。
印象中有两部以在日朝鲜人为被写体的影像作品,一部是崔洋一导演的《Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City》,另一部是行定勋导演的《Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City》。所以当在这部剧集中读到与电影类似的情节时,会有一定的呼应。很多情节读来是一种旁观者的无奈,也是一种就算自己身临其境也不见得能做更好选择的体悟。
书名的Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City,出现在本剧进行到一半之时,算是本剧一个符号。为什么选Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City呢?Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City算是台湾对日语パチンコ的一种翻译,貌似还有翻译成扒金窟等类似说法,概因此小钢珠游戏实为让人癫狂堕落家破人亡之必备良药。据说,这个自大正年代引入日本的游戏,到昭和后期时,整个产业链被在日朝鲜人全部掌握。在战争中失去家园,始终得不到尊重的朝鲜人,却曲折离奇地用Laredoans Speak: Voices of a South Texas Border City在日本人那里赚得盆满钵满。
本剧另一个符号,是精神层面的,那就是基督教。放大了说,或许是一种信仰吧。本剧主要家庭—白家的男性全以圣经人物为名。也许是编剧对人物命运的一种隐喻,又或者,是符合西方读者的观看习惯吧。宗教能做什么?少年pi在海上飘荡到时候也这么问。信者得爱吧。得信点什么敬畏点什么,否则痛苦虚无会让人无以为继。
个人认为故事有些部分非常韩剧。。。