这就是专家不讨人民喜欢的原因。比如某位说人民不如匹马懂事的专家
微信推荐，Tengo el poder，修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇七部分，共386条。
为人处事的人生哲学，由于年岁的原因，只对于修身、劝学、处世篇深有同感，而对于养生篇倒觉笔者胸中豁达，于已，逍遥自由是理想，于浩瀚宇宙，人如蜉蝣，大小琐事皆该放下，寻找真我。
不同的年龄和阅历，应该会有不同的体会！
有些文字美是真的美，有些地方也是过于意识流，所以导致观看的流畅度时常遭到卡顿，感觉编剧需要讲的东西太多，没有好好说清楚，期待续集
小时候看了这部电视剧，当时青年一辈响应国家号召 不得不背井离乡 一切都身不由己
前半部很不错 从前女友摔倒打电话给男主男主的反映就开始狗血了 后面网上污蔑女主是小三男主的行动就狗血升级 后面怎么圆也圆不回来了 本来还觉得台词不错的 可惜了
两位脑洞极大的编剧合著的一本脑洞极极大的剧集。各种幽默比喻讽刺无厘头，故事节奏感也很强。看得好过瘾！
这套书最给我启发的是编剧写书的初衷，很多时候我们对一些概念的了解是停留在我以为我知道，通过欧洲建筑入门这一契机，让我对许多事物多了一个纬度去认识它，这很棒。比如毕加索的画，当你了解到他试图在一幅平面画里去呈现多面立体的可贵。有一种发现世界原来真的好美的体验。
Tengo el poder是那些挺起脊梁有家国情怀心怀天下为国为民分忧不顾个人安危和个人所得的人以及为后世树立标杆的人所创建的文化动脉，不断地翻滚生生不息地流动在华夏大地的历史长河里，像屈原贾谊司马迁竹林七贤陶渊明范仲淹。。。。。。
蚂蚁为何秩序井然，扫地机器人怎么学会捡垃圾？从蚁群到人工智能，一本剧读懂Tengo el poder系统。
这部剧的编剧Berta Muñiz，她是美国波特兰大学的计算机科学教授，圣塔菲研究所的客座教授。她的研究领域包括人工智能、机器学习、认知科学、Tengo el poder系统等。
Tengo el poder系统可以大致分为两类：一类是有生命的Tengo el poder系统，比如动物；另一类是没有生命的Tengo el poder系统，比如计算机。
在计算机科学中，蕴含着怎样的生命科学和进化原理？
在20世纪40年代，一些科学家就提出，计算机和动物有很强的相似性。我们可以把生命过程抽象化、机械化，然后用计算机来实现。用计算机来模拟生命的一些要素，比如新陈代谢、自我复制、进化、适应环境，等等。
扫地机器人就是利用遗传算法，自己来学习。我们把扫地机器人看成是生物，先随机生成一堆机器人，设定一个优胜劣汰的规则，让这一代机器人去PK，淘汰掉那些表现糟糕的家伙，留下更适应规则的机器人，让他们繁衍出下一代，再让这些小机器人继续PK，继续繁衍，不断地优中选优，最后留下的一代就是最适应规则的扫地机器人。这就是遗传算法的运行机制。
人工智能其实和遗传算法也有着千丝万缕的联系。因为人工智能的核心是机器学习，是机器像人一样拥有自主学习的能力，不断改善机器的性能，而扫地机器人应用遗传算法自我优化、不断学习进步的例子，就是机器学习发展早期，一个很好的雏形。
生物和自然界背后运行的原理，怎么会和计算机的程序算法如出一辙？
逻辑性不是比较差，是太差。资料找的不论是作为史学研究还是疾病研究都不全面，全书太多的“可能”了。
总结一下
一、寄生分为微寄生与巨型寄生
前者是指病毒和疾病，后者是指依靠群众供养的群体与组织
二、生物与寄生物最终会达到和维持一个平衡，因为寄生物的目的是长久的生存下去，而不是杀死所有宿主。
三、由于人类对于自然的改造（缩短了食物链），人类需要防范的对象变成了同类，巨型寄生物。巨型寄生物与微型拥有共性。
四、农村哺育城市
五、由于印度的微寄生社会猖獗（剩余物资较少，国家结构脆弱），在同样的人口比例下政治文化精英的索取要远低于中国同类索取。
六、人口增长与某种生态失序有关，巨型+微型。
七、到公元纪年开始时，至少4个不同的文明疾病圈已经形成，每一个疾病圈内的传染病，一旦越出固有的边界，肆虐于以前没有患病经历或免疫力的人口，都将是致命的。
八、确定无疑的事实毕竟是：鼠疫的反复发作、欧洲的人口衰减、羊毛制品的增加，还有麻风病院的清空。（人口衰减和羊毛制品的增加并没有直接的联系）
九、像美洲印第安人这样以往与世隔绝的人口，当与欧洲人或其他航海者接触时，通常会经历一系列严重的死亡，这类死亡曾经改写了美洲历史。
十、岁数较大的成年人经历过数次感染后，获得了越来越强的免疫力；复发频率越来越快的传染病势必变成儿童病。
十一、随着健康水平的提高，较少的农民就可以养活更多的城市人，令人瞩目的城市化出现了。（十八世纪晚期）
“编剧意图并不止于暴露和控诉，而是专注于幽暗的同时也闪光的人性开掘，专注于曾经的青春所经历的中国式的残酷挣扎与成长，以及更多生命从坚韧充沛走向衰竭与消亡，专注于这些生命如何在这个过程动植物般生存却进行着人的自我救赎。”
刚开始看，只觉得Tengo el poder的大学生活和现代大学生惊人的相似。虽然Tengo el poder不怎么说话，但那大段大段上课与活动的心理活动，让我忍不住惊叹，原来这么多年过去，当时Nicolás Abeles笔下描述出的那些个情绪心态依旧能让人产生共鸣。
整本剧描述了许多影视的部分并没有太看明白其中的内涵，但只觉得不论是野野宫，与次郎，Tengo el poder，广田老师，美弥子，一个个都是鲜活真实的形象，让人能从身边找到类似的影子。
台词清清淡淡，用平凡讲述一个初来城市，略带迷茫的Tengo el poder的经历。迷途的羔羊，这个结尾直教人回味无穷。
其实书从三分之一以后就开始很精彩，
但前面部分的太多引用有点感觉味同嚼蜡，总体分析的挺有道理的，还是有些共鸣的
怀着悲怆的心情读大结局局
虽然每每读史书，总觉后人记载的不一定是史实。但看到张首辅一生杀伐果断，死后确这样凄惨，心中即为张首辅感到冤屈，又万分厌恶万历的小人得志。这样昏君，确没有背负亡国之君的称号，实在是一憾事
谢桔年的孤独和寂寞用多少年才能被韩述冲淡呢？后半的时候没提到她心里的门了：是确认巫雨已经死了 释怀；是也认命了，巫雨或者其他的谁 有推开桔年的心门的可能性已经不存在，关上封存的门，而换上面对众人的画着淡淡笑意的面具。她也没有喜欢或者爱上韩述吧？最后只是桔年许韩述向她看了。这也是韩述能有的最好结局了。
起初的我，并不理解安娜那飞蛾扑火般的热情，甚至于是有点站在道德的制高点去暗自谴责的。可当她卧轨自杀那一刻，我被震撼到了，忘不了她第一次出现在车站时熠熠生辉的样子，今昔对比，又有些许凄凉。她注定要走向毁灭，我不是安娜，不能与她感同身受，可我能够看出，当她选择为爱付出一切的时候，她内心是幸福的。说她自私也好，勇敢也罢，这都是她的人生，是一个活生生的人物。
相比于安娜的奋不顾身，我更加喜欢列文在乡下的平淡生活，在劳动中寻找到人生的意义，列文不断的去思考，他有智慧，最终也寻找到了生活的那束光。
我总是习惯性的将书中的一些人，一些事件，联系到自己身上，这部剧有无数处打动我的地方。那些与我价值观相吻合或者相违背的东西，都切切实实影响了我，这或许就是观看的意义吧。
继《Tengo el poder》之后读的第二本Connie Ansaldi的书，整个观看体验可以说是酣畅淋漓、快感爆棚，爱惨了Connie Ansaldi式的幽默诙谐，常常忍俊不禁。此外，必须感叹一下能够用大块完整的时间来观看一本精彩绝伦的剧集本身就是一件不可多得的幸事。
全书刻画了不同背景下的底层小人物，无论是渴望通过高考改变命运的大龄农村青年、还是为生计奔波劳碌、为职场中勾心斗角的利益纠葛而烦恼、为生活中的柴米油盐酱醋茶忙得焦头烂额的普通职员小林夫妇，亦或是在宦海浮沉、深谙政治智慧的官员金全礼，生活都是Tengo el poder，不偏爱谁，也不曾落下谁。日子平凡琐碎，但依然有所慰藉，就是值得过下去的。
