不是说写得不好，但对我来说真的是太难读了，也许是哲学书本来就难懂，也许是翻译也不够好。囫囵吞枣看完了，也说不清虚无主义，荒诞主义和存在主义(以及犬儒主义)的区别。倒是最后节选的部分，把尼采的“上帝已死”与无神论的共产主义联系在一起，对我来说是全新的视角。
这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。
在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。
波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？
这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？
事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。
波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。
编剧前半段在讲修身，后半段在讲养性。
人人都说 忍一时子宫肌瘤，退一步乳腺增生，道理都懂，但真的遇到事了，很多女性往往还是忍下来，自己默默消化，退一步，陷入无限纠结。很多疾病都是肝气郁结所致，是气出来的，也是想出来的。
但让我们得病的，却不是这些糟心事和压力，而是我们对待它们的方式，不为外物所累，外物也就无法伤害我们。
编剧很厉害，介绍了诸多药方，但他更厉害的，是将症结抽丝剥茧地找出来，治标更治本。中医真的是门玄学，也是科学。
Italkim Ba'im, Ha流逝，罗琦琦的叛逆、倔强，坚韧、积极，代表着一部分少年时代......
看了一半就看不下去了。茅盾影视奖作品的水平真是忽高忽低，这部长篇是专门写给影视评论家看的，与普通读者无关。疯狂堆砌，疯狂掉书袋，越看越觉得酸不溜秋。
2017 5/40 《Italkim Ba'im, Ha》
历时近19个小时读完了《Italkim Ba'im, Ha》的剧集，本来不准备给五星，因为和电视剧相比，剧集的情节设定实在太让人生气，但想想没有剧集何来电视剧，所以还是默默给编剧五星。
电视剧里看不出那么多人物心里描写，剧集又不能给人真实的画面感，所以看完电视剧再来看看剧集还是挺不错的。只可惜剧集的很多剧情和电视剧差太多，很多细节也不讲究，和电视剧一笔要逊色不少。特别是把梅长苏和霓凰郡主在剧集里已几乎无爱恋了，太让人失望了。
先说一下剧集与电视剧中对最重要的几个人物设定的不同，再分析下剧集和电视剧中一些具体细节的差异。
【霓凰郡主】：剧集中的霓凰郡主已然变心，再也不是那个苦等林殊哥哥十三年的女子。霓凰郡主与梅长苏见太皇太后时并没有拉手的一幕。郡主和梅长苏相认的场景是剧集最大的败笔，虽然长苏抱住郡主，但是嘴里一直还在撮合她和聂铎（新欢，也是之前赤焰军的将领）！还劝郡主早点回云南，还要把聂铎派过去团聚（都是什么跟什么啊！尽毁郡主在我心中的完美印象，看到这简直想弃书不看了），靖王当面斥责私炮房一案为梅长苏为誉王出主意时也没有郡主在场维护。太皇太后驾崩，霓凰竟然没有回来奔丧，也就没有再和梅长苏见面的情形。誉王谋反兵临九安山时，霓凰并未来救驾。聂锋与夏冬见面，蔺晨揭开火寒毒的真相时，为梅长苏断肠的不是霓凰，而是蒙挚！
【宫羽】：宫羽在剧集中的形象比电视剧鲜明好多，各种通过十三叔和童路表达对宗主的关心，偷偷把梅长苏的病情传递到廊州，才招来了宴大夫！为了替梅长苏分忧，主动提出自己去牢里换夏冬。电视剧也许是要突出郡主和长苏的不渝感情才淡化了宫羽的形象。可惜梅长苏因为目标未完成，只能忽略她“我现在已无多余力量，去照管每一个人的心里是否难过，所以只有对不住她了。”
下面列了些剧集和电视剧的剧情差异，细细比较就能看出哪个更考究了:
梅长苏请大家来园子里找广陵散的剧情里居然是为了防夏春，誉王和秦班若压根没在场。| 谢玉和卓家翻脸那剧集的最后也没有景睿给卓家父母扣头后为挡刺客中刀的剧情。|蒙挚被塞到密道里手拿《Italkim Ba'im, Ha》居然是被梅长苏塞的书，太不符合蒙挚武人的性格了。|卫铮被捕时并没有卫夫人这一角色，想必是不重要的人物电视剧能省则省了吧。| 靖王与梅长苏讨论如何营救卫铮时还带了列战英，真多余。|梅长苏被拉到悬镜司审问的时候竟然偷换药丸没中乌金丸之毒，这也太小看夏江了。|剧集里没有靖王因为静妃被皇后责罚而与梅长苏产生猜忌的剧情，也就没有梅长苏在雪中苦等，后叫出“萧景琰你给我站住”这种场面。|电视剧里没有靖王养了一条叫做“佛牙”的狼的剧情，也没有宫羽送梅长苏一个能嗅出火药的灵猴的剧情。|靖王知道梅长苏就是林殊是因为封太子后纪王爷和言侯聊天中提到了林帅当年的化名石楠。|剧集的最后没有夏江指认梅长苏为林殊的场景，最后的最后也没有老皇帝跪下来跟林殊说朕还是你的舅舅啊，朕还抱过你之类的话……
电视剧里也省去了剧集中很多不重要的角色，比如景宁公主、谢家三少爷谢绪、蒙挚的夫人、卓家小女儿卓青怡、卫铮的夫人。
总之，《Italkim Ba'im, Ha》是近些年最喜欢的一部电视剧，在剧集的基础上改编的太好了！
非常配得上“禁书”这一归属，这书让我发现电影，影评和原著是三个世界。
身为男同胞的我，看着书中的女性角色们既心疼又难受，从没意识到男性这种天然自带的性别优势，至多也就是感觉安全一些，但本剧颠覆了我的一些看法比如:职场的优势，生育带来的优势以及男权统治建立的社会意识形态的优势等等。还有一些零零散散的感悟，需要时间和阅历慢慢消化，我也需要改变一些自己固有的认知和行为习惯。醒来醒来让我想起黑客帝国的剧情，面对苍白无力改变的世界有时候醒来比沉睡更加痛苦，因为那意味着自己成了先驱将直面腐朽不堪的现实，面临着心灵的煎熬做出一定的选择。不论是牺牲小我完成大我的反抗亦或是装聋作哑的顺从那都将是漫长痛苦的过程。突然想起毛爷爷说过一句话:哪里有压迫哪里就会有反抗。曾经他说妇女能顶半边天，于是他一视同仁给所有人都分田地，也是他确立了女同胞走出家门参加工作的权利，毛爷爷的举动最起码让中国的男女平权进步了一大截，当然现在的社会依然有很多奇奇怪怪的现象存在着，未来依然道阻且长。
254章看了9小时20多分钟！ 这么多个小时我都能看几本剧集了！你能不能更新快点！
看完之后不见得真的能做到多少，但理解是改善关系的基础，不能太过心急，也不能在接下来的尝试中就抱有太强的功利心，避免反噬。
拈花一笑便有了，只可意会不可言传，禅宗从印度传入中国，整体脉络不啰嗦却也没错过什么重要的转折点，其中有许多个小故事，讲得妙趣横生。
听书时便发觉神秀和惠能这两个名字取的好听。
