这是看的胡德尼的第三本剧，有时候不敢看同一部作家队伍书太多，生怕看着看着发现不如成名作，但还是翻开了。只想说值得！一直保持着他应有的水准！有人说这部剧不像他的作风，因为不太像前两部作品追风筝的人和灿烂千阳。是，这部剧的结构穿插的很巧妙，一个集数一个人物却又环环相扣，如果都是一样的写作手法一样的故事梗概也许又有读者该抱怨怎么都是差不多的故事情节啊！这部剧没有完全写阿富汗，主人公也不局限于土生土长的阿富汗，不完全是战火中的阿富汗，一个个痛不欲生。有后来被卖给有钱人后来移民到法国的阿富汗妹妹帕丽，有后来去美国开饭馆的哥哥，有跑到阿富汗的志愿整形医生的马拉斯，有从生到最后都埋葬在阿富汗的舅舅纳比等等，这一切都是因为阿富汗没完没了的战争爆发这个客观大环境。书中以兄妹哥哥阿扑拉和哥哥视若珍宝两岁不到的妹妹被迫分离开始，直到最后兄妹终于相认，这是条主线，如果以为这两人是主人公那可能不是哦（虽然我一开始也是这么认为的）中间又穿插了太多太多人物的故事，关于舅舅纳比和男主人的纯洁，相伴一生的同志之爱；关于发现自己老公一直爱的是家里的男仆，然后带着男仆卖给他的外甥女去了法国最终成为有名的女诗人的妮拉，以前的她美丽善良追求新事物，后来的她虽然实现自己的梦想成就了一番事业，却总在情感上迷失最终自杀；关于兄妹的爸爸和后妈虽然描述的不多，虽然巴巴因为穷卖了女儿，却也是十分之不舍，四十多岁就辛劳而死，好在他是很爱自己的孩子，虽然后来老婆生完女儿就死了，虽然他取了第二个老婆，但是他深爱自己的孩子，只是日子太难熬了！！关于整形医生马拉斯，他和母亲之间的感情应该很多人都能找到共鸣，看的时候总能想到自己的父母，还有他和萨丽娅-一个被狗咬了一半毁容的脸最终被母亲抛弃，却很坚强很自我动手能力很强的姑娘，他们那种大家从童年到跨过不惑之年的超过大家期待不是爱情，却比爱情更甚的亲情，不过故事没有结束，也许...一切都说不定呢；还有关于妹妹帕丽成家，兄妹最后如何相认，关于他们同父异母的弟弟，现在回顾来看看，虽然每个集数都写的很完美，但时不时会让读者沉浸这个人物的故事，而会暂时遗忘故事的核心，不过好在总有安排把一切贯穿起来，拉回游走的思绪。最后，兄妹相认了！身为读者的我们感动涕零，只是那个同父异母的弟弟后来怎么样了呢？还有那个在孩子面前伪装成大好人大善人的战争犯阿德尔的爸爸他们一家又怎么样呢？以及阿德尔后来和吴拉姆，吴拉姆和他的父亲是什么结局呢？还有花了一章讲述当时的瓦赫达提先生的另据那一对已经到美国的表兄弟后来又怎么样呢？感觉一本剧内容太广，主角太多，分开讲述再细致感人，但整本剧综合起来看还是会有一点点力不从心！书里包含的太多！大家自己品味！觉得编剧致谢的时候还应该感谢一下书的译者呢！再好的作品，要是没有一位优秀的译者，悬殊之大可想而知呢！胡德尼的三本剧翻译的都很赞！
相见恨晚，从小镇做题家到步入社会，仍没有放下对成绩的执念，直到遇见此剧。有时候你以为的绝对公平隐藏着你看不到的不公平。有一段时间成功学鸡汤盛行，灵魂也被潜移默化了一些。如今发现，努力并非为了成功，而是为了千千万万个命运共同体。倾听他人才能更好的倾听自己，乃至放过自己。
三星是为了他能说中国这么多好话。但“非我族类，其心必异”，必须对外国人，尤其是欧美族裔保持高度警惕！
虽不能将性感的复杂性诠释全，也给由此困惑的人指导意义，边读边回想小时候的经历，不仅美国，就算是中国一个小村庄，父母对内向的孩子也是充满担忧，总想你能一时顿悟一夜改变～～书的宗旨告诉你有内向偏向是正常特征，先接受，并有有效的方法适当表达以适应这个推行外向性格的世界
日日是好日
鲜少有剧集让我愿意花功夫写一篇读后感，这部剧算是其一。以前最不喜欢读的就是散文，兴许是被中学时期的观看题折磨怕了，什么形散神不散，在我看来都是牵强附会。现在回头再看，只想对自己说：少年，你还是太年轻了。没有经历便没有共鸣，再好的文字读来也觉得只是文人的矫情。如今随着年龄的增长和对生活的理解，再看这些文字也是感触颇深。
读梁老的文字，总有一种不可言说的平静之感，字里行间流露着对生活的热爱。梁老笔下的北平是充满烟火气的，一餐一食间，一草一木里，尽显生活百味，稀疏平常的日常琐碎往往是最吸引人的。所谓乡愁，大抵就是如此吧。
北平之于今日之北京，绝非只是名字的变化，时过境迁，故人旧事，三三两两的只留在记忆之中，不免心生物是人非的落寞之感，当然这绝非是对今时北京繁华之景的否定，只是有些东西过去了就再也没有了。我并非是一个怀旧之人，唯独对这些古都古城十分偏爱，时常独自思忖，在那时这些地方究竟是何番景象。
胡同巷道里藏着北京人儿的记忆，那些饶有趣味的街道名字也惹得行人驻足观望一番。在这里，男女老少，各行各业，构筑生活百态。梁老笔下的日常生活也似诗意的栖居，诸如晨起散步，实为一大乐事。
“清晨走到空旷处，看东方既白，远山如黛，空气里没有太多的尘埃炊烟混杂在内，可以放心的尽量的深呼吸，这边是一天中难得的享受”。
下一次不妨早起，不去着急赶路，而是放慢脚步，聆听啾啾鸟鸣。我感叹于梁老对生活的观察入微，人间乐趣也尽在其中。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，Hardware: Uncensored Music Videos - Hip Hop Volume 1！
今年读过的最天马行空的书，前三分之一是盗梦空间，中间是美丽新世界，最后是地下室手记与脑髓地狱
做最好最真实的自己，才能配上心仪的他（她）。爱情来不得半点套路与虚假……
经典给人精神的鼓舞！生活在孤岛上28年，用自己的智慧创造了一切，生活得无忧无虑。用信仰支撑自己，获取了内心的安宁与平和。幸福是一种能力，无论身在何处，都可以活得有价值。
成为合格的父母之前，每天努力做更好的自己。
很多育儿方法说不清楚好坏，像亲密育儿、EASY喂养有的观念完全相反，很多书很多方法都说你这样做你的宝宝将会怎么怎么样，让你以为你这样做后就会收获一个天使宝宝，实际中，大部分宝宝都不是天使宝宝，特别是男宝宝，然后妈妈就会很受挫，要是这时候还有其他人来教导或指责，妈妈就会更加受挫和焦虑。
很难相信一个焦虑的妈妈能给宝宝传递好的情绪。
迟翻身早翻身最后都会翻身的，迟走路早走路最后都会走路，难道还有人关心马云是什么时候会翻身的什么时候会走路的，现在很紧张的事对小孩将来可能根本没任何影响。只要发育正常，身体健康就不用太担心。
性格、习惯、语言等家庭教育是一部分，学校教育社会教育自我学习都会有影响。也不是小时候不好的方面，长大了就不会改。
希望自己也能永远记住以身作则，父母喜欢追剧，小孩子自然耳熏目染，父母讲卫生，小孩子自然就会有良好的卫生习惯，父母有正确的三观，小孩子的三观又能歪到哪里去？
一流的父母以身作则，二流的父母给孩子时间，三流的父母给孩子时间，四流的父母把自己都做不到的事情强加给小孩。
很多有关拖延的原因分析都在这部剧里找到了答案 虽然也是拖延睡觉把这部剧看完了 我相信这部剧我还会来回接着看很多遍 因为真的太有用了
我至今还是不太能接受欧美现代影视所充斥的混乱和绝望感，以及对于亚洲不切实际的幻想。
毋庸置疑，其想象力是丰富的。但一方面是不同语言所带来的距离感，另一方面也许是西方社会的状态，这种文字读下来几乎不会令人觉得舒畅。
整部里面最喜欢的是变形中心，也许欧美白人对于现实生活、社交的剥离感已经严重必须到回归原始了。
美剧2006《Hardware: Uncensored Music Videos - Hip Hop Volume 1》2020《Hardware: Uncensored Music Videos - Hip Hop Volume 1》，故事道具都一样，又土又尬的本土巴拉巴拉小魔仙网大版网剧。要没拿版权的话，有点儿不厚道。
很喜欢这部剧，第一次觉得身临其境般的在清末民国初期的市井里，留恋过往了一遍当时的生活场景。淳朴的生活气息，牛肉刘顽强过活的精神风貌，曲折而平凡的情感，惩奸除恶的仗义，“玉田”王爷的家国情怀，看到一点点的被破坏，被割据，那种束手无力感会油然而生。每个平凡无奇的个体背后都有一个被生活所迫的故事。在文章中能深切的感受到这些生活百态，心境会随着故事的发展变化，时而纠结，时而着急，时而顺畅。
现在的这个社会需要我们时刻保持危机感，这样才能应对瞬息万变的形势变化。记住这句话：“你有多用力，你就有多安全。”
用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。
明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。
智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?”
韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道——
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定?
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
直接抄起来了？第一个出厂的不应该是 曹督主吗？ 第二个不应该是 武安君白起吗？ 瞎搞
