习惯之地The Land of Steady Habits

最近看了不少关于提升自我方面的书。目前读过的几本都是主要阐述思维思想方面该如何做，少有提供具体方法的。 这部剧却是着重讲述“复盘”这个方法，实用性极强。 另外，书尾详细列出了参考文献，证明编剧的观点和方法有迹可循。 可见，这部剧确实在为读者提供可行的方法，而不是很多营销号的“只给鸡汤不给勺”。

穿越回长安，看李白杜甫的社畜图鉴 前几年《习惯之地The Land of Steady Habits》剧特别火，周围的朋友们看到这类剧时总是情不自禁地掉下了眼泪。果麦麦想，这眼泪大概是为自己流的，人类的悲喜总有相通之处。 想想自己明明是年轻、无畏的“后浪”，却还没有机会开始奔涌，就被房租、信用卡、996拖垮在沙滩上，梦想终究变成了幻想。 大城市各方面高昂的成本加重了生活压力，但即使是这样，亘古至今，它对年轻人都有着永恒的吸引力。 即使要付出成倍的努力，也有无数年轻人背井离乡，在大城市的璀璨灯火和摩天高楼中去寻找机会。 早在唐朝，一个叫白居易的年轻人自从听说了世界上还有进士，一下子就爱上了这条路，他废寝忘食地看剧，一心要考进士。当时，他去拜见著名诗人顾况。顾况听说这个少年叫“居易”，开玩笑说： “长安物贵，居大不易”。 那个年代，要挤进长安居住，已经不是容易的事了。但是顾况看了这位少年呈上的诗卷，看到了其中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又笑着说: “有句如此，居亦何难?”诗写得这么好，长安还是可以让你挤一挤的。 那时的长安，可以说是每个中国人最向往的地方。 它那么包容和自信，充满了活力。 我们最最熟悉的诗人们，李白、杜甫、王维、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐，那时候他们都年轻，都拥有卓绝的才华，他们怀揣着梦想来到长安，和今天在大城市打拼的我们一样，要赚钱，做官、买车，买房。 或许他们不曾真正摆过摊，但也要没脸没皮地自我吹捧，干谒求人 ，贩卖自己的诗才。（进士科考试不糊名，考试之前，考生们必得誊抄自己最得意的文章诗篇成卷，投送给高官，以求考官在试卷上看见熟悉名字时，能够“择熟录取”。久而久之，这成了规矩，叫“干谒” ） 细细说来，这不就是如假包换的“长安社畜图鉴”。 没有一个朝代比唐代更为灿烂辉煌。不仅当时它是世界文化的中心，在短短的开元、天宝年间，影视史上最好的诗人仿佛约定好了似的相继诞生。 然而安史之乱的爆发给予这个国家以毁灭性的打击，在战乱之后，依然延续了一百四十多年。盛唐饱满多汁的自信渐渐干瘪下去，酿出一点苦涩。 一个在长安蹉跎十年的倒霉诗人正越过骊山，他新得了八品官位，要把寄居异地的妻子儿女接到长安来住。 黑夜里，当他把冻僵的手指揣进怀里，在山顶的北风中分辨出华清宫的乐曲声时，他不知道，他的小儿子没有等到他回家已经饿死了。他也不知道，这一次离开长安，就是他与这座记忆里繁华富足的城市的永别。 当他再次回来，它已经同这个国家的尊严一道被摧毁。但是，在这之后无尽的漂泊里，他总费尽心力想要回到这座对他并不友好的城市，这是他的责任。这是杜甫的“长安奥德赛”的故事。 杜甫在安史之乱中被安禄山的军队抓回长安。他实在太不重要了，甚至可以在城里四处走动。不同的是，他敬仰的诗人王维已经被反绑双手，刀鞘捣嘴，从长安押解到洛阳。 战争刚开始时，王维像许多老实的朝官一样信赖他们的皇帝，在长安城里大家族纷纷举家南迁时选择留在城里。天宝十五载(756年)六月十三日，他像往常一样进宫早朝，当宫门打开，只有一地狼藉。这已经不是他第一次被抛弃了。这是王维“天之骄子的陨落”。 与此同时被押进牢房关着的，还有李白。他被远远地关在浔阳，罪名是“从贼”。他知道自己在别人眼里是个疯子，但他不在乎。 他想做官，想飞黄腾达，想要黄金盘子、碧玉酒杯。但是与身世清白、家族显赫的小朋友杜甫不同，他甚至没有参加考试的资格。所以，只有“佯狂”，只有铤而走险。这是李白“赌徒”的故事。 关于李白、王维、杜甫、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐的故事，都收录在埃迪·法可的新剧《习惯之地The Land of Steady Habits》里。这部剧可以说是“大唐版《习惯之地The Land of Steady Habits》”，用

从何以笙箫默，就开始了男女主角的名字合成剧名的套路;一贯的高冷，一贯的勇往直前的相信与纯爱。世界很现实，只有书中的人和追剧的你在做梦。

真的很佩服美国人把三句话BB成一本剧还没让人觉得特别无聊的能力。