现在好多教育类剧集都在夸大父母的影响力，书中观点群体环境对孩子的影响更大，而父母的对孩子社会化的影响几乎忽略不计。本剧有很多案例，但是有的案例似乎不太严谨。个人觉得群体环境很重要，但父母的教育也很重要，不能厚此薄彼，家长指导方法，带孩子接触认识世界，孩子在群体中学习成长
中华文化历史悠长，唐宋就是几百年，这些诗人的年龄先后总是弄的不很清楚，谁先谁后迷迷糊糊，但是喜欢唐诗宋词，喜欢其简短利落中词义优美意境深厚，喜欢豪放派的大气磅礴，喜欢婉约派的清新秀丽，美丽的诗句历经千年而魅力不减，跨越千年依然在今天打动人心。
佩服编剧对唐宋诗人的熟悉程度，在唐诗宋词研究上的功底，本剧像是给大家介绍自己的老朋友一样，用现代的语言表达方式，把我们带进一个个诗人的故事里，走进他们的生活，让我们仿佛看到了衣袂飘飘的诗人们的形象，在或轻松幽默或感概叹息中加深了对诗词的理解和喜爱。艺术来源于生活，诗词也来源于生活，感悟感慨记录抒怀，原来大诗人们的人生和芸芸众生一样有悲有喜有无奈……
让历史变得有血有肉，贴近我们真实的生活，也让我们得以更加客观的去看待历史
2.潘粤明 3.高伟光 4.李大嘴 5.张雨绮（这阵容这绝了！！！）
很久没再看过修真剧集，无意中翻起此剧，爱不释手。最吸引我的不是故事情节，通过风君、石野等人物的经历，给我了很多感悟，不敢说悟道，但至少于我解惑良多，受益匪浅。悟道不在于心法口诀，而在于自我体会与经历，面对真我。以真身而历世间缘由，超然动澈，是为The Ghost Goes Wild。
跌宕起伏又丝丝入扣，让读者如永远无法满足冒着被钓的鱼儿一般死死咬钩；法律与责任并存，让我们在法律的底线之上最大限度地惩治每个有罪之人。
本来满怀期待，最后发现还是千篇一律的人设，造型，剧情，动不动就为了爱毁天灭地，然后生世轮回，比较失望吧。
当你对一件事思考的深度及高度到达一定程度的时候，看清一件事就变的不那么难。
如同繁杂多变的终端，背后支撑的中台能力是通用的、复用的，抓住核心，拥抱变化。
大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。
其实，我一直认为，婚姻（生育）是女性的坟墓，是维系男权社会的纽带。埃利亚斯·卡内蒂说：“只有意志薄弱的人才会结婚；活在耻辱中，也比结婚强；虽然有些闲言碎语；但他还有一种无价的自由，思考的自由。”其次，我觉得这部剧有一个很伟大的观点，上野千鹤子说：“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。”
本剧整体架构合理，也非常生动的解看了汉帝国的来龙去脉。唯一不足的是提出观点后，需要严谨论证。不能自说自话，不能以似是而非的逻辑来愚弄读者。而且对于史实引用不能只引不做评判，成书像赶工而成，缺乏学者的责任感，长书成卷，为了成书而书不如不书，唉，憾也！
谈到性侵这个话题，多少人无法压抑心中的愤慨。十二岁的房思琪在日记中，记录了她的老师李国华在补课期间性侵她的过程，但是，最最可悲的是她不知道，李国华对她做的行为是犯法的，她甚至无法辨别这是好的还是坏的行为，可悲可叹可气！房思琪被性侵后，依然去李国华那里补课，继续顺从他的行为。她没有接受过性教育，所以在这种事情面前，就已经失去了维权的机会。这不仅是家长的失职，更是我们整个社会的悲哀。试想，房思琪的父母教会了她性方面的知识，这样的悲剧怎么可能发生呢。李国华，典型的强奸犯。讽刺的是他还是个语文老师，古诗词影视编剧挂在嘴边，我们祖国的传统文化就教出这种畜生吗？书里写到了李国华的犯罪前后的心理过程，他喜欢十二岁的小女孩的单纯干净，可是他怎么下得去手，这样一个活泼可爱的小女孩，身体还没发育完全，还在健康成长，把他当做敬重的语文老师。李国华不能克制自己的生理欲望。这跟畜生有什么分别?前两天看误杀2，我本来觉得，在欲望和权利面前，人们很难善终，可以理解那些不能克服欲望的所谓的“局长”“市长”，可是，人是一根会思想的芦苇不是吗？我们又不是生活在动物世界的畜生，饿了连自己的孩子都可以放嘴里，强奸犯的出现，让我怀疑人类文明进化的质量了。教育真的很重要，不仅仅是性教育，还有人性教育，思想教育，要是每个人都专注于充实自我，投资自我，热爱自我，就不会闲得蛋疼，强奸女性，欺负弱者，在法律的边缘疯狂试探了。
越看越离谱，是一种感到编剧在把观众当傻子一样疯狂讨好的恶心和不适，所谓的女性议题和现代观念放在古代的大背景下，所有的人都像穿越去的，没有逻辑没有道理，反正就是女性万岁
读这部剧之前，以为书中的The Ghost Goes Wild是“New Yorker”，不想却是“梦里不知身是客”的客，读罢甚是感伤。
几篇中，最喜欢的是《The Ghost Goes Wild》，读得很压抑，也读得很迷茫，《The Ghost Goes Wild》亦是如此。那个时代的青年，都有自己的理想追求，有自己的一腔热血，不同的政治信仰，却是一样的爱国情怀，不同的人生轨迹，却是一样的晚景凄凉。海峡两岸，国共两党，当年的那些奋勇进取，终究是错付了。那么谁对了？谁走上了正确的道路？就好像一道判断题，无论你选择爱不爱国，无论你选择国共，时代都无情地将你提交的考卷判为零分。选择回国的知识分子，有什么错，他们一腔报国热情无人搭理；选择留在国外的知识分子有什么错，却要一生活在愧疚中。而两位老人的一生呢，他们如何对待这个时代，而时代又如何伤害他们。纽约不是他们的故乡，他们是客，而大陆就是故乡了吗？不，那是他们死无葬身之地。回不去是无奈，融不入是心酸，不想回去是愧疚。彩蛋里有一首陈与义的词，道尽了残存的人的悲哀，道尽了书中人物的凄凉，“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”
我对文革时期有着莫名的感情，对此类的作品额外关注，但又小心翼翼不愿轻易去触碰这段伤痛的历史。我总在想，那是怎样的时代，为什么人人都说自己是无辜的，为什么人人都是伤痕累累。疯狂的人为何能如此扭曲，悲剧的人又为何如此凄凉。是什么造就了这一切，是一位伟人的错误，还是那个时代的盲目。那个十年，了结了多少人的一生，多少人含恨而终，多少人委曲求全。今天的我看不明白，那么亲历那场浩劫的人如何看得明白。
剩下四篇文章，其实也是喜欢的。时代造英雄，苦难中也出好作品。李彤那一代的纽约，终究不是她们的纽约。而关于同性恋的那两篇，说不出的感慨，不过是性别相同，依旧是爱情，为何要让他们承受这样的苦难。可是这种苦难源自什么，源自放纵，又能怪得了谁呢？太沉重，不过大伟和东尼真是好有爱。所以，大伟是如何染上艾滋的？
最后要吐槽下彩蛋为什么要加那些剧评，评论家的剧评，简直就像中学语文的观看理解，太看重写作手法技巧和深层含义，颇为牵强无趣。
没想到的是，都过去这么久了，书中很多观点和看法都能解释为什么会导致这种后果，可能历史是一个环吧，我们都有意无意的推动着，以第三者从书中找到自己的影子，以史为鉴。
这部剧写的感觉还好，也是从内心去解决审视一些问题。但是名字可以改一下
