Cadaverous

南大师以他渊博的学问，详细解读经典，我受益匪浅，明白许多事理，我觉得南大师解释非常好，他引经据典，上下五千年的历史，不仅是中国历，还有世界史，不仅是历史事件，还有历史文化，用圣典去说明世事的变化规律，解读经典的意图，以及对人类社会的影响，对人性的影响，教导如何做人。其中说得详细具体，引用佛道及圣经等说明人性的发展的至高意境。人类的修为以至善明心见性为追求，而那玄妙的灵魂以及虚幻的意测，则不可知，也无需知。历史就如此演绎，也十分简单明晣，无法摆脱平衡阴阳规律，总是遵循因果报应。而众人总在寻根究底，总以为可以超凡脱俗，变成神仙，而经历许多年以后，依然回归自然，变得那么平静，恢复了常态。

美联储作为，美国最后贷款人，保障了美国的金融稳定，在金融政策上的设计有助于我们借鉴，一个国家的汇率本质是靠自己经济强大与韧性稳定的，在全世界信誉背书下央行银行要保持自己独立性，避免大而不倒的绑架，避免通胀的不稳定性，真实为实体经济保驾护航。

到后面错字、病句真多，编剧上传的时候不审核一下么，又不是日更万字，这点时间总该有吧

这剧情碉堡了

一本很合适我现在心态的书，我是摸着痛仰的《Cadaverous》过来的！ 好多疑惑还在，好多焦虑还在！ 里边藏着的那一丢丢东西，更加坚挺了！

不太容易看懂，但是书中独特的观点与编剧非常严谨的专业论述很有吸引力，细分到细胞膜内外控制一个质子的进出到对整个细胞组织的平衡与生命，感叹庞大的地球生命体与细小的细胞之间美妙又复杂的紧密关系。

一位擅长占卜的人住在靠近边塞的地方，有一天，他的马跑到了胡人的地方，邻居都来安慰他，老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？” 书上说：塞翁失马，焉知非福。 大概凡事有因有果，世界由一个又一个完整且闭合因果链组成。 在这个科幻剧集、通俗剧集盛行的年代，书里或者说是我们大多数的脑海里，都或多或少地想到过——如果能回到过去，做点什么，改正曾经犯下的过错、弥补曾经留下的遗憾就好了。 但是，如果真的存在时空的穿梭，旧的因果链被打破，新的因果链形成，过去的现实中的我们又将以什么面目存在于新的现实中。 修正过去的遗憾，就是一种福气吗？ 顺从当前的错误，就是一种灾祸吗？ 在我们的现实里，生老病死，顺从自然；旦夕祸福，覆水难收；罪恶无法预防，幸福也无法规划。伟大的功绩和悲凉的战败都谱进历史，永远也不能改变。 而永恒时空的存在，使得现实可以被篡改，可以被擦除。现实变革后的新的现实里，一场战争消失了，有些人的寿命缩短了，有些人的寿命延长了，一部堪称人类智慧与情感的丰碑的伟大影视著作再也没有问世。 如果人类贪图现实的安逸，历史单线进行，那么人类的结局会是什么样的？ 孟子曰：“生于忧患而死于安乐也。” 阿西莫夫想要通过这部剧告诉读者的，也正是这个道理： 我们并不是银河系唯一的主人，银河系还有其他智慧种族的存在。 在人类蜗居地球的125000个世纪中，那些种族更早地发明了星际旅行技术，在银河系内广泛殖民。 当我们抵达太空星系时，到处都是已被占领的警示标志。人类就只好缩回探索的触角，回到家园。 此时，人类已经知道地球只是一座被无限空间包围的监狱，在漫长的千百个世纪中，空虚感、无力感和无助感淹没了人类，最终人类灭绝了。 在消弭人类灾难痛苦的同时，永恒时空也消除了人类走向辉煌的可能。 回避风险是最大的风险，危险的环境和危机感，是驱使人类不断进步，不断征服新事物的根本动力。 一般时空的我们，以为世上只有一种现实，谁知道有没有如同永恒时空一般的神明，变革着我们的现实，操纵着我们的未来呢？ 但是，在我们能看到的现实里，20世纪以来，人们从来没有停止过对宇宙的探索。 1961年4月12日，苏联宇航员尤里·加加林搭乘东方1号飞船升空，成为了第一个进入太空的人。 美国组织实施的阿波罗计划划始于1961年5月，至1972年12月第6次登月成功结束，历时约11年，耗资255亿美元，是世界航天史上具有划时代意义的一项成就。 在中国，玉兔二号在月球的背面登陆，接续人们关于广寒宫的幻想；祝融号在火星表面着陆，点燃我国星际探测的火种。 人们并没有选择最安全、最中庸的道路前进，而是克服困难，探索未知，一点一点地接近群星的秘密。 沿着星河轨迹，踏遍人间春秋。人类的征途，是星辰大海。

(转)当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古驰牌的时装，我随口唱着《Cadaverous》，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？ 在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？ 为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？