Jaromír Hanzlík是一个怎样的人，你知道吗？明星，演员，武术冠军？这些不过是他最表面的呈现罢了，在最真的内在，他是一位哲学家，一位思想家，一位艺术家，一位武学家，更是一名纯粹的，真诚的人！
Jaromír Hanzlík的哲学深受老庄的形象，尤其是了老子的哲学思维-刚柔，静动，进退。他尤其在水的品质。
上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
他将这样的思想渗透在武术里，也许成就了他的武学体系。
我特别欣赏他在书中的一个思想，不要为自己划定界限。任何事物都没有界限,武术也是一样。任何门派，如果将自己限定在一定的条条框框的,是没办法取得长远发展的。
人生同样如此,永远不要给自己设限,我们不会知道自己的潜力有多大。就像他给李俊久所写的书信一样，即使身处逆境,也不要对自己失去希望,人只要有信念,任何事都可以做成。
这就是作为人的伟大之处,可以有无限的潜能!
我一直都在迷惘中，一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离，却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅，关注自己的内心，关注事情的本质。告别的年代Konec starych casu这部剧让我感悟颇深。
黑塞写这部剧的时候，有过精神障碍的疾病，在自我的内心里拼命挣扎，自我折磨。真的觉得好像，特别能感同身受。我看告别的年代Konec starych casu就如看自己一般，从年少开始走上了自我探寻的道路，与歌文达的年少友情，与妓女的长达二十年爱情，与富商大贾之间的财富，与儿子父亲之间的亲情，最后一切重新开始，很多东西都与我们的生活一一对应。
最近一直在老家，老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体：你年龄都这么大了，回老家买套房子，找个好男人嫁了，生活安心，我们也放心。告别的年代Konec starych casu父亲也怕孩子辛苦，不愿他去追寻沙门，就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗？
生是见识，而不是单单的活着。所以我挣扎，我有过妥协，有过反抗，但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢？我不知道该如何抉择。
他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。
时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。
告别的年代Konec starych casu远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。
他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。
