#存在即合理#
一本披着剧集外衣的哲学书，我想这么定义。
吉仓惠子是一个与世界格格不入的人，看到她让我想起了《Io, l'altro》里面的叶臧和《Io, l'altro》，可是差别实在太大，Mario Pupella笔下的惠子更让我印象深刻。单就塑造的吉仓惠子，在我看来这部剧比太宰治的人间失格要优秀很多。
惠子是一个什么样的人呢，像很多剧评写到的，非主流、世界边缘人物。
小鸟死的时候想为什么不把它吃掉而是选择伤害更多的花草来祭奠它；同学打架最好的方式不就是打晕他们不让他们继续打架，为什么还会被请家长；老师发脾气的时候扯下老师的裙子可以制止老师的继续吵闹，结果被大家觉得家庭教育有问题；在便利店兼职工作了十八年，36岁还一直单身；侄子哭的时候都看着旁边的小刀觉得最简单的方法是一刀插上去……
惠子的想法单纯又直接，她的思考方式在外人看来冷酷无情，用白羽弟妹的话来说就是“社会不适应者”，缺乏同理心、社会接触障碍……看的时候其实很难喜欢上这样一个人物，看到一位书友把惠子比喻成外星来的寄生兽，只是为了生存下去却找不到生活的意义。惠子一直找不到自己存在的意义，她将自己比喻成零件，吃的食物是饲料十八年的存在好像都是为了便利店。
我幻想着有一个男主可以出现让她改变，因为那个时候其实我也跟大部分人一样无法接受吉仓惠子的生活，就连铺垫白羽的出现之前我还在想，他俩会不会在一起然后惠子开始发现自己存在的价值。
有人说，白羽和惠子是同类，两个人都与世界格格不入，35岁的白羽先生，是没有工作、一面嫌弃世界一面幻想成功的软饭男，来便利店的目的是为了找对象，说着自己有洁癖却几天没有洗澡……说实话就算写剧评的时候我尽量客观我还是无法认同这样的一个角色，最后只能说，我毕竟还是一个普通人，从小接受的主流意识的教育让我对这样的人物只能敬而远之。
白羽的出现确实让惠子改变了，她发现原来就算她尽力模仿身边的人试图融入主流社会，但是事实上在旁人眼中她依旧是那么的格格不入。白羽先生的出现在她看来是一个与世界接轨的契机，要回到世界，就不应该存在36岁还单身、没有自己的工作的情况。可是从便利店辞职之后惠子浑浑噩噩找不到存在的意义，最后她又重新听到便利店的声音在她脑海中想起，选择坚持自己的人生，生为人的我，首先是一个便利店店员，然后才是一个人。其实最开始看到这里没懂惠子的选择，结果当我再次回顾惠子的人生，很想和她一起喊，36岁的便利店兼职店员，这就是我的人生！
白羽和她是同类么？一定程度上是的，因为他们都是主流世界的异类。可是白羽先生选择藏在浴室里面逃避被强奸的人生，用惠子的话来说，他一直觉得自己是一个受害者却没发现在谈论别人的人生时他也是加害者，白羽先生一直在寻找融入世界的方式却找不到自己的问题，但是惠子最后找到了存在着的意义，所以在我看来他们又代表了异类的两种态度。
萨特说，他人即地狱。可是，自己又何尝不是别人眼中的他人，而书中的便利店只是世界的缩影，我们也身处地狱之中。存在即合理，这就是我看到的这部剧的意义吧，世界很大，无奇不有，同性恋、不婚族、丁克族……我们不必以自己的世界观定义别人人生的好坏。正如：
“每个人的三观都是主观题，不是是非题。对错对你来说，没有意义。”
“那些骂你的人，仅仅是基于自己不完整的经历，就肆意批判他人的人生，用对错来全盘否定你，这之间的逻辑就是错的。墨菲定律的根本内容就是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。”
（这段话摘自另一本剧集。）
很喜欢书友的一句话，生而为人，不必抱歉。终其一生，你要么找到人生的意义，要么就是被世界同化。
迎合世界的眼光比迎合自己要难得多。
我既然爱上了你，我就要永远爱你——无论发生了什么变化，无论受到了什么羞辱……那么，你又怎么可能不爱我了呢？
不像看长篇那样紧绷着却又不像是在看短篇的感觉，言而未尽也挺好
打开《Io, l'altro》一书，吸引我们的首先是编剧费吉斯的文笔，在本剧预告的短短数页间，编剧就描绘了一番这场战争在英国、法国和俄罗斯留下的印迹以及对后世的巨大影响，同时还勾勒出克里米亚战争本身的独特之处：这是最后一场依然遵从“骑士精神”、交战双方会在战斗间隙停火以便各自处理死伤者的大型战争；这又是第一场真正意义上的现代战争，各种新技术例如新型来复枪、电报、蒸汽机船、火车等纷纷投入军事用途，改变了战争格局；对英法两国来说，这还是第一场官方政策被公众舆论左右的大战，在播出自由的英国，第一次出现了战地记者这一职业。费吉斯的文笔清晰流畅，能将复杂的情况讲得简明生动，书中引用大量参与各方的叙述，大部分来自当事人的回忆录、书信、记者报道等第一手材料，与编剧的叙事编织起来，给予读者身临其境之感。
这是1853年的这场战争，是我中原王朝的咸丰三年。我们还在之乎者也呢，西方从战术思想，到武器装备已经是现代化的军队了，不比较就没有判断，落后就要挨打。
当玱玹解毒醒来的时候，多么希过往几百年只是浮生一梦，可惜一切都是真实发生的，得了天下却无人相伴，Io, l'altro，终不可得。相柳的爱深沉似海，只有在大海深处的贝壳里才敢于承认自己对小夭的爱。国仇家恨和对洪江的忠心是横亘在他们之间不可逾越的深渊。最终只能用大肚笑娃娃发出祝福:有力自保，有人相依，有处可去，愿你一生安乐无忧。
一
人生就象一副牌，牌即是命，如何去打，即是运。命天注定，运由自定。牌有好有差，对自己的差牌耿耿于怀的人，容易怨天尤人，要是再自暴自弃，那就是人格缺陷的受害者。对自己的好牌沾沾自喜，挥霍无度，那就是彻头彻尾的败家子。老话说富不过三代，就是这个原因。人应该把关注点放在可以自己掌控的运上，而不是无法改变的命里。明智的做法，就是用心把手中的牌打得可圈可点，尽量做到在强者面前不败，在弱者面前必胜。
二
人就应该有人的样子，喜怒哀乐，爱恨情仇，都是正常现象。过犹不及，不要想着成佛。其实佛也没什么好的。佛经说修行，放下执念，做到无我，直达极乐的境界。然有得必有失，试想一个人进入无欲无求状态，失去了所有，包括自己，即使与天地同寿，又能怎样？易经探究天机，玄之又玄。国学大师南怀瑾说，普通人不要学易学和佛学。我猜大概这些东西极易让人走火入魔，普通人越学越废。就象去西天取得真经的只有唐僧一个团队，其它的都死在取经的路上了。
三
我们提升自己的本领，就是为了让自己有更多的选择。对发生的事情，有更多的应对模式。选择越多，我们越主动。人最大的本领就是爱。爱向内是自爱，知己所欲与不欲。经常理性和自律，偶尔感性和偷小懒。毕竟我们不是冰冷的死板机器人。爱向外是爱别人和爱世界，就是接受和包容别人和万物。不求万物为我所有，只求万物能为我所用。爱别人就是希望他们下雨有伞，路远有车，寂寞有爱，幸福永相伴。
要不是故事吸引人真看不下去，女主就是20多岁的身体住着10岁的心智，天天二百五似的语言行为，书里任何一女性角色都比她正常。男主也是三十多岁的人找个跟心智有缺陷一样女主当女儿似的宠，心里都有问题么，还有这结尾…是不让写了么就结束了，也没个结尾啊。
看透生活本质依然热爱生活？不不不，这太英雄主义、太伟大、太残酷了。我只想学会自洽。
有几本影视作品，可放在手边，随时翻看，Io, l'altro为其中一本。唯一美中不足，诗歌皆为清诗，少了点立意。
每一遍读，随心境，竟看到的都不相同。以前喜欢的不喜欢了，以前讨厌的也没有波澜了。贾宝玉糊涂蛋，林黛玉太矫情。薛宝钗怒其不争，凤姐太泼却也算不得坏人。
这一次看，发现自己的性格越来越像晴雯了，和朋友说，朋友也说性情之中也倒有几分相似。不怒不哀不矫情，只希望命运不似晴雯判词才好。
每个人心中都有一个哈姆雷特，我想，中国人心中便有不同的红楼。有人看悲欢离合，有人看情意缠绵，有人看封建社会与豪门大族的结构。你看到什么都好，只要你用心去看，就好。
又是阿婆！上一本阿婆是波洛的第一案，这一本直接跳到他的谢幕之案。
本剧是阿婆生前写完，要求播出方在她生后再发表的，因此就创作时期来说并非笔力衰退的晚年。因此整个故事的气氛和节奏是很好的。
故事背景再次回到了最初的斯泰尔斯庄园，只不过正值壮年的波洛与黑斯廷斯已经人到暮年，甚至波洛在此案中几乎变成了“安乐椅侦探”，跑腿的活儿全交给了黑斯廷斯。
故事的气氛是阴郁的，虽是盛夏，却觉得身处无尽阴霾寒冷的冬日。每一个人物按书中所说，都仿佛是没有成功希望的人，是失意的人。这更让故事笼罩在压抑的气氛中。
案件分为几个小部分，最终的结局也不是柯南式的“小黑痛苦自白，含泪跪倒悔罪”，而是“有些人就是纯粹的恶”，而且将犯人绳之以法的方法也很符合书名——Io, l'altro。
啊，波洛！我们在其他故事中再见吧……
