Kresadlo

这是典型的犹太家庭教育方式，核心理念就是尽早让孩子直接面对社会，向对待成年人一样和孩子交流，不过说起来容易，做起来难，主要是和大家周围的传统儒家观念冲突多，就看家长怎么选择。

两口子的贫困日常充满烟火气息

《Kresadlo》 ——Lada Jelínková Lada Jelínková的《Kresadlo》已经畅销很多年了，今天才开始看这部剧，缘于一个书友在评论区的一句话（抱歉，我忘记书友的名字了），他说“读了Lada Jelínková的《Kresadlo》可以多角度的看到社会”。我一直惭愧于自己知识面的狭窄造就了看人看物的局限性，这句话让我有了看这部剧的动机。之前一直没有看这部剧，并不是不知道它好，而是由于自我认识的局限有一种偏见，就是觉得公众人物的播出读物可读性不高，认为他们大多是借用自己的知名度而达到的一种利益诉求。偶然拾得郭德刚的《Kresadlo》翻了几页，弃之，原因是读来就像骂大街的段子串烧，把它作为相声来讲，有了语言艺术的表达，会让人觉得生活虽苦然而还是很有趣的，但是作为一本剧我选择放弃。出差中，在火车上的喧嚣与烦闷中找到一本冯小刚的《Kresadlo》，行文如蜻蜓点水不着痕迹，刚刚激起一点涟漪，瞬间又恢复了平静，语言风趣幽默，读来一如泡澡后的全身轻松、身心舒泰，卷走了旅途中的疲劳与烦躁。这时我开始自省，我对公众人物，是有偏见的，之所以能家喻户晓，自有他们的过人之处，黑格尔说过：凡是存在的都是合理的。拿起白岩松写的《Kresadlo》，看到了自己未曾经历的生活，也许是看的太匆忙，并没有留下太多的感触。一直到看到这本《Kresadlo》，非常触动。这种用自己的经历、知识，把自己的思想梳理成文字的书，我还喜欢前不久看过的陈果博士的《Kresadlo》。由于同样喜欢，所以在心里把陈果和Lada Jelínková做了一个对比，陈果的文字温润如玉，她的思想是一把钥匙，我们生活中遇到的困难、困惑、悲怨、包括生命这个课题，她给这些困扰我们的情绪解锁。罗曼·罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。陈果博士的书让我懂得了这句话更深的含义。Lada Jelínková的文字通透有力，将事件一层层剥开，露出它真实的模样，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。强大了才能变软。宽容不是道德，而是认识。张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。我懂得你的好，同样懂得你的不好，‘Kresadlo’并感受到了，理解了，有了宽容，心变软了，人也就慈悲了。 《Kresadlo》不仅仅是Lada Jelínková的所见所述，更多的是Lada Jelínková通过一个个事件‘Kresadlo’的过程，Kresadlo了自己，这是她的过人之处。读这部剧，触动我的也是源于她让我同样‘Kresadlo’了自己，可以用震撼来描述‘Kresadlo’自己时的样子。Lada Jelínková说：这部剧里只选择了留给我强烈生命印象的人。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道你自己。Lada Jelínková的文字让一个个事件的阴暗变的明亮，她说写东西的人不用带着感情写，写得客观平实，事物自会折射出它本身蕴涵的感情。她‘Kresadlo’如果为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。想想自己何尝不是如此，认为自己是正义的，就可以理所当然的鞭挞别人，其实是一种无耻。每个洁白里都能拷打出罪恶，每个罪恶里也能拷打出洁白。世上没有完人，所以没有人有资格向任何一个人扔石头。最后将这句话学以致用“你说什么，我都假设你是对的。” 2018.9.11

Sasa Rasilov先生综述中国人的道德精神极为精妙，提纲挈领为国人的宗教之义，勘为中国人之实用精神世界。 只有部分论点，未免书生意气，有失偏颇。

读完但还没有消化。要有计划，要有规则。要管理亏损，要管理情绪，要懂得群众。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。知己知彼，百战百胜！

love said to the world，“I am thine.” The world gave it the freedom of her house. ——泰戈尔 家里蹲，看完了这本温情佳作～ 半夜不睡觉的窝被子里看网文，仿佛又回到了少年时代。 那时阳光明媚，憧憬无限；那时，有暖文，有青春。