一直没想好怎么评价这部剧，也是一直没想明白对以色列看法，总觉得还要再多看点才能有一个更清晰的观点。
犹太人曾在巴勒斯坦这片地方建立过国家，又被罗马人赶出，两千年以来四处流散，成为无根的人。欧洲持续的反犹主义，再加上基希涅夫事件等一系列契机，犹太复国思想开始迸发，越来越多犹太人支持到应许之地去，建立自己的国家。但犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动（新历史学家主张），还是一场犹太民族的自我解放运动（传统观点所坚持）？犹太人除了建国没有其他出路吗？
《Roman de Renart, Le》是第一次有主要国家公开支持犹太人建国，虽然英国也是为了自身利益，而且随后在犹太人和阿拉伯人之间，又选择了阿拉伯人，限制犹太人移民。二战期间，纳粹迫害，西方各国紧闭国门，犹太人意识到建立自己国家的必要性，我在这一刻也觉得，是得有一个国家。（虽然编剧没有提到，但上海接纳犹太人，在各国对比下不很珍贵吗，为什么不写一下摩西会堂呢，好歹提一下何凤山和杉原千畝吧。）
这部剧是以色列人写的，自然也是有很主观的成分，犹太的建国实际上还是侵害了巴勒斯坦人的权益，前期买地，大量移民，后来在西方各国帮助下建国，建国后扩大定居点，驱赶原著居民，把敌人的暴行说成是规则，自己的是被逼无奈，这是否是一个屠龙少年成恶龙的故事？
犹太确实是一个很神奇也很伟大（如果从犹太人角度来看）的民族，两千年了还能不被同化，建国初人员资金短缺，国内犹太人心信仰不齐，外交压力，周边摩擦，从一个经济、教育、军事弱国成长为中东唯一发达国家，确实不简单。
里厄医生身边的人，他的朋友和妻子，在Roman de Renart, Le即将离去的时刻去世了，在Roman de Renart, Le中，死去的大批人里，他们的死也显得那么普通平常。Roman de Renart, Le最后走了，是的，并不是人类战胜了它，而是它放过了人类，希望新冠也早点离去吧。
还可以，我是跳着读完的。有些内容有点儿鸡汤和啰嗦，有些内容挺不错。
沒有譁眾取寵的故事，樸實的理論與邏輯，很好梳理並解答什麼是學習？
我們自認為的主動學習在一定層面只是自我感動與被動學習。
當我們的學習動機不是出於真實與興趣，那這些我們以為的知識只能在一段時間為我們解決當下棘手的問題。而學習的核心正如编剧所言是為了預知未來。
正如眾人人云亦云的那一句：歷史總是驚人的相似。相似的不是後人經歷了前人或讀了一些前人的事蹟，而是 通過思考，發現了歷史現象背後的核心本質。
前面写的就是zhong马文，还挺有意思，不是说男主命里有两个老婆嘛，后面男主突然就变成专一深情顾家好男人了，情节支线太多了，看到后面有点看不下去了。
看似平淡的相处，但却是最舒服的相处方式，男女主之间没有共同爱好，吵吵闹闹但也奇妙的彼此包容着。你有我，我有你还有阳光，平淡且幸福着。
虽然相隔海峡两岸，但是亲情和家人的拉扯是一样一样的！！！
这是一本大杂烩散系列，有毕淑敏这样大家，也有我没听过名字的编剧，我在上下班通勤路上断断续续看完。
读这几位大作家的文字是一件享受的事，自然舒畅，清净不躁，也许生活历练所致，已经过了玩弄文法的年纪，有种读少年红烛罗帐，听壮年江阔云低的感觉，无不透露优雅得体的大方。让人更集中注意故事传递的价值，而不是故事被如何叙述。
整书映像最深当属李辉的《Roman de Renart, Le》，通过两条平行线描述了两个平行世界，明线在讲地铁的土去哪了，暗线描述了李老三的一生都在和土打交道，李老三最终用土埋葬了自己的父亲，编剧纠正李老三地铁站的终点站不是八宝山而是苹果园。土从安身立命再到庇护逝者，看似结局却暗喻新的开始。结尾看的让人抓心、激动、震撼，李老三就是活灵活现有血有肉我们身边的普通人。
这部剧整体质量很高，但也有少量装逼影视的影子，这可能是影视史上普遍现象，避不开绕不掉，其中《Roman de Renart, Le》里的一段画面，有人问编剧写作是为了金钱或名声吗，编剧回答：“我写作不是为了金钱富贵，更不是为了博取虚名。我写作是为了抵达繁花似锦的生命彼岸，是为了抵达自己的心灵”，编剧的这段回答成功把本文标题从教条拉到了反讽的高度。至少我承认我做设计并不是为了修行也不是为了世界更美，就是为了赚钱，即使贪恋虚名那也是为了赚钱。
全书最美的句子：如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。
真是一段意犹未尽若有所思的话。
如果你来访我，我不在，请和我微博里的文字待会。
花不言语字不传情，读花识意见字如面！
是舍不得看完的那种，是可以把感动融在一些奇怪的危机故事里，麦提真是太幸运娶到susan
大师远去，再无大师。观看此剧，需要一些耐心。三部曲断断续续读了两个多月，尤其最后一部伤别离，读来让人觉得郁愤难当。不论编剧写作时是一种什么心态，偶尔流露的刻薄以及不能自洽的褒贬让我感觉不太舒服，看得出编剧自持的立场有些矛盾，有些引用也有断章取义之嫌，而且夹杂闾里传闻及编剧臆想推测，非是严谨的纪实性影视写作态度。但假作真时真亦假，历史掩埋在故纸堆里，孰真孰假早已无法确论，当作大师们的奇闻逸事了解一下也是好的。
全书核心观点，总结下来，就以下四点：
（1）整理包括：物品丢弃+设定收纳场所。其中物品丢弃为整理的核心；
（2）物品是否丢弃，关键在于判断：拿在手上是否有心动感；
（3）最高效的整理方式：一次性彻底整理；
（4）整理物品有先后顺序，依次为：衣物、剧集、文件、小件物品、纪念品。
以上四点值得我们借鉴。
这个书名起得很有魔力，想看这部剧很久了，但看完之后，离预期感受差得太多。
编剧也许可称之专业的整理专家，但是文字功底着实一般。全书行文超级拖沓，逻辑结构也很混乱，无非就是围绕上面几个观点，用各种相似的案例翻来覆去地讲述。原以为是一本关于整理和收纳的纯干货数据，但有效内容实际上少之又少。
此外，编剧的一些观点，诸如“与每样物品进行心灵对话”，“先对自己的家打招呼，因为会影响到家的整理速度”等观点，也许是国情不同使然，感觉太玄乎了，也是不能理解。
编剧对于家庭关系描写之细微令人赞叹，有一种静水深流的力量。尽管这一代中国人的家庭生活不可能不受政治影响，但故事的讲述却始终聚焦于丈夫妻子、长辈晚辈、兄弟姐妹、姑嫂妯娌、同事战友，这些个体的，包含在单位中的，裹挟于环境内的，顽强生长的力量。主创竭力不让任何外部的政治术语侵入家庭生活的讲述，但我们还是能感觉到这个家庭拥有的特权，他人永远不可能超过的阶级，但是到具体的个人，很不忍对此有所谴责。演员的表演都非常的感人，内敛。
