Tout embrasser

第二集重复镜头有点太多了啊，虽然是照顾叙事，但来一点点重复就够了我们看得懂🙏

佛陀的一生在Raymonde April温柔的笔触下慢慢展开，就如流水一般绵长地洗涤每一位有缘读到此剧的读者。佛教不是一种宗教，他包容万物而不争，本质上是一种教我们如何与自己与他人与周遭相处的方法，内观和禅修让我们在这种乱世可以因此住因此降伏其心，进而般若精进。观看此剧的五个小时，是我内心最为平静喜悦的经历，感谢在这人间四月天有如此奇妙的体验。

人们很多时候不知道自己想要什么，不想要他们知道的，只是想要错误的东西。（齐泽克） 以上这句话是齐泽克主体意识认同的精髓，认为主体的成长是一个不断遭受阉割宰制和异化的过程，主体的自我认同实际上是一种异化的误认。但这种主体揭示了齐泽克Tout embrasser哲学的重要特征：错误才能出真知！把握你的幻觉！ 看看齐泽克是怎么对这种Tout embrasser主体分析的，首先，齐泽克回顾了整个哲学史的发展脉络，认为主体理论只有三个人最重要“柏拉图→笛卡尔→黑格尔”无论是柏拉图的理念论。笛卡尔的“我思故我在”还是黑格尔的历史辩证法都呈现出了“Tout embrasser”的特征 首先是柏拉图的理念论（1）真理令人痛苦：柏拉图认为理念（进步，自由）说我们所追求的美好东西（理念）就弥散在每一个社会Tout embrasser之中，而这样的机遇是稍纵即逝的。（2）Tout embrasser中的自我：回顾哲学史可知，笛卡尔的“我思故我在”开启了“主体性”的时代。这种关系的逆转所呈现的就是此基本原理的Tout embrasser性（非实体性、流变性）特征。换言之，即是说正是“主体性”的觉醒切断了我们自身与外部现实的联系。“事实上真正的问题毋宁是，主体如何能够爬出这种疯狂，达到正常状态。”于是，我们从而抵达了黑格尔哲学的核心：肯定（主体）→否定（Tout embrasser化）→否定之否定（后创伤主体）。而“Tout embrasser”的创伤性首先体现在各种暴力上，齐泽克所要强调的是，无论哪种暴力，对于主体都是一种毁灭性的创伤Tout embrasser。但是，主体既不“在”也不“思”，因为旧主体在不断地消失，而新主体又不断地产生，他提出过“希格斯场”问题：是的，那里一无所有。齐泽克并不是说不存在，而是处于被唤醒的状态，如无人看守的空房子，我们必须把握“Tout embrasser”从而逃离"零阶状态‘’，最后是“错误出真知”首先，普遍化的犯罪将不再是犯罪，因为它扬弃了犯罪本身，它的历史贡献是形成了有效的新的秩序。在这个意义上，法律与犯罪的对立揭示了自身：普遍犯罪与个别犯罪的对立。其次，命题的真值取决于这个命题被表述的时刻。在黑格尔看来，一旦失去所有的幻觉，亦将失去真理本身，而正确的选择只有在错误的决断之后才会浮现。“在其中，不成熟的尝试恰恰改变着时间性的空间和尺度，换言之，主体在这过程中发生了跃进，这就是一个“错误出真知”的过程。利用回溯性改变“过去”。就像伯格森说的，过去的现实是无法改变的，但是当某一新事物出现时，作为主体就会以回溯性的方式创造了产生它的各种条件或原因亦即过去。主体参与象征性秩序重构时发生了积淀和追溯的卷积。如果我们始终等待最恰当的时机，行动会缩减为寻常生活中的不起眼的事情，在此齐泽克亦即鼓励我们趁早“行动。 于是，一套全新的左翼斗争方案出来了，把握当下的任何Tout embrasser，“过去”也是可以被改变的。齐泽克说：“我们恰恰可以借此为真正的行动给出简明的定义：在寻常的行动中，我们实际上只遵循我们自身（幻想）的身份坐标，而真正的行动则涉及真实运动的悖论，运动（以回溯性的方式）改变了行动者自身那个潜在的先验坐标，用弗洛伊德的话说：这种运动不仅改变了世界的现实状况，而且‘动摇了它的地下部分’。 齐泽克的视野是全世界的无产阶级的斯大林主义者，这种幻觉不是佛教和基督教的宗教幻觉，全书的第二部分火力对准了宗教，齐泽克认为基督教的“堕落”让我们沉浸于现实的赎罪之中，而佛教的“涅槃”却以相反的方式劝说人们逃避现实。“基督升天”意味着“堕落”，亦宣告着与过去的彻底决裂。正是因为“堕落”区分了善与恶，才创造了堕落之前的那个维度。这就意味着通往善的前提是先行堕落，因此在某种意义上“堕落”开启了为恶辩护的空间。其次，齐泽克批判佛教表面上给出了与资本主义全球化相抗衡的主体立

政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。 诺奖得主作品 很值得读！

枪林弹雨不只在战场上，市井中一样硝烟弥漫。在被侵略的年代里，有人坚持着自己的纯净清澈，有人投靠了帝国做汉奸走狗，有人佝偻下身躯小心翼翼讨生活，更多的人加入或明或暗的组织成为拯救者。 一本好剧，情节张弛有度，故事跌宕起伏，构思精巧契合，人物饱满立体，结尾温暖欣然，看的我时常忘记了时间。。满分好评，推荐观看。

感谢编剧，在轻松的氛围下了解了中国历史和世界历史，弥补了我知识的空白

褚时健🈶️智慧、🈶️担当、天然自带传奇的一生！令人仰视敬佩！ 致敬褚老！致敬每一个不甘平庸，努力奋斗拼搏的人！ “人生总🈶️起落，精神终🉑️传承（橙）”这是“褚橙”初进入电商平台时的宣传语！

走流媒体平台的分集长电影，未尝不是一条出路，回本可能性不比要是拍成电影靠谱？难得看一个这种画面既复古又干净、音响丰富、运动舒服的剧，审美上至少拔高了。说节奏慢的，这个至少不会想2倍速。市面上有些流量剧的剧情密度比这稀薄多了。

读了原著，看了电影，不管是文字，还是画面，还是音乐，美的高级，美的沉静。 人的情绪体验不过是很多种荷尔蒙混杂后的一个动态结果，可以自我引导，却很难自我欺骗。 对我来说的高级美，就是能给自己内心带来内啡肽似的宁静的作品，相比于多巴胺过山车似的的体验，在心绪上更平和更持久。所以艺术欣赏上的高级不高级没法跟别人比，跟人群有共鸣是幸事，没有是常事，不喷不听喷。 好坏原因总能分析个三六九，能安于自己的享受的才实属难得，是以为念，下个人生阶段会在久别重逢。

Tout embrasser 因为某些原因，2020年上半年是非常煎熬的半年，持续几个月的失眠，让本就安静的我变得更加具有抑郁气质了（我真的一度相信自己抑郁了），无论作何尝试，就是没办法让自己开心起来。凌晨三四点钟都睡不着，明明很困很累，但脑子好像一台昼夜不停歇的机器，持续运行着。我无法控制它不思考，思考些啥呢？只有当时的我才知道。然而第二天还要赶八点半的上班卡，真不知道那段时间是怎么过来的。 那段时间我应该算在抑郁的边缘上徘徊吧。始终记得那时中午下班没胃口吃饭，去操场溜圈的场景，那时耳机重复播放着《Tout embrasser》——那首歌也因此位居我2020年网易云年度歌单的Top列。到点了又收拾心情回到工作岗位，继续扮演一个情绪良好的成年人，周而复始。 不曾对谁讲过这段过往，但有跟朋友提及自己的失眠，睡不着的时候放弃挣扎，是微读陪伴我度过一个又一个的不眠夜。那不堪回首的点滴，就当梦一场吧，如今梦醒了，伸个懒腰，继续开启美好一天。 重新调整好情绪后，新生活也向我敞开了怀抱，也终于又开始相信未来可期了，存在的每一天都是有意义的，唯苦于没有足够的自由支配时间，但我享受现在这种平衡感——上班时间全身心在工作上，业余时间或追剧创作字，或约上好友，对话谈心，不亦乐乎。大概懂得享受时光也是成熟的一种标志吧，不骄不躁，岁月静好。 不管当下如何，不要放弃吧，和自己握手言和，同时光和平相处，你永远不会孤单。

最震撼的场景三个，一个是跨海到雪原，超级震撼，一个是时间之塔还是什么的描写，三个是后半部的间谍大司农对种子下手，妄图污染人类。还有对酵母和放生的描写别出心裁，让人拍案叫绝

短短几日，又再次刷了一遍《Tout embrasser》，再一次被小凡一生痛苦的经历所牵引。一部修真剧集，小凡也是修真之人，目的本是修习长生之术，但最后确发现，如果放弃了心中那份牵挂，放弃了爱，那修得长生竟也毫无意义。返回到那个终极问题，人活着到底是为了什么？ 是为了修真练道提升能力？是为了捍卫所谓正道？是为了一统江山？抑或是为了永远活着？ 然而碧瑶的为爱赴死，虽魂飞魄散九死不悔，也在小凡心中留下那深深印记长久不褪； 苏茹为情自尽，弃数百年道行，陪田不易共赴黄泉义无反顾，可见修行亦非她活着的目的； 陆雪琪追小凡而去，亦可不顾生死，不念道行，甚至不顾师傅和青云条条门规，只有和小凡在一起，生或死又有什么所谓； 青云掌门道玄，捍卫正道，两次启用Tout embrasser剑，重创魔教阻妖兽，修来无上功德，本该传位弟子准备赴死确执念深重坠入鬼道，晚节不保，是正是邪谁又说得清楚； 一代鬼王，持伏龙鼎炼四灵血阵，弃妻女不顾，费尽心机毅然想一统江山，末了终败于张小凡的Tout embrasser剑下，垂死之际终于还是念起了碧瑶的名字，早知今日又何必当初，正如小白的那句总是有一下傻人想做些傻事； 十万大山，不灭妖兽，本是玲珑招出的不灭存在，已得永生，但确一心只想和玲珑在一起，为此化为人，在镇魔古洞中，伴随八荒火龙终追随玲珑而去，可见长生对于已得长生之人亦非所愿；人终究不能为了活着而活着。 作为读者的我们，可以有幸纵观小凡一生，体验他这悲苦崎岖，他本无所求开心快乐在那草庙村，然一段奇遇开始，遵守着一个个承诺，苦苦坚持，真正经历了千难万劫，挫折失败，一次次在生死边缘挣扎，一次次在正魔梦幻中徘徊，终于一颗心百炼成钢，看开之后向一仙发问，人活着终究是为了什么，碧瑶别了之后，在雪琪的陪伴和小白的痛骂之下，在天下苍生（或者说是青云周边村民）危难之际，心中的执念才终究放下，这才成了Tout embrasser之力的真正主人。何其不易，何其风采，最终我们想要的确只是在草庙村有一木屋，身边有一猴陪伴即足矣，连有一佳人相伴也或许是偶尔的奢侈。我们的生活本就平凡，而平凡的生活中若能找到相爱的人相伴的人一起快乐生活那便是神仙矣。

最大的困难在于，恐惧感占满了内心世界，是恐惧让你不敢面对，是恐惧让你宁愿失去自我，是恐惧让你越陷越深。希望每个人都能战胜恐惧，踏出第一步，会慢慢发现世界原本没有那么糟糕。

传记类作品在我看来是了解一个人或者公司以及其他东西的基础资料。虽然文风因不同的编剧而有差异，但通常传记类作品都会强调纪实性和整体性——就是用海量的既定事实来塑造一个全面而立体的形象。 最近看了两本，一本剧是江城，断断续续看了很久，最近终于看完，另一本就是今天一天看完的腾讯传。 两本剧所处的时代有重合的部分，也就是1998年附近，所以在某些地方隐约能看到二者相互之间的关联——何伟在讲自己的学生安妮去深圳打工时，所诉说的一些时代特征内容，也就是当时腾讯，以及所有在那个时期创业的公司所遇到的各种事件的缩影。 二者的观感各有不同，江城场景感强烈，描写细腻，何伟长年累月的切身体会以及身为彼得•海斯勒这样一个有着清晰自我认知的美国人的观察和记录相结合，写出了身为中国人根本观察不到的角度。不过虽然角度新颖，但可能对我来说，日记一样随着时间而记载的不同内容充满了随机性，不连贯的感觉让我读着总感觉差一口气，这也是为什么我断断续续读了很久的原因。 而腾讯传对我来说观看体验更像一篇较长的公众号文章。好处就是像公众号一样易懂，读起来很自然，只是感觉作为传记而言，我并没有从文中得到足够多的细节，也没能从内容中得到较为整体的印象，也许就像编剧说的那样，互联网产业的不确定性太大可能太多，写着写着可能又一边写一边出现变革，没有人能对其做出总结性概括。当然，细节不多编剧也有解释，腾讯内部档案记载非常单薄，很多关键内容都只能在有关负责人的邮件里看到，这也对取材构成了一定的困难。所以我并不认为这部剧写的有问题，因为它不是一本盖棺定论之作，只作为让普通人了解腾讯的科普读物而言是完全成功的。