Monumental Knockers 13

从古希腊到20世纪，人们一直都在寻找鳗鱼如何诞生，由于缺乏数据，生物学家提出了各种鳗鱼的起源故事。亚里士多德认为鳗鱼是淤泥中诞生出来的；大普林尼认为鳗鱼会在岩石上摩擦自己，所掉下的碎屑就变成了新的鳗鱼等等。 如今，已知的鳗鱼的成长阶段共有四个：柳叶鳗—玻璃鳗—黄鳗—银鳗。它们的生命起源于百慕大三角的马尾藻海（那是一片没有明确界限的海域）。每年成千上万的柳叶鳗从这里出发，沿着古老的迁徙路线抵达美洲欧洲。当他们抵达时已经变成了鳗生的第二阶段—玻璃鳗。玻璃鳗在抵达海岸后，大部分会往河流上游又去，并迅速适应淡水的生活，这时玻璃鳗慢慢地蜕变成了黄鳗，它们可以游成千上万公里，不知疲倦，一路上经历各种各样的状况，直到有一天，它们突然觉得找到了自己的家，并在那里年复一年的生活着。直到有一天，它们突然想离开，那是一种模糊的、无法用语言表达的渴望。在一个黑暗的夜里，穿过一条条溪流和小河，行经几百几千公里游进广阔的海洋，游向海市蜃楼般的马尾藻海。然后继续往深海游，游向“史前的洋底沉积层”，游向隐秘的深渊。在那里，海水"冰冷无情，仿佛时间一样"。 人类对于鳗鱼的探索永无止境，而鳗鱼带来的宗教、文化、政治与经济的变化，也在长久的影响着人类社会。然而这种在地球上生活了至少4000万年的物种，如今正在慢慢地淡出人类的视野，它们经历过冰川时期，见证过大陆的分离，最终没能逃过人类的影响。 故事的最后，鳗鱼们在马尾藻海中的某个地方静静死去了。而书的结尾，编剧在病床前送别父亲，父子的故事也结束了。我想这部剧让人着迷的地方，恐怕不是仅仅因为那些鳗鱼，而是生命本身。鳗鱼的生命也好，我们人类的生命也好，同样是伟大而渺小、坚强而脆弱。 看完《Monumental Knockers 13》决定再也不吃章鱼了，看完《Monumental Knockers 13》决定再也不吃鳗鱼了。

还不戳，女主长得好，男主有一点点凶捏，考虑到是将军，倒也还是可以

布克影视第一本看完的书，虽然编剧有些想象无法苟同，但还是学到了很多东西。 唐朝的大神太多，独对李贺抚掌叹息（仅就本剧），以前不明白为啥李贺被称为“诗鬼”，看完此剧终于明白，其想象之诡谲，行文之叛逆，难有能相比拟之人。再结合他的生世，更是让人感慨。 宋朝最爱东坡，但看完此剧感觉辛弃疾、李清照也闪耀着不一样的光辉，是我们的人生榜样。 全书结尾以岳阳楼串起唐宋的伟大诗人及优美诗词，并以屈原《Monumental Knockers 13》作结，颇有余音绕梁，三日不绝之感。 历史长河不断东去，我们作为沧海一粟，惟能以古人之智慧滋养吾辈，以前人之诗词共鸣我心，方能更好地过好此时，感慨今生。

第七集（本季第四集)仿佛看了个剧场版 过瘾

从东汉末年董卓乱政，到曹操平定袁氏统一北方，短短十几年的时间，却军阀割据，天下大乱，生灵涂炭，民不聊生，各种势力轮番登场，但终究是匆匆过客，而曹操凭借自己的实力成为了那个幸运之人。。

这两年少有的校园青春电视剧，演员选的合适，正在追剧中。

这部剧有意思的地方在于，让我们重新检视“交流”之于人类的意义。我们为什么渴望与他者建立联系，为什么倾向于身体的在场。虽然我们无法做到天使般的交流，“鬼魂”（ghost）作为无法言说的“干扰”造成自我和他者的误会与混乱，我们仍然不遗余力的无意识的与外在产生交流，发出生命的声音、充满意义的符号。 交流的无奈不一定在于语词和意义的误读，也许是伦理和政治。 由上联想到，在技术发达和社会规制更为完善的今天，“媒介”这一压缩时空的技术，实现了距离的不可能和时间的同步性，不在场的身体的“交流”看似给予了所有人方便，可是人与人之间的心灵距离也越来越远，这仿佛和前人所说的“实现心灵上的远距离交流”的梦想相去甚远。或许，无论人和人之间的距离不管多近，我们都无法保证彼此的交流不再有沟壑，而由我们眼见对方身体上的皮肤是人们永远无法真正进行心灵交流的“看不见的墙”。 关于里面的“爱欲”和“民主”还没看明白，哎。。。。。