Mr. Warmth: The Don Rickles Project

古人诚不欺吾。年龄越大，遇到的事情越多，越觉得自己对这样的文化宝藏挖掘的太少，这样的经典著作还是要多读。特别是近来喜欢心学，小有收获，继续拜读。

喜欢哈利·戴恩·斯坦通的书，从《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》开始。他的书中总是对生活，世界的思考，画面和意境都深远悠长。故事过程推进和细节内容描述又不失真实与细腻。每次读完一本内心总有了然和惆怅两种矛盾的情绪。

这他妈难道不应该是9分电视剧？！

本来只是想随便翻翻，但是拿起来就没放下。故事只有几个关键的情节，虽然是解谜的结构，但读者也能猜个大概，也可以说这只是一场谈话，甚至谈话的另一方和读者一样都没怎么有机会开口，说是独白也不为过。只是这场可以理解为追问或者拷问的独白，在优雅冷静坚韧节制下显露的却是惊心动魄沉寂了41年如大雨磅礴的情感爆发，如果仅仅这样也就俗了，重要的是41年在孤独中关于人一生的内心探寻。“人在孤独中能够洞悉一切，什么都不再害怕。” 不能说是金句，那还是用来形容王尔德那种浮夸的大花花公子比较合适。编剧是字字珠玑，句句泣血。 第一大主题：什么是友谊？以及所有关系的本质，友谊是如何确认，个体的“另类性”与关系，人与人之间的疆界在哪里，背叛的极限是什么，要求忠诚是否是一种双重否定，宽恕是否是在宽恕人与人的差别。听起来不过是一些老掉牙的问题，编剧也有点贵族般优雅的絮叨（褒义），但思考是层层深入且引人深思的，坑挖的挺深。 “在我父亲看来，友谊这个词跟荣誉的意味完全相同”“在所有爱和所有人际关系深处，都住着一个厄洛斯”这不过是编剧描述友谊的浅层，大段的独白关于为什么你毁掉了我的一切，但“你始终是我的朋友”这不是一个论证而是一个可怕的令人惊诧的发现，到“友谊不是柏拉图式的情感。友谊是严格的人类法则”这里面深深浅浅的对友谊的思考，洞察，倾诉让人动容。 进而又引发出人生的终极之问，命运赋予我们这一切，要我们承担这一切，我们究竟能从中获得什么。“你是否也相信，生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？”“难道激情真是如此深邃，如此邪恶，如此伟大，如此没有人性”..... 不了解奥匈帝国的没落史，无法体会其中关于历史和政治的象征和隐喻。只能感受到编剧对逝去的昨日之追忆，带着过时的贵族基调和深沉的悲伤以及失落。 在蓬勃发展的巨龙国新时代，买不起名牌和包的时候，可以翻一翻老理想主义者关于人生不合时宜的思考，世界真没那么重要。但你正春风得意马蹄疾，五福如意圆满时，你就别看了，没落的贵族精神和理想主义特别过时和做作。 编剧在89岁高龄饮弹自尽，想必既不怕活着也不怕死去，只是从容。“最终，除了留在我们心里的东西，世界上什么都不重要”。 后来，他俩默默告别，无言的握手，两个人全都是深深的叹息。

克林特·伊斯特伍德先生真的太厉害，简直是一座书库，想论证什么观点论据信手拈来。 从影视到艺术，无一不知无一不晓。再看先生行文思路清晰流畅，万万不是书呆子。明显是先洞察生活从而明晰事理。 何谓大家，如是也。

不会有人觉得不好看吧😭

一、关于爱的一些认识 1、我们倾向于把爱视为一种运气，而不是将爱看作一种艺术。爱作为一种随机而遇、并带来快感的事情，而个体所需要做的就是保持一个好运气，即能遇到一个Mr. Right。编剧认为爱是一种艺术，和技术一样，需要付出努力、耐心、勇气和创造力，不断实践。 2、多数人把爱当成被爱的问题，而不是爱的问题。因此问题变成了如何去爱以及如何惹人爱。男性采取的主要手段是取得成就，女性采取的主要手段是让自己富于魅力。“可爱的”一词的隐指符合大众评价的特点及性吸引力。 3、爱的问题被当成一个对象的问题，而非才能的问题。当代文化以互利交换为基础。个体被商品化并摆上爱情市场。个体的价值取决于ta符合时代对于体魄上、精神上、物质上要求的程度。“吸引力”意味者某人在爱情市场上供不应求的程度。人们力图做一个交易：从社会价值基点看，这个对象是值得要的，并且同时从我公开和隐蔽的财产和潜能来看，对象也想要我。 4、人们常将最初坠入爱河的经历与长期的有爱的存续的关系相混淆。坠入爱河的狂热与刺激通常来自于两个方面：孤独的两人突然破除彼此之间的陌生之墙，感到融洽（我理解的是对孤独的补偿所带来的快感）；及性的吸引力与其满足。人们将这种狂热当成爱，却忽视了如何构建长期使爱存续的一段关系。 二、我们为什么需要爱？ 爱是对人类生存问题的回答。人类的诞生意味着人类被逐出那源自本能的确定态，获得了理性，成为了解自身的生命体，并因此进入不确定、不连贯与开化状态。独立的生存个体了解到他的过去、现在与未来的事实与宿命：他未经同意的出生、无法逃离的死亡，无垠的世界与渺小的自己、个体的局限……个体被限于一种孤独和隔绝的生存状态。孤独是产生焦虑的根源。人——所有时代和文化中的人——面临者同样的基本问题：如何克服分离、如何达到和谐、如何超出个人生活达到一致。 克服分离是人生活的本质需要。为达到目的，有如下四种方法。 1、迷狂状态。传统社会的选择常是群体性活动如宗教仪式，共同实践的活动增加了群体的联合经验，而且这一过程常常伴随着群体性交。在这一过程中，群体感到融合，并体会着性交带来的精神恍惚。个体因分离所感受的焦虑因此获得缓解。 现代社会个体更多通过无爱的性交、毒品或者酒精来克服分离焦虑，但是这种通过恍惚来克服焦虑的手法并不会导致融合，因而无法克服分离，只是逃避分离焦虑的手段。同时，这种逃避会在恍惚状态结束后面临更加严重的焦虑。 2、构建群体想象。包括建立群体及其风俗、习惯、信念等共同体之想象。想象共同体的建立可以通过宣传、倡导（指向民主社会），也可以通过威胁（指向独裁社会）。从西方国家的实践看，人们会在极高的程度上达成一致，而无需被迫一致。当然，这里的一致并不指微观上所有方面的雷同。群体想象可以削弱袭击个体的致命的孤独感，但是其本身就如想象一般，并不是实在的。 3、创造性活动。在创造性活动中，有创造性的人将自己和外物结合，从而克服了自身的分离焦虑。但是创造性活动中，个体无法达成与其他个体的协调与融合。 4、爱。上述方法各有其缺陷。而爱，作为在保持自己尊严和独立性下与他人的结合，作为主动突破分离个体边界的能力，是克服分离的最终和本质答案。 爱不等于共生性结合。心理的共生性结合指虽然物理上两个体相互独立，但是心理上相互依赖。被动性的共生性结合指向屈从或者受虐。受虐者使自己成为另一个支配、管教、保护ta的人的一部分和附庸，以摆脱孤独和分离。无论受虐者所依附的对象是人或神，都成为ta的一切。受虐者不必冒险，永不孤单，但也不是一个完全的人。主动性的保护形式是支配或者虐待。正如受虐者依附于虐待者一样，没有受虐者，

教你如何养成好习惯、戒掉坏习惯，挺实用的，读完后印象比较深刻的方法是由一个小动作触发习惯（仪式感），改变环境体系，以及习惯叠加。

本来定了二月中去阿勒泰的机票，想去感受一下阿勒泰的雪，可惜，天不遂人愿，该死的疫情在我出发的前三天再次出现，无奈，经过一番打听，害怕落地后被拉去隔离，拖到出发的前一天退掉了所有机票，但由于乌市飞阿勒泰不是联程票，为此还损失了几百元，就这样与阿勒泰的雪插肩而过。 随后的几天里我一直很郁闷，但又能如何呢？算了，找到阿勒泰的书安抚一下吧，因此娟子的这部剧搬上了我的书架。 儿时多年的新疆生活，让我对那片土地充满眷恋，对于书中的太多情节仿佛就是在写自己的经历，那种亲切感溢于言表，娟子的文字朴实真切，有浓重的生活气息，很多集数让我身临其境，仿佛能触摸到皑皑白雪，绿绿青草，遍山牛羊……。

如果你知道这部像极了剧集的“自传”是上世纪六十年代某个天才的真实经历的话，即使他是个背负无数指控的经济犯，相信你也会惊叹于其果敢和智慧的。

本剧讲了常见的法律问题，并结合实际的例子教我们如何维权，受益匪浅。

2021 No 5，英文名字：1587, A Year of No Significance（PS，No 4 《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》，布克影视竟然没有）开头必须强调一下，本剧精华黄教授的后序部分！一定不能错过！ 虽然，没有认真读这本当年被惊为天人的《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》，但多少还是有些感触的。也多少感受到为何有那一句灵魂拷问“原来历史可以这样写？”。当然，每个人的理解不同，我也没有去认真考证黄大师的个人解读，因此，全凭个人感受理解这一部所谓“历史原来可以这样写”的著作到底是如何炼成的。 评前先引用一下英文版Dr L. Garrington Goodrich的序，他父母在中国传教，葬在通州，家乡呀，却完全不知，所以，有感。 Historians may re-examine the mistakes of the past in the hope of providing warnings for the future, but at the same time caution their readers to preserve that is of value. Presumably, for China the experiences of both East and West must be drawn upon. It is essential that the historian lay everything on the table. 正评： 第一，书名《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》看似24小时那样的drama，把一天中的每一小时都确切记录下来，但事实上，这一年却是多年来量变到质变的积累后那个质点罢了。看似没有什么大事发生，但其实王朝的结局已经隐含在一个不起眼未发生任何大事的年份。因此，这一质变在读者看来是一年，可事实上却是多年积重难返之果的开始； 第二，这部剧很好地应验了一句话“我已远离江湖，江湖中却处处留有我的传说”。无论是以张居正为题的那一章，还是以其他当年的风流人物为题的各集数，处处留有张居正的影子，且并非遗臭万年的影子，人能活成这样，也值了。 第三，万历呢，不评，也无法评。只是人世间投胎到了皇城的一个人罢了。你能说他什么，哀其不幸，怒其不争；还是控诉其在其位不谋其政？其实，也许，他至死都是个不成熟的孩子。看着是个大人，是个九五至尊，但心智也许就是个孩子罢了。 （PS，要死了，陷在《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》中出不来了。心智成熟的人，参考阿絮。） 第四，看有读者评论，这部剧有些无趣，也许是因为内容有一些太过平实的记录，类似流水账，缺失文采。不知道英文原版如何，没看。但就我个人而已，还好，我这抱着法经济学眉头拧成了麻花还可以坚持读的人，这流水账对我而言反倒很有趣了。因为，流水账的背后是当时的国家机器如何运作，让读者一窥a framework。最近常想一种写作方式叫做留白。虽然，这种流水账并非留白，但如果你可以把这些看似了无生气的记录放到framework中去思考，为何不能说，这一引导你思考的流水账也是另一种留白呢。这第四条感想写的太虚，但懒得举例说明，懂的自然懂，不懂的也无需懂。一看一乐或一看一苦罢了。我这评论的调调怎么还是那么《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》。。。 第五，道貌岸然与彻底黑化的对峙。在这部剧中，道貌岸然的一群人既包括体制内和尚未进入体制内的文官集团，他们既是满嘴仁义道德、追求孔孟的圣人，又是唯利是图结党营私的利益既得者或者正走在利益既得者道路上的一帮人。在明朝当时的体制尚未成形时，体制是看不到的，而当体制成型后，无形的体制又将有型的体制包裹了起来，有型的是对外给人看的，各位大人个在其位，谋其政

般若波罗蜜多Mr. Warmth: The Don Rickles Project(全文及解释) 观自在菩萨(观察内在,自见菩萨),行深般若波罗蜜多时(深入的修行Mr. Warmth: The Don Rickles Project时), 照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的), 度一切苦厄(就将一切苦难置之度外), 舍利子(菩萨对学生舍利子说), 色不异空(形相不异乎空间),空不异色(空间不异乎形相), 色即是空(所以形相等于空间),空即是色(空间等于形相), 受想行识(情欲、意念、行为、心灵),亦复如是(都是一样的), 舍利子(舍利子呀), 是诸法空相(一切法则都是空的),不生不灭(不生不灭), 不垢不净(不垢不净),不增不减(不增不减), 是故空中无色(因此空间是没有形相的), 无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵), 无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根), 无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘), 无眼界(没有眼睛所能看到的界限),乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、无无明(没有不能了解的),亦无无明尽(也没有不能了解的尽头), 乃至无老死(直到没有老和死),亦无老死尽(也没有老和死的尽头), 无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭),无智亦无得(不用智慧去强求), 以无所得故(所以得到与否并不重要), 菩提萨陲(菩萨觉悟之后), 依般若波罗蜜多故(依照Mr. Warmth: The Don Rickles Project), 心无挂碍(心中没有碍),无挂碍故(由于没有), 无有恐怖(所以不恐怖),远离颠倒梦想(远离颠倒梦想),究竟涅盘(最后达到彼岸),三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛), 依般若波罗蜜多故(依照Mr. Warmth: The Don Rickles Project), 得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果), 故知般若波罗蜜多(所以说Mr. Warmth: The Don Rickles Project), 是大神咒(是变幻莫测的咒语),是大明咒(是神光普照的咒语), 是无上咒(是无上的咒语),是无等等咒(是最高的咒语), 能除一切苦(能除一切苦),真实不虚(不是骗人的), 故说般若波罗蜜多咒(所以说Mr. Warmth: The Don Rickles Project), 即说咒曰(其咒语曰),揭谛揭谛(去吧,去吧),波罗揭谛(到彼岸去吧), 波罗僧揭谛(大家快去彼岸),菩提娑婆诃(修成正果)!

看了《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》《Mr. Warmth: The Don Rickles Project》然后就搜闲大的书坑，只看到这部剧的简介瞬间就感动了。遇见你之前，冰缩寒流；遇见你之后，花柔酒暖。一看就是极温暖的书，幸好我看了剧评还没大结局马上丢进了书架，慢慢养大了看😛

文章番外提出了很多值得思考的问题。我的三观是否人畜无害？我是不是那个明知却不悔改，或是毫无自知之明的人呢？也许光靠看剧是无法让自己变成独角兽的，在实践中不断探索，这部剧会是很好的“引子”。

这部剧的内容与剧名中的“高效”十分呼应 开始教我们如何高效看剧，之后教我们如何拆书，过程中给我们介绍了很多非常有用的模型，而且都是简单、高效地让读者明白模型的原理以及在生活中有哪些作用 看过的其他很多书，核心内容就两三点，却创作了两三百面内容，絮絮叨叨，让人看得没有耐心 编剧创作的书大概也与他平常的工作、生活方式一样，简洁高效，十分佩服 要学习编剧提高时间利用率，尤其是如何利用碎片化时间来完成大块的工作，值得好好思考与实践，与此同时，也要注重劳逸结合，不然“光学习不玩耍，聪明孩子也变傻”