¿Las cosas son como son... o como deberían ser?: Dos historias... del

这部剧涉及到的内容太多太宽泛，很难想象是作为演讲稿而整理播出的，不知道当初听这几段演讲的读者，是否会因为这种意识流风格而频频犯困？ 尽管一再强调《¿Las cosas son como son... o como deberían ser?: Dos historias... del》并不是我们今天所理解的女权主义鸡汤文，但似乎所有人印象深刻的都是开篇那句：「一个女性要写剧集，那她必须拥有两样东西，一样是金钱，一样是自己的房间。」以及接近结尾的那句：「我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。」 尽管除了激励女性经济独立，她还发出了对于时代和社会的种种追问，以及对各种影视家的评价与分析，但大家似乎也只看到了自己想看到的那一面，我想是因为这部剧可读性并不那么强吧。 无疑成为一代女性精神榜样的伍尔夫是伟大的，但想要深刻地理解这部剧，不仅是单纯的女性主义觉醒就做得到，努力去涉猎同时代的影视作品，才能做到与编剧在同一精神层面进行对话，否则读到最后，留在脑中的只有一个“我要买房子”的信念罢了。

简练幽默，通俗易懂。果然老师写的还是不同。化繁为简，化枯燥为有趣才是得以推广的有效手段。

以前古装剧是形态外貌演技缺一不可的作品，剧情推进合理，服化道尊重演员也尊重观众。

来自阶层、家庭、性取向的痛苦 这部剧读了很久，不断的放下拾起，跨度长达一年半。这一年半来，生活境况与个人心境早已不相同，面对的人生难题也不一样，只能说成长必然是痛苦的。 与编剧一样，我可以感受到来自阶级与家庭的阵痛，也不甘与当前自身的平庸。眼前的路并非坦途，不放弃作为，不留遗憾，就是对未来最好的交代。

这个书很小众，却是一天一更，隔壁的遮天三部曲在当时都是一天两更，真不知道编剧咋想的，要是练笔之作就赶紧大结局，要是想好好写就更应该认真写，而不是压进度，每一张我都认真看，你之前说你的野心很大，可是你一天一更，什么时候能大结局？

一想明白此节，李善德手脚不由得一阵抽搐，软软跌坐在阁架库的地板上。恍惚中，他感觉自己呆在一个狭窄漆黑的井底，浑身被冰凉的井水浸泡。他抬起头，看到那座还未住进去的宅子在井口慢慢崩塌，伴随着一片片桂花落入井中，很快把井口的光亮堵得一丝不见…… 就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。 骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 先生要记得。跳胡旋舞的要诀，不是随乐班而动，而是旋出自己的节奏。 何履光摸摸下巴的胡子，想起第一次见面，那家伙伏地等着受死，确实一副不打算活的衰样。这种人其实最讨厌，就像蚊子一样，一巴掌就能拍死，但流出的是你的血。 和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。一个人吃独食，是吃不长久的。” 难道真如杨国忠所说，流程是弱者才要遵循的规矩。 以力破巧，因地制宜。总之一句话，疯狂地用资源堆出速度，重现汉和帝“十里一置，五里一堠，奔腾阻险，死者继路”的盛况。 他痛苦地闭上眼睛，抖动缰绳，让马匹开始奔跑起来。可这样还不够，他拿起鞭子抽打着马屁股，不断加速，只盼着迅速逃离这一片荔枝林。可无论坐骑跑得有多快，李善德都无可避免地，在自己的良心上发现一处黑迹。 在格眼簿子的图例里，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变。而墨点，则意味着荔枝发生褐变，流出汁水，彻底腐坏。 李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 李善德认出来了，这是上好坊啊，这是杜子美曾经游荡过的上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。” 我嫁的是他，又不是长安。