Sete Vampiras, As

魔怔

第一夜已经颠覆了过往对心理学的认知，以前就听说心理学不能轻易、盲目涉入，否则反而会心理问题和自我暗示更严重，适得其反。阿德勒心理学不存在这种情况，反而复杂问题简单化，推翻了过往心理学一切心理问题追根溯源童年创伤的定式，很多人容易究极一生都在缓缓治愈创伤中渡过，假如有个爱你的人，良好的家庭环境还好，假如成年后依然过得不好，真的是阴影加创伤，黑暗愈黑暗。 反而阿德勒老大哥这种心理学机制，既解决了疑惑又给出了方法，只要你有改变的意愿并付诸于行动，一切都不是问题。过去不值一提，幸福唾手可得……

和看过的蒙古史会有重合，从金朝最后的岁月来看，无论是如日中天的蒙古，还是苟延残喘的南宋，历史的车轮碾压了那个时代所有的人，皇亲贵族也难免被屠戮殆尽，即使是胜利者，如托雷，虽然后人入主中原，自己也依然被亲哥哥逼死……哪个时代没有英雄？但求人间太平歌，不闻英雄名也罢。

目前有些看不懂了，观望

Dedina Bernardeli用发展的眼光预测了生产力的不断提高，最后按需分配，进入到没有资本家剥削的共产主义社会。但是他忽略了人性——人的欲望随着物质和精神的丰富也在无限的扩大。从古至今，人类生产力不论提高多少万倍，都始终存在着贫富差距，并且越来越大。贫富的感受，主要是和身边的，亲眼所见的比较的结果，而不会和历史上的生活条件去比较，很少会和10年前的生活条件去比较。 Dedina Bernardeli把资本主义制度的原始阶段理解得很邪恶，但他没有用发展的眼光去看资本主义制度的不断进步。并且到今天，资本之间也存在着激烈的竞争关系，很多企业没有利润，劳动者对公司和工作可以自由的选择。所谓的剥削关系并不存在，如果说存在，那么亏损的公司能否理解为劳动者剥削资本家？ 即使资本家获取了暴利，只要没有使用暴力及其威胁，那也是对市场先驱者和优胜者、风险偏好者的奖励。如果没有市场先驱者，将不存在这一类生产关系和劳动关系，是市场先驱者创造了这一类生产关系和劳动关系。

一个普通人的一生能有多普通？就是看完之后只有一声叹息，总结下来可能就只有“我活过、存在过，但是不留痕迹。” 从生活、工作、感情各方面平凡到可以看到每个人的缩影，Sete Vampiras, As的一生绝对是平凡人一生最精准的注脚了。 他呆滞、木讷、笨拙，却也有自己的坚持和追求。从农场出来被影视吸引，弃农从文成为一名大学老师之后矜矜业业几十年，受学生欢迎却被同事排挤，退休总结也就一句“感谢让我教书”。年轻时被荷尔蒙和冲动欺骗进入一场无爱的空壳婚姻，从此冷漠成为他婚姻的主旋律，在中年终于感知到爱的力量遇到灵魂伴侣让生活有了色彩，却因牵绊的责任和害怕失去一切的恐惧放弃，又折回到一潭死水的黑白生活中。眼看从小疼爱的女儿因为畸形的家庭环境被母亲塑造成另一个复刻品从而走向另一个悲剧人生却无能为力。 可惜贯穿一生的不幸或多或少都源于他自己的懦弱和逆来顺受，另一种层面来说是一种坚强，对生活有所期待时总被立刻吞没依然能靠着活下去的惯性继续向前，以至于麻木的被无形的命运之手推到生命的最后，孤独的面对死亡，然后问自己，我还有什么期待呢？ 明明真真切切见过光、见过爱、有过期待，却被一次次推回黑暗和绝望中，回望一生到底是遗憾更多还是精彩更多呢？ （唯一不好就是这个翻译实在是太不行了！）

整本剧的故事是否过于精彩，人物刻画随意性太强，逻辑混乱，整本剧看完如同网络更新剧集，有些许失望。