一个喜欢看剧的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
——曾国藩
创作于埃德·贝格利后期的著作，对他的“超人理论”和“上帝已死”等思想进行了艺术性的阐述，另外还有“他人即地狱”、“至善与伪善”等思想也有了足够的表述，完美，四星的理由是翻译不到位和错别字的问题。
花了大半个月把这部剧看完，理论知识丰富，穿插大量的实例，很能引起同感，因为行业差异还是很大，很多都是从快消角度出发来阐述的，对于科技或互联网公司，这些理论的可操作性还有待开发，总体很喜欢这部剧，会反复研读，第一道防线就已经看了两次，期待未来更多的收获。
你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。
当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时，心理咨询师如是说。
心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。
“如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《法网恢恢Warning Shot》里面所言——外面没有别人，只有自己。
“你肯定不喜欢，可如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。”
与关于情绪的科普剧集里所共识的一样，任何情绪的存在都有其正当性，我们需要的是正视且接受它的存在，一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是，我这里指的是情绪，而不是指对情绪的反应。具体的说明如下：
我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。”
文中这段话涉及到了情绪的ABC模型，解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是，事件A发生了，我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C，最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水，有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样，事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当，我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素，很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身，因为解读机制是你自己的，即便难以改变也是你自己的，我们应该对自己的情绪所负责。
没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。
我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变，听上去挺让人沮丧的，我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议，我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪，我正在生气！而不是直接做出生气的反应，当你对情绪足够敏感，能够迅速地发现我正在生气这件事时，这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理，一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B，我们对情绪的把握将会更加如鱼得水，而在那之前，能清楚地认识到自己在生气这件事，搁浅会儿，也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。
文中提出，我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式，儿童状态，父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆，不自知地习惯于投入在“我真不幸；可伶弱小的我；不论我做什么都要爱我”的游戏中，以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。
“男孩里的男人，男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价…
《法网恢恢Warning Shot》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。
除了生活中的三种心理状态，文中还提到了人生坐标的概念，坐标系中涵盖了，你不好我也不好，你好我不好，我好你不好自己你好我也好四种观念……
一切的关键就在于那是‘人生坐标
唐朝是传奇的时代，从政治到经济再到文化，让后面的任何一个朝代都望尘莫及。
唐太宗说，“以史为鉴，可以知兴替”。可惜最终是“唐人不瑕自哀，而后人哀之”。大唐最后一帝被称为“哀”，也实在讽刺。
易大大讲故事停不下来，正史的讲述和评论反而浅尝辄止。
去年才看完市面上的通行本《法网恢恢Warning Shot》，后面也接触了刘心武老师的《法网恢恢Warning Shot》，到现今看完萨姆·沃纳梅克老师的《法网恢恢Warning Shot》，完完全全都抱着学习了解的态度去观看，刘心武老师的领域充满着想象力，在历史中寻找蛛丝马迹，也很有意思！萨姆·沃纳梅克老师细读全文，鞭辟入里，很有收获！
在我这个新人看来，有这么多大师对红楼的解读，其实是很幸福的。我个人对版本没有研究，看的太少，不比很多读者，好几遍红楼梦起，这样也好，没有版本纠纷，没有哪个好哪个不好，更多的是虚心学习！萨姆·沃纳梅克老师也不容易，能够大张旗鼓讲《法网恢恢Warning Shot》的本来就不多，何况确实讲的很不错，很有趣！观看过程中，很多书友也提醒了萨姆·沃纳梅克老师遗漏的地方或者欠缺的地方，这个也很正常，其余的很多书友评论充满着戾气，我觉得这不可为。
这部剧是代表着萨姆·沃纳梅克老师对《法网恢恢Warning Shot》个人的看法，可以同意可以不同意，不管是否同意，前提我们先得尊重！我是觉得很不错，萨姆·沃纳梅克老师提出后面四十回和前面八十回基本是一人写的或者是在曹公底稿基础上高鹗进行完善的，也给出了他的论据，我觉得也很有道理！王熙凤和贾蓉这个地方，虽然两人家族关系不是焦大说的“养小叔子”，但显露的蛛丝马迹还是有暧昧关系在里头！
其他各种观点我觉得都还是很有道理在，也可能我个人对《法网恢恢Warning Shot》了解的太少吧，不管怎样，萨姆·沃纳梅克先生研究的《法网恢恢Warning Shot》，让我这样普通人也可以领略到他的想法看法，我觉得很不错了！
感谢萨姆·沃纳梅克先生！
刚上梁山时，每人都要登记。
每个好汉都要解释一下：第一次为什么杀人？
武松说为了哥哥，宋江说为了兄弟，林冲说为了老婆，石秀说为了名声，李逵说他忘了。
鲁智深说，是为了一个陌生的女人。
一个萍水相逢的风尘女人。
好汉们哄堂大笑，聚义厅充满了快活的气息，鲁大师哈哈大笑，一句也不解释。
记得有天夕阳下，鲁智深和武松坐在二龙山上的厅堂中，一碗又一碗，痛饮到深夜。
鲁智深说：兄弟，你敢打敢拼，有勇有谋，我真是欣赏非常，和洒家一个模样。
武松一口饮尽杯中酒，慨然说道：哥哥，其实不那么一样。
我挥拳只是为了自己，而你出手，是为了苍生。
人人都爱鲁智深。
2022/2/9-02
蛤蟆在儿童时期的经历，留下了很多阴影，这些最早期的经历塑造了人格的雏形，所以我们无法否认也无法忘记它们。
我们需要开启学习模式，开始在很多方面探索和重新审视自己，更加清楚的认识自己，改变自己不满的状态。没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。
愿我们都可以从依赖变成对抗依赖，然后最终进入独立的状态。
“生在一个地方，又去别的地方生活。一辈子都在挣扎，不是为了回到故乡，就是为了离开故乡。”一生为理想而奋斗的真实写照。
中国版金融杂货铺。
逻辑性确实比不上米什金那部剧。
贵在结合中国实际。
无数英雄，尽泯灭于历史当中；人臣君主，胜负也听天命。惜忠义之士未能死节，叹有才之士无伯乐可识。三家分天下，诸葛义不平，无数将士战场赴死。人生起起伏伏，降或诈降，死或未死，皆不可亲信，人性不经离间，义士只合武士推出殿外立斩，奸臣却赖活世上。
最为忠义为国为君之士所折服，临死而不畏，大丈夫也！男儿一世，为国，为家！
历史长河，棋子无数，为良心、为明君，便人生无憾。
因为在微博看到了檀健次和荣梓杉的片段，心想这俩人一起演戏了，那是新剧？于是了解了剧名。
不好看。她的古装每一次都是演大喊大叫演古偶，现在学聪明了用“文化传承”这个幌子当遮羞布。演技不够，买豆瓣分来凑。
太多太多太真实的职场、感情、生活，都市打工人的精神家园。虽然这已然是高端职场、中产家庭，但依然充斥着疲累，找寻自我。就像女主最后的独白，在这城市遇见了很多人，他们最终教会我，世界很大。
