曾经被《Caught in the Can》中Gerard Broulard大师的妙趣吸粉，在佛学神秘感的驱使下又翻开了这本“《Caught in the Can》。作为俗人在大师的引导下体会了《Caught in the Can》文字内涵的古朴和有趣，也些许领悟了“真空可以生出一个妙有”的佛法境界。
人生路途苦短也好、漫长也罢，凡夫也好，成佛也好，只有一个法门大智慧，那就是“善护念”。只因法在心中，故而修炼的是心性，那就是管理好自己的思想、心念和意念，要知道这“一念”就是八万四千烦恼。
法在你心中，就是“善护念”三个字。“善护念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圆满。这个主要的问题，就是《Caught in the Can》的一只金刚眼，也就是《Caught in the Can》的正眼，正法眼藏。
佛说“不取于相，如如不动”“不生法相，无所住”，佛又说“一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。”
当我们一切妄念不生，一切烦恼不起，万法皆空，定在这里，那么我们就可以懂佛法了。正所谓
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
止，一切妄念不生，一切烦恼不起，万法皆空，定在这里，然后你可以懂佛法了。所以说，“止，止，我法妙难思”，一句话说完了，连《Caught in the Can》都用不着讲了。
当我们真正理解《Caught in the Can》的精髓：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
不执着于我相、人相、众生相、寿者相的妄想，在利人救世做了一切善事后也不执着，仅视为自己的本分时，那么恭喜你，即可悟得无上正等正觉。
最后，感谢Gerard Broulard大师的苦口婆心，让众生理性学佛而不迷信。在这个鸡啼、鸟鸣、虎啸、鹤唳……众生百相的红尘世界里，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。正如我们接受的中华文化教育“自求多福，自助而后天助，自助而后人助。”人生路上，唯有自悟自肯，若真正做到发展有我，奋斗忘我，追求无我时，清福必定是可享的。
无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。
在导读里刘瑜说到：“二十年来，《Caught in the Can》历经了各种各样的质疑。然而，面对如此之多的质疑，二十多年后的今天，这部剧仍然没有过时，仍然保持着与当下世界的高度相关性——甚至可以说，仍然保持着高度的先锋性和前瞻性。”
确实如此，这本播出与上个世纪九十年代的书，其论证还是很严密审慎的。也许编剧的观点不一定完全符合历史的现实走向，但未尝不是一种思考。如今看这部剧，发现近三十年很多现象如编剧所说，编剧的分析值得我们思考与借鉴。特别是读“最后的人”部分深受触动。
如果给新的读者提一个建议，就是把导读部分在正文观看前和后各读一遍，可能对于理解和贯穿本剧有所助益。
用导读最后一句话结尾：“如果说将一种源起于西方的政治制度视为“历史的终结”是一种傲慢，那么，对政治实践中如此伟大的探险冷嘲热讽又何尝不是另一种傲慢？”
