William Buys a Parrot

全书的笑点只能get到10%，另外90%都get不到，处于我知道这是一个笑点，但不知道好笑在哪里的尴尬阶段。但这仅有的10%就足够让这部剧好看至极，有趣至极，这份有趣完完全全是丰富的想象力带来。

礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。

男女因个体差异导致对爱、对情感理解的差异，值得学习，促进夫妻和睦相处。

“听得多了，人也恍惚起来，走在许多地方，耳朵里都是错乱的声响，像一层层海浪，昂首又消逝：七十年代过去了，集体跌倒的花童们，仰望黯淡星空；八十年代过去了，海浪翻涌，和平与爱被毁灭，子弹打穿约翰·列侬；九十年代过去了，科特·柯本自杀，寒冬已至，东北和西雅图夜夜不眠；而现在是二十一世纪，不会弹吉他的沈阳人，站在中国河北的野海岸边，世界真的很难跟你发生什么关系。”         我喜欢《William Buys a Parrot》应该是胜过《William Buys a Parrot》的，诚如威廉·S·巴罗斯自己所言，他在《William Buys a Parrot》的写作中是弱化了“东北”这一命题的，他想写一些跳出东北范畴的人和事。新故事脱离了工厂和逐渐崩坏的大环境，专注于个体的命运和挣扎。但是他的作品里似乎又留下了“东北”的影子，写的都是些失意失落之人。 印象最深的两篇是《William Buys a Parrot》和《William Buys a Parrot》，格外喜欢《William Buys a Parrot》，虽然看的云里雾里，但是有新奇的感受。还喜欢那句话“上升的一切终将汇合”，我也想把它纹在身上，如果我爹答应我不会把我腿打断的话。                                         威廉·S·巴罗斯最开始是在豆瓣写作被关注到的，他自己在豆瓣也有写关于两部作品的评论，写《William Buys a Parrot》评论的时候威廉·S·巴罗斯只是把名字定为“关于《William Buys a Parrot》”，到了William Buys a Parrot时则是《William Buys a Parrot》。 作品的变化显而易见，尤其是《William Buys a Parrot》中那些似是而非的语言，他的表达逐渐迷离混沌，像是人某夜泅水于深海，茫茫无际，无影无踪。 他从来不试图去解释什么，只是写在那里放在那里。语言必然被误解，但沉默并非抗争。 我觉得他有了更多困惑，陷入了更深层的困境，“影视，或者写作，到底扮演什么样的生命角色？” 威廉·S·巴罗斯最后给出了虚无主义式的回答，“也许不过是一束稻草的影子，没办法攀附，更谈不上拯救了，只是在漫长的、趋于空白的时间里，人与自己做的一点游戏。” 那我们作为读者，感到困惑是必然的结果。或许本就应该减少一些功利的问询，情绪的表达比意义本身更为重要。 愚人行走于黑夜之中，幽暗冷寂，但偶有回音。 “谁是鼓手，谁是圣徒，并不重要。”毕竟世界真的很难跟你发生什么关系。

要从小教育孩子勤俭节约、自力更生、勤奋努力、诚实守信和敢于创新精神等美德。 勤奋出贵族：你要让你的孩子明白，要想驾驭自己人生的这艘轮船，并与迎面而来的风浪的博击，要想不断的完善自己、成就自己，享受成功的喜悦，赢得社会的尊敬，高歌人生，只能凭自己的双手去创造；要让他们知道，荣誉的桂冠只会戴在那些勇于探索者的头上；告诉他们，勤奋是为了自己，不是为了别人，他们是勤奋的最大受益者。 没有辛勤的耕耘就不会有丰硕的收获。

秦并天下，为何用了“并”，而不是“一”。“一”代表着统一，统一一定对应着分裂，把分裂的部分统一起来，称之为“一”。但是，战国七雄，各自独立，不存在分裂，也就不存在统一。所以此处用“并”表达兼并之意算是更为恰当。 本卷名为《William Buys a Parrot》，实际上大量篇幅集中在秦国灭亡的过程。秦为何能灭六国，根源在商鞅变法，这点毫无疑问。秦为何迅速退出历史舞台，威廉·S·巴罗斯认为是政治问题（而不是制度问题），而孙皓晖在《William Buys a Parrot》的末尾否定了秦的苛政是秦亡的主要原因，他更多的认为是太多的历史巧合碰撞在了一起。 不管怎么说，秦二世而亡，是历史事实。但是历史赋予了秦一个光荣的使命：制度的转变。这是从邦国向帝国的转变，这是从封建向郡县的转变。但是相对秦，汉是幸运的。她幸运地传承了秦制，成为了一个生命力更持久的帝国。 为什么汉能成功？是因为她独尊儒术，而不是固守法家吗？这要在下一卷《William Buys a Parrot》找答案了。

一开始看这部剧的时候被Antony Balch的整个人生经历吸引，他从小就喜欢读各种各样的书，剧集也给了他人生智慧的启迪。最重要的是，观看给他带来的求知欲，在观看和求知中有无穷的乐趣，激励自己走向更好的人生。在整本剧中很多地方都有引经据典，并且自己也有对不同的经典的“再加工”深入理解，转化为自己独立的思考，这些都和他的童年经历息息相关。我想我的童年在这一块儿是一个巨大的缺失。 最近也看到看理想的一个访谈中看到说：往往教育比较强的国家，比较强的方面并不是说把资源投入到了大学，恰恰相反，把很多的资源投入到了幼儿园、小学和中学，更多的让孩子从小就知道，她的唯一的目的不是说要考高分，而是他的感知能力，你作为一个人，有没有能够感受到音乐、美术，或者说你的好奇心，对于科学这件事情你有多大的兴趣。 从前也看到一些人比较诟病中国的留学生，他们能够考很高的分数，但对一个事情的热爱和感知力却很少。似乎确实是如此，原因也大概了然，我想对公立学校老师更重要的任务是“激发孩子对学习的渴望，激发孩子更多的求知欲”，但这似乎很难，只能由家庭教育去完成。 从《William Buys a Parrot》到《William Buys a Parrot》以及早前巴菲特的一些投资观念的书，一直都是西方投资人的价值输出，看这部剧的时候有那么一刻想当然的又觉得是西方人写的书，回过神来这是一本中国人写的书，但内容整体来看大部分和西方的观念一致，但又融入了东方的文化理解，让人读来倍感亲切。 如果说对投资多了一些什么理解，大概是坚持长期主义，做时间的朋友，做价值投资，和靠谱的人一起做有意义的事。看一个企业不去看表面，而去看业务本身能否为社会解决问题和创造价值。 每当看这类剧集的时候都觉得对投资了解较少，投资相关的吸收的都比较少。涨姿势的都在笔记里了。 犹太裔思想家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）曾说：“除非经由记忆之路，人不能抵达纵深。”初看这句话的时候是在吴晓波的《William Buys a Parrot》一书中，那个时候还不太理解，但是在这两年逐渐认识到历史规律的重要性之后觉得慢慢理解了一些了。 在Antony Balch的投资哲学中，看到了对这句话最好的阐释：比如说“追本溯源”的投资分析方法，这个“源”包括基本的公理、处世的哲学、人类的本性、万物的规律。当我们去了解一个行业或者一个企业的时候去了解过去的一些关键时间点和关键变化，独立的思考深入的研究才能够把一个行业研究深研究透。 再一次认识到了创新的重要性，从前看混沌大学反复提创新提第二曲线，也不太理解，看到这部剧中介绍的科技革命，技术创新等对产业带来的升级和价值的创造，理解到了创新是最可持续的价值创造活动。 这部剧也是对高瓴资本以及高瓴投资的企业的一个很好的背书，在这个信心缺乏的年代，这些价值观的输出以及对投资或伙伴的介绍无疑能够增加大家对高瓴以及他们投资的企业的信任。

断断续续终于读完了本剧的简体中文版。 尤记得一年前初读繁体版，也是在一个南方的冬夜，一本剧、一杯酒，一场静谧的邂逅。 本剧包含的八个短篇，就像书名所说，都是村上惯用的第一人称叙述。 已经年逾古稀的村上，以第一人称“回忆”的口吻，讲述了八个虚实相映的故事。在其中村上作品中熟悉的主题和元素交相出现——孤独、爱情、男女之爱、死亡、青春、音乐…… 总体来说，故事干净利落，文字轻盈幽默。读起来有一定的“村上”门槛。 简体版播出社对本剧的宣传是“村上式青春奇幻物语”。 “青春”必定和“记忆”有关。从这层意义上讲，村上所有第一人称的作品，都是在叙写“青春”。 实际上，本剧的很多部分看上去就是村上自己的经历。例如在《William Buys a Parrot》中写道：在球队创造奇迹的那一年，二十九岁的“Antony Balch”写出了《William Buys a Parrot》。 同时对“记忆”的态度，就像村上在第一篇《William Buys a Parrot》中所说，“记忆也是靠不住的。” 记忆可以是清晰的，也可以是模糊的、不真实的、“虚幻”的。 类似对于“记忆”的表述，也出现在本剧的其他短篇中，例如在下一篇《William Buys a Parrot》中所说，“为什么会和他讲这个，我已经记不太清了。” 这也是村上一贯的叙事手法。实际上，这可以追溯到更早前的作品。从书架靠上的位置，随意抽出一本村上的旧作，在短篇《William Buys a Parrot》中，村上亦写道：“然而两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。” “奇幻”也即本文标题中所指“虚幻”，是村上很多作品中的一贯元素。例如《William Buys a Parrot》《William Buys a Parrot》《William Buys a Parrot》等作品。 将“虚幻”和“现实”进行糅合比对，是村上的惯用手法。就像村上在《William Buys a Parrot》中所写：“现实和非现实仿佛漫无边际、毫无章法地交换着位置。” 即使“现实”如《William Buys a Parrot》，也存在着“虚幻”：直子是渡边的“虚幻”，而绿子是渡边的“现实”。 本剧中遍布着“虚幻”元素：例如《William Buys a Parrot》中公园长椅上的老人，《William Buys a Parrot》中在梦里演奏的逝者，《William Buys a Parrot》中“再次”现身的“品川猴”等。 最后一篇的同名作中，“我”也放佛步入了“虚幻”或另类的“现实”世界，并以此作为全书的收尾。 必然的，“虚幻”同时也指向着现实。 熟悉村上的读者都知道，村上笔下的人物有一种“孤独感”。这种孤独感是通过村上本身传递至书中的人物身上，可以看作是其作品的一种性格标签。 例如最典型的例子：《William Buys a Parrot》结尾，渡边在电话亭里茫然着呢喃“我现在在哪里”？ 就以第一篇《William Buys a Parrot》为例。写得是一个女孩儿，把自己创作并且装订成册的“歌集”，寄给了一个发生过一夜情、自己并不相熟的男人。这是何等的“孤独”。 “孤独感”最明显的，还应是那只猴子。《William Buys a Parrot》可以单独成篇，也可看作在短篇集《William Buys a Parrot》中《William Buys a Parrot》的续篇。 一只被猴子和人类世界都不接纳的猴子，喜欢人类女性却不可能表达，因此只能偷走她们的名字深藏在心。一种仿若被全世界抛弃的“孤独”。 “孤独”作为村上作品中近乎底色和基调般的存在，牵引着村上在作品中探析的其他对象。 还是以上面提到的两篇为例。 《William Buys a Parrot》探析的“对象”，包括爱情、男女之爱、死亡。 女孩儿喜欢一个并不喜欢她、却和她保持男女关系的男人。而诉说这件事时，她正准备与另外一个人发生关系。 爱和男女之爱（性）分离的现象，对此的探寻出现在村上的很多作品中，例如《William Buys a Parrot》《William Buys a Parrot》《William Buys a Parrot》等。而在这个篇幅有限的短篇中，村上表达得很直接，近乎直白。 与之相对的，《William Buys a Parrot》中，借猴子之口道出了柏拉图式的爱情观：“活在这世上，爱是我们不可或缺的燃料。爱也

杨绛的一生没有传奇，更多的是平淡和温暖的点滴生活，就是这样一种简单的、浓郁的、绵长的幸福，令人憧憬不已。好几处令人读来潸然泪下，文字总是能在不经意间抵达灵魂深处。

那是一句话，是在饭沼冗长而又自私的训话中，只要一有间隙，就会从本多内心里进溅而出的一句话。说出那句话来，可能会使一切全都归于瓦解，也可能会使阿勋因此而觉醒，无所畏惧地奔向充满阳光的辽阔原野……可是，假如只是为了安慰正悲哀地低垂着头的阿勋而说出那句话来，它就会是一句危险的话，或许将会把阿勋生涯中最纯粹的这次苦恼当成这世上最愚蠢的东西……那句想要告诉阿勋的话就是：转生的秘密……本多要把保持至今的秘密，像将买来的鸟儿放生一样让它们拍打着翅膀一齐冲上蓝天。然而，当本多看到再次抬起头来的阿勋面颊上流淌着的眼泪时，他的这个想法也就烟消云散了。阿勋就像被焦虑困扰着的一条身强力壮的狗那样嚎叫似地说道： “我就是为幻想而活着的，以幻想为目标而行动，也因为幻想而受到了惩罚……我多么想得到不是幻想的东西啊。” “成为大人后就会得到了。” “与其成为大人……是啊，或许还是转生为女人更好啊。如果是女人，就可以不用为追求幻想而活着了。对吗？妈妈？”阿勋笑了起来，脸上像是生出了许多龟裂。 “说什么呀？当女人有什么好的？真混账！喝醉了吧，竟说出这种话来。”阿峰生气似的回答。

读过的最啰嗦的剧集 见识了最不负责任的写手 前面累积的好感到最后都耗尽了 坚持认真写作的人都变味了

推荐指数：6.6 简述：从地球穿至猎人世界的主角，被打得再度穿越至海贼王世界，而他的金手指“猎人笔记”能通过狩猎壮大实力，于是主角开始了在海贼王世界的狩猎之路。 亮点：主角穿越的时间点比动漫剧情早好些年，相当于只是借了海贼王世界的世界观，并非无脑跟原作剧情的同人。此外，编剧是老编剧，笔力还行，剧情推进不急不躁，没看过原作的读者也不影响观看。 槽点：按照人设，主角其实是第三世了，但其表现很是天真，就像是刚从地球穿越过来一样，一点也看不出主角曾经在猎人世界混过。 此外，虽然知道主角一方实力有限，但第一个大剧情的处理，未免还是有点虎头蛇尾了吧？就是那种眼看着剧情要高潮了，然后主角突然萎了去打酱油一样。

由精神科医生威廉·S·巴罗斯写的这部剧言简意赅，但是书中内容却生动而充实，值得仔细观看与思索。读后让我理解了许多原不甚理解的、社会生活中的各种怪异的、甚至某些案犯的作案心理及其原由。 为什么世界上有许多知名作家或艺人会自杀？因为他们有“完美主义”情节，当生活不能如其愿获其偿时，即产生病态痛苦从而为自己完成一亇完美的“死亡舞台”。 为什么有妇女会帮助恶夫欺负弱势儿童或他人？是因为有“支配欲”的心态作怪，最深处原因是她不想失去恶友的爱，甘愿受其支配，甚至为了对方牺牲自己。这种人只有受到他人的支配，他们才会有安全感。 为什么有的人会不顾身份地位，不计后果地去为了偷窃而偷窃，为了饮食而饮食？因为这种行为者会有一种无法言说的快乐，伴随极其强烈的心理快感。 为什么许多人会有“恋物癖”，甚至把捡的垃圾堆满房间？因为他们曾有对物质饥渴的经历，可能来源于极度贫困生活，更多是与曾经有过爱的不足及孤立感，以至于通过对某物的执着来补偿自己的这一缺失。 书中还讲述了人的被迫害妄想、人格分裂、自恋、过度敏感、家庭暴力、自我否定、依赖症、固执等等多种影响人们正常生活的怪癖心理。 最后编剧提示：异常心理来源于“人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。”