闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。
人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《007：生死关头Live and Let Die》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ”
西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。
我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
《007：生死关头Live and Let Die》
编剧用简洁明了的语言讲述了如此繁杂的内容，虽然是门外汉也能无比顺畅的读到最后，只是干货太多，想再看一遍
病毒🦠推动人类社会文明进步，也改变着发展进程，重塑国际秩序，病毒盲盒以不同威力涂炭生命的同时，也是对生命的重塑。
本欲以白话相责，但转念想，受众不同，也不必苛责了。只是白话弄成这般如白蜡模样，编者也不得不任其责吧！
一开始看觉得还好，不过越到后面越觉得编剧选的女主人设不是很好，或者说编剧可能不是特别擅长写这种人设的女主，每次一写到女主在外人面前很高冷，在男主面前变成撩人大佬的时候…我觉得有那么一丝丝 不和谐吧…
不过我觉得那几个消除记忆的位面写的还挺好，就是女主不像设定女主的时候，这个故事就写的通顺又完整，女主像设定女主的时候，就开始走套路…
emmm前几个位面还是BE 真虐…
很久之前就听过轻断食，它的理论和很多代餐理论一样，减少摄入才能够真正减肥，也扭转了我们饮食不规律身体会发胖的谬论。我属于那种嘴上说不吃身体很诚实的人，编剧说轻断食就是要分策略的欺骗身体，并且希望就在前方。我也要开始啦啦啦，有米有一起的小伙伴，🙋哟！
习惯的书读了几本，内容大致想通，所以40分钟就读完了，本剧对我最大的亮点在于最后的习惯跟进表，可以让我在习惯的改变上好好监督自己。
又让我一次认识到了锻炼以及做事要有节制的重要性，睡觉了！
多少长安名利客，机关用尽不如君。然而，机关用尽太聪明，反误了卿卿性命。”
在合适的时间遇上了这部剧，跟随编剧传奇之旅，希望有天能到达她见过的神的面前
宇宙的意志充满着爱、真诚以及和谐。所以，我们每个人的思维所发出的能量与宇宙的意志协调与否，决定了我们各自的命运。
如果你拥有美好的心性，和宇宙的意志协调和谐，那么你的人生必将充满光明。
1.做一个自燃者
2.追求完美，拼命做好每一件事情
3.人活着，不应该只具有存在价值
4.以无限的真诚和纯净之心去工作
一个人若胸怀不大，就别老贪求别人念你的好。贪求别人说你好，也是贪。所以，别虚伪地做事，不高兴做的事一开始就拒绝。凡事让别人舒服，也让自己愉悦，那才是好的因果，人情、事情，才能走得长远。
维安是我很喜欢的青年编剧，正如她公众号的slogan 那样“终其一生，要成为丰富而迷人的某某”，她丰富且迷人。喜欢看她的文字，就像她在你面前讲述她温而不沸的人生。独立清醒、精致温柔，她有那种活得很得体的气质，离你不远不近，写得不卑不亢。愿意听她讲话，因为她的文字写尽她的思考。正如书的标题那样，孤独中亦可活色生香。无论是亲情、友情、爱情还是工作，我们审慎地对待自己与他们的关系，不过分依赖，也不过分对抗。我们不过是要活在他们之间，寻求丰富而迷人的自己。要有冒险的决心，也要有平稳的底气。终其一生，我们不过是在寻求这份微妙的平衡。
文章的历史考证非常严谨，会综合考量对比，利用中英史料，也澄清了很多被误传的史闻。从一个战争中管中窥豹，看出了清朝军力，官员，甚至整个民族的缺点。唏嘘不已。
“只有感官才能拯救灵魂，就像只有灵魂才能拯救感官一样。”
亨利勋爵的诡辩哲学犹言在耳。
读简·西摩尔这部剧的整个过程，我真的提心吊胆，生怕被其中的某些观点迷惑得来走火入魔。
道林这人则金玉其外败絮其中，简直就像个笨蛋美人。失去了自己最珍贵的懵懂纯洁之后还沾沾自喜，以为自己获得了全世界人的瞩目。
最后的悲剧似乎从一开始就注定了。
也不知道简·西摩尔大叔是不是相信人性本恶。于是利用亨利勋爵的恶魔似的语言与巴兹尔来叫道林迷途知返，来代表在人性本身的善与恶的极致推拉以后，人很容易沦陷于恶的一方。
每个人都可能成为道林格雷，追求欲望、追求青春、追求成功，以至于最后自己的灵魂变得丑恶不堪，无论将自己打扮得多么人模狗样。
知乎上曾说过，人的一生有三本剧看得越早越好，富兰克林自传，王阳明，曾国藩，总结曾国藩，他总说自己笨拙，其实不然，28岁就已经是进士达到许多人40.50岁才能达到的高度，他的成功，来自多方面，除了家庭带给他的勤奋，自检，中庸，还有他自己高于同龄人的认知全面，还有最重要一点是会看人用人会借力，李鸿章左宗棠都是他的神队友，一个人的成功不是偶然
