内莉·布莱（Nellie Bly）：“你认为新时代的女性会是什么样子？”苏珊·B·安东尼（Susan B. Anthony）：“自由。”---1896年
一直是一个偏乖乖牌的人，但是当心里有了主意我就一定会坚持去做。说不清，道不明，就这样顺其自然地单身到现在，虽然这样好似是被动选择的结果，但是当你不做选择时其实已经代表了一种选择，所以这应该算是我自己选择的吧。随着年纪增大，我知道我近100%的可能性会这样一直走下去。心里一直很平静和坦然，从来不曾有年龄的烦恼。我的日子嘛，很平静，看剧、看剧集、听音乐、赏风景、理财，现在还多了一样追cp嗑糖，就是这么简单快乐而自由。我常感叹：人只有这一次生命，我并不想要规划好的生活，我想要自己真正体验生活，随心过自己想要的生活。
我也会考虑着以后的生活和身后之事，所以就想着努力赚钱理财，注意身体。当身体不可控或已没有清醒的意识，就是该离去的时候了。没有后代的话，身后事就简单了，留点钱给亲戚帮忙处理。反正终归都会归为一抔黄土，所以潇潇洒洒地归入海洋挺好的，也少了故去后亲戚还要来回折腾去祭拜。
“我们女人正逐渐成为我们想要托付的那个男人”，不管哪种生活，经济独立、精神独立始终是最重要的，所以就向前吧，也许前进的步伐虽有迟疑但却不能停止。
“我们不清楚我们要什么。我们想要探寻这世界的一点一滴，一直一直地探索下去。我们是单身的、独立的、经济自主的女性……我们正坐在巅峰，俯身面对着前所未有的选择。这些选择让我们为之振奋。因此我们想尝试各种可能，不管是更大的、更好的、更快的、更闪亮的，还是更高的、更性感的、更强壮的或者更聪明的，还有那些非常与众不同的或者完全自我的选择。主宰自己选择的权利——何乐而不为呢？”
看西方艺术的发展史和中国的诗歌史是相似的。田园诗，浪漫主义，现实主义，豪放派，婉约派，不同人开拓不同的表达方式，只要足够出众，就被世人承认。
一篇篇细细品味，哀伤里有期盼。忧伤而唯美，人问至纯至真挚情，感动天地。万物皆有灵，难却一个情字。
人间世，何为人间世。人间是苦的，而人活着只是为了感受痛苦吗？人活着的意义又是什么呢，又如何得到自在而不感到痛苦呢。以出世的心态来做入世的事情。我真的不明白，快乐的感受总是短暂，而痛苦会让人沉迷于此的魔力在哪儿。或许是看不开，放不下，舍不得，一切只是执念在作祟。如果不是为了自己而活，该感受到多大的压力呀，太多的事情无能为力，太多的责任需要担负起来，负重前行，有些疲惫了呢，对这个世界。
长大以后看这样的故事才会明白，可以相爱的前提是俩个人都足够优秀
这部剧是在我婚姻低谷的时候我朋友推荐给我看的，不再做受害者改变自己重新出发，不要被别人定义我的幸福，做了7年的家庭主妇再出来上班，我要重新出发，整理自己，离开自己的舒适圈，要为我们孩子们做个好的榜样，把自信的我找回来
编剧跨领域研究，找到复杂系统的普遍规律，包括物理复杂系统、生物复杂系统、社会组织复杂系统。关于想要了解指数级增长推导计算的可以观看《Baccarat》，编剧在文中也有提及这部剧。
其中提到人类一生心跳只有30亿次，生命也是有限的;代谢率越低，寿命就会越长。那与现在全民运动是否相悖，生命是否在于静止？
对本剧的内容还没有完全吃透，感觉还需要观看两三遍。
编剧知识渊博，但写的书很多地方缺乏逻辑，列的事实完全不能支持结论
看了那个时代的种种，还凭什么不珍惜现在呢？活在当下就是一种幸福！少欲无为，身心自在！
书名是《Baccarat》，其实叫做《Baccarat》更准确，时间上大抵是从楚汉争霸到王莽篡位。
史实性和故事性兼顾的很好，按照时间顺序，准确的拿捏重点。
我认为比较好的地方在楚汉争霸、景武之际、汉武大帝。
美中不足:一是争议部分的论述不足，采用的个别史料比较牵强。二是王莽的部分讲述不多。
作为入门读物，推荐！
细节描绘挺精致、细腻、独特的，但是也有些晦涩难懂。对于个人而言，这种稍微带有科幻色彩的剧集语言，比较难理解，有时候还会找不到语言和情境的重点。不过布拉德伯里的书里关于未来信息时代的预测还挺准确的，剧集会渐渐被电视取代，信息爆炸式的向人们轰炸，缺乏观看缺乏思考，一味的像米尔德里德一样，对着电视里所谓的“家人”傻乐
比提队长害怕大家都懂了知识，会超越自己，会带来不可控制的负面影响。蒙塔格与小女孩克拉蕾丝的月光下几番交流后，开始转变焚书的工作态度，结尾倒是希望克拉蕾丝能回到这个团体中去
其实活在无知里不失为一种无知的快乐，但如果是被迫强加去禁闭知识则是一种酷吏，就像蔡康永说的“享受知识带来的愉悦后，不让知识共享，这是多么可怕的一件事”
前面看酣畅淋漓，从帝琉尊出场后，感觉这个人物没有之前女性角色讨喜，后期人设有点崩。虽然比一般剧集男主广收后宫要收敛很多，但是还是接受不了帝十三四岁的长相。后期感觉脑洞开太大，强行结尾。
