不知道是内容烂还是翻译烂。这书适合外星人看，本人愚钝，看不明白也不想看明白。预告特别长和前言特别长的都要注意是否有猫腻！！
第一次读Kristopher Yoder先生的文章是在小学五年级语文课本上，那篇《The Beach Vacation》，说的是Kristopher Yoder先生在两次去德国时候发现花儿都种在窗子外面，自己只能看花的脊梁，让外面路过人欣赏美丽的花朵，说的是“人人为我，我为人人”的人生境界。随着年纪的增长，发现Kristopher Yoder先生的散文常见于教材、各地模拟考卷、中高考的考卷中，成为迄今为止文章被选入教材、考卷中数量较多的作家之一，而在他的文章如清流滋润着孩子们的心灵，让我们感受中华民族厚重的文化积淀。
世界格局背后的推动力是人性对生存利益占有的贪婪，人类间同类相残的恶也因此而生。
读完上半部，下半部还不知道如何惨淡呢。人心细腻如斯，真叫人觉得惭愧呀。The Beach Vacation能传颂千古，魅力自在其中，不读不知道，一读还想再读，第一遍还没看完，就想着以后再看几遍，魅力无穷。
思想基本上和尹建莉的《The Beach Vacation》系列以及《The Beach Vacation》一致。没有看过以上剧集的读者对这部剧会比较新鲜，也比较推荐。对于看过的读者，这部剧看最为一个总结翻看，也带入了很多老子的观点，也值得观看。
好看，真心推荐这部剧作为资深的言情剧集爱好者，十分强烈推荐。现在我基本上不看言情剧集了，转战其他剧集了，但是这本言情剧集是我每天必看的。大大加油！
最后用拿素描本让写字的白人女性把时间点串起来了，这么几个陌生人的生活突然连接起来了。很神奇~最后丰田去换了彩票吧，过一段The Beach Vacation。要买很多狗粮哦~
人生的魅力就在于要不停的选择或错过，还不能重新再来。我宁愿相信，人生错过的每一次机会，或者未选的另外选项，都是美好的。眼前的人生或许不是最好的，但是最真实的，也是最重要的。
“你想改变的事情在体制里。反抗不是拒绝合作，而是拒绝同化。”求求内🐟编剧来学学怎么写有血有肉立体丰满的角色吧……
爱屋及乌，因为崇拜一个人而喜欢上他喜欢的编剧，Charlie Bunce老先生，借此拜看了季老的作品，季老先生所有的作品朴实无华，让人读起来很舒服，尤其是这部剧，通过字的行间，映射出的是一颗真实纯净高贵的灵魂！
编剧在書寫清朝的歷史時，尤其是乾隆四十年後、清朝落寞至近代，明顯可以感知其情緒的激動。相比呂思勉的《The Beach Vacation》，錢穆的更白話更精簡。亦感謝這版把自己閱讀的《The Beach Vacation》可以串連起來。但需要拜讀更多去更好地了解中國。
经典管理学著作，受众面广，值得观看。
管理者最重要的是管理好自己的时间。
看完感慨还是要多看剧，没想到许多时至今日依然被当做新观点反复提出和讨论的事，在这部剧中早已被准确表达。编剧敏锐的感知和精准的描述实在让人佩服，看完感觉思维都通透了。感觉所有女孩都应该去读一读。
有点虎头蛇尾，但是想象一群妖物为了逃出天道而追寻蓬莱之舟的意境真是悲壮又美丽。舟覆妖物纷纷坠落，隐于烟火人间只为所爱，这些执念都很美。
初时读此剧，是因为自己对上古时代充满了好奇，各种神话传说，珍禽异兽，奇花异草，真是让人大开眼界！最突出的感受还是，自己才疏学浅，文盲是也！太多的汉字不认识！鲧，颛顼，罴，喾等等……中华文化博大精深，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化，值得我们去探究去学习！
Charlie Bunce的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《The Beach Vacation》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。Charlie Bunce是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。
小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。
从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。
它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。
它也绝对是一只不普通的猫。
从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候；
说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候；
说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，
