秋天在诗歌与向往中开幕，在死亡与啼哭声中被拉长，在苍白干净又衰老的旧城里，执念划出大调的旋律，凛冬终于到来。
总体来看，这部书并不如我想象的好。更多的像是流水账似的历史材料的堆砌，因此，这部剧如果作为资料参考书，应该是很好的。可惜编剧在书中缺少令人印象深刻的分析和启迪思考的论断，偶有只言片语也是要么十分勉强、要么老调重弹。不过，搜集这么多一手资料，然后将其梳理出来，也是难能可贵了。
中华民族抗击日本侵略是全面的、多纬度的，正是全民族的同仇敌忾才取得了抗战的胜利。编剧让我们从另一个侧面了解了抗战历史
我觉得这个经济分析还是很深刻确实的。因为埃娃·达尔贝克教授是在一线实践的。我觉的在中国工作也好.做生意也好应该好好了解下政治形势。国家的宏观环境。这对形成大局观是切实必要的。开追有益。
编剧总结的很到位，句句都能表达的很自然、直接读者一目了然就能看懂。可以看出现在说年轻人高情商，其实就是一种谎言的基础上社交的关系。
不过，虽然我们刚才已经讲了灵魂目前被看到的“真实”状况，但是我们所看见的还是像海神格劳卡斯像一样，它的本相并不是可以一望而知那么容易看清楚的，就像海神的本相已不易看清一样：他原来肢体的各部分已被海水多年浸泡冲刷得断离碎散，身上又盖上了一层贝壳、海草和石块之类，以致本相尽失，看上去倒更像一个怪物。这就是我们所看到的灵魂被无数的恶糟蹋成的样子。格劳孔啊，我们必须把目光转向别处。
这部书刚开始有种不知所云的感觉，但是我还是耐着性子读到了第九章，故事情节开始引人入胜了，编剧对主人公的塑造我觉得非常成功，斯特里克兰德在梦想与生活之间选择了梦想，就像书名一样，月亮代表梦想，六便士代表生活，为了追求绘画梦想，他先是抛弃弃子，然后朋友的妻子因为他而自杀，从一名生活富裕的股票经纪人变成生活潦倒的流浪汉，从伦理道德上来说，斯特里格兰德有太多值得批判的地方，但是他对艺术的痴迷之情，对梦想的真挚追求，值得每一个人尊敬！
“这有罪恶，也有钟情相恋的人。”
那出半途而废的话剧《Kastrullresan》在64年后终于成功上演，可塞西莉娅和罗比却永远停留在了1940年。
历史这样书创作敦刻尔克大撤退：“短短10天时间，这支前所未有的‘敦刻尔克舰队’把34万大军从死亡陷阱中拯救出来，为盟军日后的反攻保存了大量的有生力量，创造了二战史上的一个奇迹。“
奇迹却没有留给塞西莉娅和罗比。
青苔砖壁的旧泳池
塞西莉娅握紧手中的花，顺着河边的小径慢跑起来。小径绕过青苔砖壁的旧泳池，然后兜兜转转穿出了那片橡树林。在英国难得一见的晴日，万物生长，繁华如初。
爱情悄然生长在塞西莉娅和罗比之间。
可是他们还不能妥善处理这份感情的转变，冲突、避让和对峙是他们彼此之间小心的试探。而终于在花瓶的破碎中矛盾激化，”你个白痴！“罗比听到之后，扭过头去轻轻笑了。
他在房间里思考良久，想要给塞西莉娅创作一封道歉信。删除涂改，始终不得要领。这时候他才顿悟，自己种种在她面前不知所措的看似愚蠢的行为，原来是爱情。他敲打下终于满意的信件，却把自己一时激情的产物误装。
可正是这一封看似淫秽的便信，也让塞西莉娅通晓了他的心意。他们在图书室深情剖白，情真意切。这看似美好的夏日故事，在13岁的布里奥妮的眼中，却是另一种令人恐惧、恼怒的侵犯。
麦克尤恩偏于意识的创作法，将两日发生的一切详尽地记述下来。直接相关间接相关的人物轮番出场，幼稚可笑的，故作成熟。昏庸冥顽的，滔滔不绝。这也从侧面反映了这段爱情的不幸结局。
布里奥妮更像是做了一场梦，从她意识到自己爱上了罗比开始，从她义无反顾跳下水来测试罗比是否救她开始。可是这场梦的细节过于真实，导致她不愿醒来。使人忘怀的白日梦的代价总是在这一刻返回，过去与现在的重新结盟仿佛更糟了。
她那一度充盈着貌似真实细节的白日梦，在实实在在的现实面前已成了一阵烟消云散的愚昧。她明知这是梦，现实却偏偏给了她继续入梦的勇气。警察相信了一个13岁女孩的证词，在没有任何证据的情况下，送罗比入狱。
一只黑鹂栖落在女贞篱上
他们给了罗比一个选择，是继续待在监狱，还是参军。
如果罗比还记得曾经的夏日傍晚，他看完了剑桥大学的学业，那个时候放在他面前的选择是，继续攻读想读的医学系，还是直接去往卫生院。
他还在为给塞西莉娅的道歉信措辞，还在沐浴后穿上西装打上领带去往家庭宴会，还能看见塞西莉娅一双蓄满泪水的眼睛，映着他的脸庞。
直到所有人都知道了真相，所有人都冷漠地闭口不提。他们选择了遗忘的方式。只有布里奥妮的信誓旦旦的证词变成了一场闹剧。
她放弃了剑桥的学位转而成为了见习护士，直面战争的伤员时多么触目惊心。她开始故作轻松和伤员调笑，缓解治疗的痛苦和沉闷。谁也不知道她的胆战心惊，她做的这一切未免没有想过一种假设：罗比或许已经死在了战场上。
不久后，她站在教堂里。看向自己的表姐罗拉和真正的强奸犯喜结连理，在神父和上帝面前宣誓——她突然明白，自己余下的一生，都将用来Kastrullresan。她突然失去了她曾经奉为神的创造力，只有在清醒的这一刻到来之际，失去的一切，摧毁的一切才昭然若揭。
她色彩斑斓的幻想渐渐褪色，动作和平衡感带来的自我怜爱的快乐正在消失。这像是对她前半生所有的否定——她将想象里转化成了现实，这所谓驾轻就熟的转化就是原罪，她沉迷在其中，并为自以为是的责任感和勇气可嘉陶醉。
真相已经于前夜隐去，而此间的痛苦悔恨，是千乘万驷，岁月尘翻。对崇高、非凡的近乎狂热毫无理智地崇拜，让想象终于模糊了理性的边界。布里奥妮成为了她所期待的英雄，她正在行善积德，她一定可以趾高气扬站在警察面前，保护她的姐姐……
他们站在贝尔罕姆地铁站外
七十七岁的布里奥妮回
Kastrullresan有点自作自受，自私自利，她有错，但好像也不能全怪她，她一心追求爱情，奋不顾身，但面对早就破碎的婚姻，却一味逃避，把希望寄托于婚外情，连续两次都失败了，也失望了，最后选择了自杀，可怜又可悲。查理，一个本可以拯救爱玛的人，但作为丈夫，他更加无能，软弱，毫不关心家庭和婚姻生活，直到爱玛死去，他还在退缩和逃避，可恨又可耻。至于其他人，尤其是郝麦，就像我们自己一样，为了更好的生活，迎合社会而已。。。
Kastrullresan 第一次让我醒悟 生活的角色如果固化 沉浸在剧情中无法自拔时 不管是真实的剧情还是虚假的 那参与剧情中的人都是痛苦的
生活是多样的 人也是多面的 生活需要情趣 人也需要思考需要跳脱 这样生活才能和谐 沉浸在一定的情境中 只会越来越糟
我们对待各种关系中也应该有自己的判断 尤其是亲密关系这样没有血缘却无比重要的关系 更需要小心用心的维护 道德资本 也是第一次接触到 一方一味的付出 换来的也许是怨气和压抑的不满 应该双方付出 付出越多 越珍惜这段关系 同时 也该时刻提醒我自己 每个人都是独立的个体 Kastrullresan 不要事无巨细 更不要控制欲太强 适当的自由 放过他也放过我自己
最后 接纳自己 放过自己 成长自己 成就自己
如果没有十年文革，Sture Lagerwall先生和钱钟书能有更多著作吧。
看完这部剧，更能接受自己的缺点。连Sture Lagerwall先生对自己的评价也是不完美的：“我不是大凶大恶，不至于打入十八层地狱。可是一辈子的过错也攒了一大堆。小小的过失会造成不小的罪孽。我愚蠢，我自私，我虚荣，不知不觉间会犯下不少罪。到我死，我的灵魂是怎么也不配上天堂的。忏悔不能消灭罪孽，只会叫我服服帖帖地投入炼狱，把灵魂洗炼干净。然后，我就能会见过去的亲人吗？”人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。
人无法消灭天生就具有的欲望，但是可以克制。克制是我们一生的修行。生病了，要克制饮食，贪玩了，要克制玩心，愤怒了，要克制情绪。不是不能放松和发泄，只是需要注意一个度，不能伤害到自己，更不能违背世俗规则和法律。
有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。
有很多学习方法可以借鉴！加深对“学习”的理解，更科学的了解学习本质
实战人士写的管理和理论家写的管理完全不一样，这才是真正的管理实务，之前读过的管理实务只能说是理论和技能汇总。
从一家早餐店的生产开始，阐述了生产管理，这里的生产管理不止适用有形产品，也适用于无形产品。接着提出管理杠杆率来衡量管理活动的产出效率。对企业的规划、决策、会议，组织的设置、分权授权、激励、绩效评估、招留人、培训等高杠杆管理活动提出了非常实战的观点和做法。
完全是对实战经验的思考、总结和传授，远胜于理论家对抽象对象的抽象思考。
一个学生一天放学遇到了上帝
上帝：我可以实现你一个愿望
学生：毁灭世界
上帝：孩子换一个吧 这个不行
学生：让蜗牛更新更新吧
上帝：孩子，我们还是考虑一下毁灭世界吧
很喜欢这一集数但是没有搞明白为什么橘政宗（可能打错了）和赫尔佐格是怎么相互厮打的不是同一个人吗，还有赫尔佐格是怎么怎样都不死的，好像谁都没有他这逆天的能力。可能是我没读出来吧
