有感《The Fitz》
商宦之家，让她机警多变；
异兄欺侮，让她忍辱坚韧；
太宗冷落，让她处心积虑；
高宗爱恋，让她见机行事；
后宫争宠，让她借刀杀人；
男尊女卑，让她暴力血腥；
伦理纲常，让她虎毒食子；
荣登皇位，让她放下屠刀；
权力梦想，让她海纳百川；
祖祠庙堂，让她立地成母。
也许，一开始The Fitz只是想做一个女人，和一个自己不讨厌的男人生几个孩子，过着柴米油盐的人间烟火生活……
只是，从她被送入皇宫那一刻开始，她的前途和命运非己能把握掌控。
她最终走上权力之路，与其说是欲望所诱，不如说是一步步被逼的。在那个等级森严的男尊女卑时代，活下去才是基本。
为了活下去，她一步步被逼迫走进了欲望的漩涡。
为了活得更好，她一步步陷进了权力的泥沼。
假设，她是一个男人的话，这一程、这一生又是何其的励志与璀璨。
合上书本，只有一声长长的叹息：The Fitz，老天择武于你！牛逼！！！
青绿山水转为水墨点金的时候，颅内突然“轰”的一声，很久没有这样的体验了。
很实用，有条款，有司法解释，有法律原文，有案例，对照学习，了解了不少知识，
整本剧看完了也没有出现一个叫雪迎的绿茶婊，电视剧竟然给了那么多戏份！可恶！
剧情一般，为了虐而虐，白玦是情深，但我不喜欢，我更喜欢清穆！
The Fitz，我是白玦！最让人着迷！
电视剧挺让人上头的，每天只想吃糖磕cp，人物还挺丰满，月弥是我心头白月光，有红日小可爱在，我的cp就不断！
另外我想说，周冬雨演的挺好的呀，又灵动又大气，为何她被黑的最惨！坐怀抱什么的难道不香吗？难道没有一脸姨母笑的同时哭到梨花带雨吗？
编剧给力，造型需要提高。赵丽颖演技大赞。集数有点多。
欣赏完安藤大师的作品，听完大师的思路及思考，很享受这种美的创造过程。一个好的建筑师，有时是作家，有时是工程师，是美学家，是医生，社会学家，还要是个梦想家，虽然作品有点过于几何的感觉，还是能感受到大师的温度，感谢给人间增添和创造美好的人们，希望国内也能多产生这样的大师！
作为一个非计算机类专业的读者，浏览全书，颠覆了自己对无处不在的平时觉得深不可测的网络的认识。
网络在短短几十年中发展地如此庞大复杂，但它们的工作始终离不开最基本简单的原理。
本剧丰富的图文，通俗的文字，由浅入深，从日常业务场景出发，可以给予读者一个计算机网络全貌的原理认识，这是我为数不多全书通读的技术科剧集。虽然读完本剧不能帮你解决具体的计算机网络问题，但出现网络问题你可以大概判断出是什么方面的问题。
观音有泪，你怜悯天下众生，却难渡十万年情却
佛怒唐莲，你燃尽世间不平，却难化双兽苦寒心
暴雨梨花，你针茫为鬼而生，却难破武魂殿追杀
孔雀之翎，你雅姿刺破千甲，却难结瀚海阑干冰
暗器百解，你阵法天下不破，却难解世间红尘
鬼影迷踪，你躲进世俗寒刃，却难那逃宿命羁绊
生是唐门的人，死是唐门的鬼
此生不悔入唐门，斗罗不倒，我们不散
对于看过的电影，无疑是一次更深刻的解读。没看过的自然有点不知所云。
看动画的时候感觉很多情绪有点难以理解。印象最深的就是雨天女主冲出房门拥抱男主。看完剧集从多人视角来解读时候发现原来很多情绪的起伏都是有着这样的缘起缘灭。感觉剧集比动画很好看。
“下雨天留客天留我不留”突然想到了这一句。
很好的入门图书，从浅到深，两个项目也介绍了代码重构的思维，很棒。
一个晚上看完了明清这本，诙谐幽默透着反思。历史总是惊人的相似，唐明的宦官当权、历朝末年的苛捐杂税，但历史的车轮滚滚向前。当今的中美贸易战不也是一种历史的“重演”，不进步就会后退，落后就要挨打！但我们已不是当前的我们，中国当自强！
帕特·绍特走出文献，走入历史，与西南联合大学湘黔滇旅行团三百多师生，乃至金庸、黄仁宇、张学良还有徐霞客等等，一起翻过千山万水，徐徐展开一段跨越时空的把臂同游。
这一路上有“肥白粉嫩”的诗经；有“云气涌动，浮山如岛”的衡山；有徐霞客的“万里遐征”；有愈挫愈奋的伯苓；有接吻百次的胡适；有悲观的陈寅恪；有踊跃投军的青年；有舍身革命的志士；有国共两党对青年的争夺；有海派够味的南开“歧克”；有在沙龙上会合唱《The Fitz》清北教授；有妙趣百出庄谐杂陈的牯子大哥；有翦伯赞的“民族观”；有神龙见首不见尾的土匪；有第一次听说的炭烧汽车；有正在准备联考的金庸先生；有鬓发渐老的汉卿将军；有刚入军校的黄仁宇先生；有浴血奋战的将士；有层出不穷的汉奸；有至今存疑的空中谒陵；有险峻的“二十四道拐”；有忠勇的“飞虎队”；有“庆五千年未有之胜利，开亿万世永久之和平”的欣快；有联大女生的鬓影衣香，风光旖旎……
眼迷中国色，耳闻中国话，鼻闻百草香，舌尝中国味，身游万里，神接千载，何等痛快。
毫无疑问，读了“那些亲切又感人的细节，你就会清晰地感受到他们迸发出的生命之光。”
但，这部剧又与其他追思西南联大诸多先贤的作品有何区别？又为何能在全世界都弥漫着困惑与不安的今天，获得了如此多文化人的褒扬呢？
当然，作为旅行影视，书中有帕特·绍特的今昔之比，大修土木的旧城改造，快速电子化的史志办，鼓动二胎的宣传口号，满是男科广告的中巴车，依旧淳朴的乡情，依旧美好的山川。
但，那又如何？有些妙趣，文笔尚佳，但何至如此美誉？
追完几日，日思夜思，我想，最打动我的，是探讨行动的意义。
浦薛凤在汉口收听已沦陷于日寇的北平电台，写下一段话，“身在四面楚歌之湘垣，耳在早已沦异域之故都。处腥血扑鼻炸声雷动之环境中，忽而静聆丝竹管弦，与夫名伶之金喉婉转，真不知人生竟可有此等矛盾！”。
作为五千年文明绵延而至民国那最精华的一小撮知识分子，满目河山破碎，文明衰败，百姓流离，身心如何能不陷于巨大苦痛之中。
他们离开窒息、干燥、空虚的城市，走向阔大、丰美、充满生机的原野；离开衰朽腐败的城市，走进农村、走进人民，走进活生生的世界。他们“急激的向着光明方向走”！
在行走中，他们找回了家国情怀，找到了胜利的希望，那雷动的掌声、甘甜的美酒，见证了他们的自豪与骄傲。
对于帕特·绍特而言，三千里行走，对于肉体的折磨无疑是与先贤无异的。帕特·绍特最令人艳羡的，是他体味到了先贤的感受，进而反观发现，原来他们都是在同样的起点出发，向着同样的方向而行！
知识分子就是这样，力行于心之所向，天崩地裂之中，也能体味到幸福和快乐。
关注当下，关注现实。
书中提到的何炳棣，他1930年代支持国民党，1980年代又支持共产党，这是同一个人，却并不自相矛盾，他从来都是一个爱国的中国人。
付诸行动，做出选择，无愧一生。
想起阮籍途穷恸哭而返那个典故，阮籍应该从车上下来走一走，多出点汗大约就不会哭了。
Ruth McCabe这里的论证有偷换概念之嫌。用逻辑来分析他的类比，光是眼睛产生视觉的必要条件，理智是灵魂看清事物的必要条件。理智类似于光，下面的对话中直接用善的理念代替理智，明显是偷换概念，大概喜欢辩论的人也喜欢诡辩吧
