幸福的选择在于，你对自己的满意程度是多少，而不是别人对你的满意程度是多少。如果做到事事精彩，人人喜欢，一定很难，人生是这样，写书应该也是这样。这世界本就是无数个矛盾的对立统一，即万事万物相生相克，绝对完美是我们永远无法达到但始终为之奋斗的远方。书中每一个故事都很细腻，虽然感觉有点反反复复的论证，但最终目的，都在阐述乐观向上的道理，并引领人生之方向。心灵鸡汤也罢，精神食粮也罢，我挺喜欢这个味道，尽管早过了物喜己悲的年纪，但看到这些故事，总有午夜梦回，一语惊醒梦中人的错觉。过去的已去，如果是负累，请放下；将来的未来，即使有荆棘，也别怕。因为春天的风吹不来夏天的雨，秋天的月照不亮冬天的雪，只有现在的你正活在余生最年轻的当下。我们人生中的许多选择，其实都不是为了成功，而是我们不能失去勇气，我们不能对生活懦弱，我们不能对世界无知。。。
为什么有的富豪富不过三代？为什么百年老店不多？也许就是因为家族的企业文化没有得到很好的传承。养不教，父之过。然而这32封信可以让我们从中或多或少地悟到点什么。
编剧从职场能力、下班后时间、职场转换机遇及经济学角度思维四个方面出发，分享了编剧身边的案例及她的见解。
我觉得比较有收获的点有两个：①编剧的某些陈述，让我学会换一个视角去看待问题；
②编剧在阐述观点时，运用到的一些定律，合情合理，并且合乎情景，让人印象深刻。
总的来说，还是一本值得观看的剧集，拓展视角，拓宽思维！
近期看过最舒服的一部剧，演技在线，编剧脑子在线，剧情节奏不拖沓，可以了，真的，现在能看得下去的都是好剧，剧情不玛丽苏，主角没有光环，剧情细节都是我们生活里的，北京孩子演北京孩子适配度满分。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。卢武铉斯坦利·贝克是暗室中先醒的人，他们选择的是唤醒沉睡中的同胞，而这是一件无比痛苦又艰险的事业。财阀和殖民者是两座大山，不推翻便永远也不能自立，便永远没有国格和民族尊严，一场又一场的政治闹剧便会轮番甚至循环上演，让这个国度陷入一种畸形的状态，炼狱熔炉寄生虫，人性神性兽性，阴影和阳光对半，上层下层如隔深渊，这才是最现实的魔幻现实主义。
韩国的觉醒时代还没有到来，或者说白头鹰灭亡的时候正是朝鲜民族觉醒和反击到来的时候，不过这一天会不会到来，到了这一天会不会天时地利人和皆备以成大业，会不会也有那么一批人为了民族的独立和解放，为了民族的富强民主，为了那信仰而流血牺牲一代又一代，只有天知晓，唯有历史见证。
韩国的觉醒时代还未到来，但韩国缺乏的远远不止一个觉醒年代，不流血牺牲不斗争，不全民族奋起，不誓死夺取自己当家做主的的权利，那么亡国灭种也不是不可能的事情。
卢武铉死了，斯坦利·贝克的结局尚未可知，但无论如何，可以确认的是，他们的火种一定传了下去，或大或小，或微弱或强势，或明处或暗处，一定在积蓄着力量，一定会在未来的某个时机星火燎原，燃烧整个朝鲜半岛。
到那时，卢武铉们，斯坦利·贝克们，他们的灵魂相遇，一定可以欣慰地喊出那句：愿为江水，与君重逢！
以各个学科为线索描绘从蒙昧到认知的反复过程，只是到最后需要一定的科学基础才能理解
确实挺意外的，之前一直听说过这部剧，但是我对能在国内播出的中国领导人传记始终有种先入为主的偏见，就是书虽然是外国人写的，但是是经过中国人翻译和“润色”的，所以书里的内容和评价应该跟我们的历史课本没有太大的出入。但是，直到开始看这部剧的时候我才发现，这部剧跟我想的有些不一样。读完之后整体的感觉是本剧观点相对中立，书里描写的毛泽东以及其他人物和事件固然不能说就是百分百符合历史事实的，但相对于神化的毛泽东和妖魔化的毛泽东，书里的毛更接近历史的真实情况。
这部剧收录的是一些梵高给他人（主要是弟弟提奥）的信件，基本上详细的记录了他创作心历：虽然备受疾病与磨难，但也始终热爱绘画，热爱生活。这或许颠覆了许多人对他固有的认知，但其实他一直很乐观，也很努力。
在读这部剧的过程中，几度忍不住落泪。他有孩童的天真，修道者的虔诚，更有不屈者的执着。他的画，是勤奋的堆积，而“勤奋”这两个字，贯穿全文。
成就卓越需要一流的大脑和淳朴的心灵。就像梵高说的：我们都走在通往光明的大道上，不要心存怀疑，成功之路就是打起精神，保持耐心，日复一日的不懈努力。
对于晚清，我们通常更愿意去相信它是隔绝闭塞的，但本剧以翔实的资料展现出了太平天国时期在国际范围内引发的动荡，用另一个视角告诉我们，落后的晚清和国际并非甫一见面就刀剑相向，历史终归是各方面势力博弈的结果。
本剧开头罗列出所有人物，像极了演职员表，每个历史人物都在他那一幕粉墨登场，谢幕之后就变成历史。
人类的四大终极关怀：死亡、自由、孤独、人生意义，欧文•亚隆都在这里提供了独特的视角，一气呵成，酣畅淋漓。正如书中布雷尔一直对尼采所说的——抽象的表述时常难以医治具体的痛苦。欧文•亚隆的表达也绝非空洞漂浮，而是沿着布雷尔所遇具体事件，以尼采的思想作锋利的手术刀，对他的深层意识进行剖析以摘除那些虚妄的，并最终实现彼此的救赎。
人就像虚空中绽放的一朵烟火，介于出生之前和死亡之后的黑暗里，然而人们对于后者的恐惧远大于前者，这是因为时间是单向的吗？当布雷尔厌恶自己的生活时——对妻子旷日持久的冷淡与怨念，一次次出现的暗示年龄焦虑的晦涩难明的梦，对生命已达顶峰前路再无期待的惶恐不安，对病人无端且肆意的妄想……他树立了一个又一个具体的意象当做敌人加以攻讦，然而敌人真的是这些具体的意象吗？在复杂的意识迷宫中，到底什么是原因，什么才是结果？正如尼采所问:“你到底在怕什么呢？如果不是这些的话，那会是什么呢？”
弗洛伊德认为，每个人体内都有另一个小人，虽然我们意识不到它的存在，但它无时无刻不在操纵着我们的命运。我们要与之和解还是去控制呢？尼采的权力意识是如此敏感，以至于他冰冷地拒绝了任何有可能构成权力侵犯的行为，他把体内的小人严实合缝地封印了起来。然而，即使超人如他，当在席雷格尔旅馆昏暗烛光下深囿于偏头痛之苦时，昏沉间还是喊出了那句话——帮助我。成为超人，不仅应该敢于展现勇敢，更应该敢于承认脆弱。因为，任何已知真理都是局限的，而人类注定无法挣脱本身的桎梏。
社会道德框架是在当时的生产力水平基础上发展出来的为普罗大众共同接受的一种稳定的行为准则，无论后世看起来多么难以理解甚至于诡异的行为，也总有其合理的内在逻辑。而此“三位一体”中的三位均有着昂扬勃发的自由意志，在“一体”之初的兴致将社会道德框架遮盖，还试图创造出属于他们三位的独特道德体系。然而在物理学中可知，任何不封闭的自发体系在与外界进行能量交换后都会趋同，也即古语云:天之道，补不足而损有余。随着莎乐美三位在一体化初期热度的逐渐下降，以及外界观念自己由观念衍生出的行为之干预下，这个独特的道德体系必将面临分崩离析的危险。然而，小世界即使破灭了，其沃土依旧滋养着大世界，并给其带来生机勃勃的力量。
在维也纳中央公墓里，那里的人们无论是生前还是死后，都在寻求着世俗的理解与接纳，每一块石头仿佛都在哀求着不被遗忘。就在那里，尼采基于时间无限与物质有限的假说，提出了“永劫回归”的概念。所有可能发生的事情一定会发生，所有现在发生的事情在之前的无尽岁月中也早已发生，颇有量子力学中概率分布和平行宇宙假说的观感。永恒存在的沙漏反复地倒转。而每一次同样被倒转过来的你我，只不过是沙粒而已。当意识到永劫回归后，那么，生命之立场的角度首先会变为第三人称，俯瞰时间轴，超脱于具体事件。进而，此时看待所遇到的具体事件时，激进便不再是激进，保守也便不再是保守，不再囿于世俗偏见与框架，一切选择都早已被无数次复现过了。那么，此时要做的，就是发现你自己，认识你自己，成为你自己，再无没来由的虚妄横在通途。
每个人所能承受的真理都是有限的，而我不知道自己的边界在哪里，故而要探索。但在承受范围之内，选我所爱，爱我所选，这或许就是尼采口中的“它因而如此这般”到“我因而如此这般选择它”吧？去锤炼雷霆般的意志吧！不要去寻找人生的意义，而去选择人生的意义。
我读完这部剧？想象着斯坦利·贝克的精彩人生，人生需要冒险，我在生活中也很少去因为所以，要有计划人生的准备，不然就是在计划失败，要不断的努力，斯坦利·贝克之所以成为全美最有名的石油大亨是因为他对成功如此渴望的追求还有持之以恒，我要做到像他一样的野心这是非常重要，谈到他和合伙人意见不和的时候，他果断的冒险，选择了一次拍卖，我觉得全书还需要提炼一下，至少在生活会更好的幸福，谈到他对下属的鼓励和激励也同样如此，对于前期他的不断的工作，然后果断创立了标准石油公司，后面经历了几次大的竞争他都克服了困难，这是一次多么巨大的努力创造，还必须学会创造，反击，在面对铁路人的强击下他任然是巧妙的回击，，想象着自己，斯坦利·贝克在他贫困之时，摄影师曾因为他太过土“”，而拒绝让他出现在班级合照里，他从小就励志成为世界上最富有的人，如今，不容易，他可是总算做到了，许多人面对人生的谷底之时不知所措，我想说，大胆面对，制定计划，我很多时候也比较迷茫，没有明确的想法日复一日的消磨时间，可是，这会釜底抽薪，消耗自己，我不能再这样继续下去，至少是奋起直追，斯坦利·贝克在他的工作中处处争取第一，每一个都认真的完成，评价！从不停止……
假使这是真实描述上海那两个时期的故事，那么看这部剧尚算有点价值。看完只有心堵，也不觉得大开眼界…
