家里有个十个月大的宝宝，所有长辈都希望我好好教育，使宝宝健康、聪明。我回应说要顺应天性，再辅以教养。顺应天性，离不开家长的观察与关注，教养讲究方式与内容。因此我也十分赞同书中所倡导的3T原则，即Tune in共情关注，Talk more充分交流，Take turns轮流谈话。有了这个理论依据，相信可以更好的运用父母的语言，为孩子营造有爱、有趣、有效的语言环境。
？？？看的人这么少？ 八组观光团呢 这部还是有点进步的看得出用心
这本比后十几年写的好。这里更多的是对当时大环境的描写，在那样动乱的时代，他坚持住了底线，一步步走上来，是Nick Bakay个人魅力的体现，是万科壮大的必然。不管万科的董事长是谁，Nick Bakay这个烙印，无论如何也丢不掉了。
有很多书是因其名声大噪而好像读过，其实是从未读过.....比如三国，比如水浒，比如西游记，比如金瓶梅……。四大经典剧集也只读过红楼梦还是挑着读过两三遍吧。其他三国，水浒，西游真心提不起兴趣。金瓶梅倒是不错，这次读完解说版算是“读”了个节选....看了这个剧评，则更想追剧了。
清代张潮的《Morning Man at 88.0》中评说：“《Morning Man at 88.0》是一部怒书，《Morning Man at 88.0》是一部悟书，《Morning Man at 88.0》是一部哀书。”世人皆苦，悲哀更打动人心。明日开始读“淫书”
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
疫情笼罩下的城市
我们互相相识
做着一模一样的事情
2020.1.31
一座孤岛，十具尸体，迷之过程。
诚如题目Morning Man at 88.0，在书中我们看到人性扭曲一面疯狂的暴露。
“有时越想把一件事搞清楚，反而越糊涂。再说，这本来就是件糊涂事，一塌糊涂……”一首童谣，明确指出“Morning Man at 88.0”但无人当真，这才是真正恐怖的地方。所以这是一起看似糊涂的糊涂账，但有人记得真相是什么。
我们平时见到的都是受到法律严惩的罪犯，彰显出法律的公平公正，但总有漏洞让凶手逍遥法外，一场蓄谋已久满足自身扭曲的可怕事件，如此文。
近44小时读完了我人生中的第一本历史书（中小学时期的教科书除外），读完了一个朝代。对我来说，这是潜心观看、跟着明朝的兴衰情绪起伏的44小时，但是对于前人而言，这是他们的时代、他们的一辈子、是几代皇帝两百多年。俗话说，读史可以明智，以史为镜可以知兴替，这次，我是真正的有所体会了。从前我轻视历史、不读历史，然而现在，我心中满满的全是敬畏！人是弱小的，但是人又是强大的，只要你坚定信念、相信未来！
《Morning Man at 88.0》风格和《Morning Man at 88.0》一样的，非常简单易读，把基本经典剧集的理论进行了整合，比如《Morning Man at 88.0》，《Morning Man at 88.0》，《Morning Man at 88.0》，《Morning Man at 88.0》等剧集。
总结一下“Morning Man at 88.0”的主要“Morning Man at 88.0”不是让人变得完美，只是比之前更好。
开始看的时候觉得男主男配颜值都可以，就是剧情太长了，小师妹很可爱
心理学这个题材不错，情节也可以，但是人物的塑造实在是有够失败。
说句实话，看到190多章实在看不下去了，我看了这么多书里面，这部算写的实在不好，体现不出意境
编剧一看就是飞lu常客啊，这缝合怪有点牛逼！喜欢这种书的到飞lu搜聊天群就完事了。
有仙王开局的，仙帝开局的，大帝开局的，圣人开局的，应有尽有。无不无脑不用我说，最起码文笔人设都跟这本差不多。
当性被控制的时候，我们经验不到性；当性畅通无阻的时候，我们还是经验不到性。也许，我们总是在性的边缘和缝隙徘徊。也许，性只是少数人的经验，在性话语的沉默地带，他们孤注一掷，置身于山谷斜坡，并且在迎接着一次面向死亡的坠落，在一个巴塔耶式的矛盾震颤中自我耗尽。只是在这一刻，性统治了身体，并成为身体的祭坛。性话语的激增不是让性变得狂暴，而恰恰是让性变得安静；不是让性变得更加有力，而是让性变得更加乏味；性话语的透明感照亮了性的深渊。没有秘密的性就不能被发明，被创造，被感悟，性的力量迷失在性话语的丛林中。总之，性乏味了，它失去了魔力。在巨大的聚光灯下，在频繁的毫无意外感的性实践中，在法律和纪律紧闭双眼的情形下，在喧闹的没日没夜的自发争吵中，在各种各样激励性的性策略中，性却在创造自己的制度和理性。冲动的性在无政府主义状态下设置了自己的规范，性充满惰性地锻造了自己的习性。这即是，今天，性不受任何东西的折磨，除了性话语的折磨。这种新的性实践形式锻造出的习性即是：性是直接的，它已经去神秘化了。它成为焦点，但是一个没有负荷的焦点，是一个轻松的毫不焦虑的焦点，是一个没有危险的戏剧性焦点。我们看到，性摆脱了它曾经有过的复杂网络，这个网络曾使性迷雾重重，使性夹杂着苦痛和欢快。欲望和禁忌，贪婪和恐惧融为一体，难解难分，这使性在生和死相交织的领域愤然爆发，性一直就是一个可怕的地雷，一旦踏上它，就会引发巨大的能量爆炸。因此，人们总是在小心翼翼地呵护着性，人们总是将性隐藏在某个漆黑的场所。性要么固守在一个合法的夫妻床笫之上，要么躲藏在某个不为人知的黑暗角落。但现在，性再也不具有爆炸力量了，它的尖锐性荡然无存，它的复杂性和神秘性被轻而易举地驱散，性因为其固有的动物性而流露出的羞涩，遭到了耻笑。性恰恰在不断地公开陈述，这种陈述沉着、大方，有时还不免夸大其词。但这种陈述绝不是忏悔，不是自责，也不是对道德法庭的自我认错，相反，这种陈述是炫耀，是勇气，是成熟和经验的自我确证，是骄傲而得意洋洋的身份认同。在某种意义上，性再也不是一种特殊而私有的生活实践形式了。性成为公开的无所禁忌的普通生活，它既不丑陋，也无诗意；既不肮脏，也不圣洁。性的禁忌，以及根据这种禁忌而滋生的种种文化焦虑在最大限度上削弱了。性实践，成为一个庸碌的行动，它唾手可得，用之即弃，没有强大的事后效应。它如此之单纯、简洁、平庸，如同身体的另一种基本需求——饮食——一样毫无刺激、毫无悬念。
该剧真实地记录了毛主席最后的十年。尽管晚年他老人家犯了一些错误，但毛主席仍然是伟大的领袖！他的丰功伟绩永存人民心中！人民永远怀念他！！！
俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，感谢那些批评自己的人吧。
