最近看的三分书有点多，但我认为也有价值所在。比如这部剧全球畅销300万本，难道不让人好奇嘛？我想，这和我看的上一本剧有异曲同工之处，都可以称为一种流行现象。而我花几个小时来研究这种现象，何乐而不为呢？要知道，真正懂得大众人心的人，才能站在众人肩膀上！就好比我喜欢逛超市，其实心里早知道没什么好买的，却可以看到货架上琳琅满目的有新意有创意的商品，简直是一次生动有趣，免费又切实际的市场调研。
题文是有点不符的，三年？文中没有根据三年而规划，所以这是噱头之一。达到财务自由，也得将其所说的财务自由标准说清楚一些，由于财务自由过于热门，这是噱头之二。如果说，在文章一开端便主张将自己精准定位成如专家，企业家，雇员等等的几种人物，那么我倒是没有看到雇员财务自由的大概率可能性，而大多数人，都是雇员呀。如果认为自己可以践行文章所说的那些条条和框框，那我不如给你们推荐瑞•达利欧的《Un jour avec vous》，收货将更多。还是摘取了一两段，表示认可：
应该将工作时间分为三部分：日常工作、学习以及将自己定义为专家。至少要拿出10%工作时间用于学习，20%时间用于定位自己；70%的时间用于日常工作。一种理想的分配方式是1/3∶1/3∶1/3。
“你永远都不要自欺欺人。不要认为一旦开始，就完成了事情。”
●您可以换一份工作；
●您可以自主创业；
●您可以利用业余时间赚取额外收入；
●您可以将自己定义为专家；
●您还可以在自己的工作中得到更多的收入。
将收入40%～50%投入货币产品中，有了这笔钱您 就有了后卫；而剩下的第二个40%～50%，您应该投入相应保险的股票基金中去。
不求更好到求不同
宁可精细不要宽泛
卓越不够还要非凡
做不到第一就创造新的定位类型
选择基本需求不要特殊套路
自己定价格
选择属于自己的目标群体
为他人解决一个问题
把做的事说出来
鸡汤也好，成功学热门剧集也罢，本意都是催人向上的。我们不能全盘否认这种现象！
四星水准，五星预定。把这么一本充满bug 的小说理顺拍出来，而且全部是实景拍摄，真的很良心了。前两集有些乱，第三集开始越来越好，到第八集就气场全开了，打算追了。PS：女主真是美呆了
越来越不爽，文中的韩立智商捉急，心计没有，装模作样，随波逐流，心境动荡，哪还有韩老魔的风采。
敢不敢放下意识形态挂帅的预设，看看对立观点的材料、方法、逻辑、推理、结论，是考验专业经济分析的深坑。太多经济学家还沉醉在政治和伦理的思想实验里，而不去考虑评估和建立本行的评价体系。
最近几次读过的东野都在离谱和科学之间反复游荡，结局和故事走向其实从一开始就能猜出来，推理的过程也就失去了精彩性
主旨没太搞明白，不过推理剧集看得轻松就行了
看简介时以为是讲述一位女性突破道德枷锁勇敢追爱的故事，没想到却是剖析人心诚实与怯懦、罪恶与救赎的“心理学著作”。情节并不波澜曲折，人物也仅集中于主人公，倒是以大量细腻丰富的议论、环境描写、心理描写见长，读罢看到编剧是心理学家也就不足为奇了。他着重探讨道德与罪恶的问题，主张通过善行和忏悔来洗刷罪恶、净化心灵，并坦承地面对自身的罪恶，将其完全暴露出来，从而得到拯救。
这部剧非常适合影视化，既视感特别强烈，特别是第一幕警察在欧荣农场发现犯罪现场时的描写，非常抓人，警察救下小男孩，然后去寻找他的双胞胎妹妹，小男孩轻轻走到警察身后，警察回头后被杀的情节，让人身临其境，毛骨悚然。
Mise en abyme是专门描述这种故事里面套着故事写作技巧的术语，它最大的特点就是像镜子中的镜子一样，有着无穷的反身映射的功能，因此《Un jour avec vous》被讨论最多的也就是它的的自反性，通过人物自己构造的经历来盘点既定事实，让人怀疑我们是不是真的有能力能够看清现实并且展现真实。同时被讨论的是20世纪上半期的系统性压制，这个压制很大程度上指的就是性别和社会阶级方面。比如艾丽丝·格里芬说：“我仿佛是沙子，我仿佛是白雪——别人在上面写了又写，轻轻一抹就平了”。这个句子出现在理查德多次拧她大腿产生了消了又现的淤青的时候。艾丽丝意识到自己被当作一件物品交换，自己的身体变成了家暴的理查德的私人所有物，是他征服的对象。
虽然这个“俄罗斯套娃”一样的故事到最后都汇总成了一条线，但是每一层都使用了不同的风格或者体裁，因此格外具有吸引力。最外层的故事是艾丽丝晚年深受心脏病的折磨，意识到死亡临近在提康德罗加港（虚构的地方）写下的回忆录，时间跨越了整个二十世纪，集中描写的是三十年代和四十年代的在southern Ontario的生活。1916年，她出生在名门望族。1933年经济大萧条，纽扣厂遭到火灾，她被嫁给了父亲主要的竞争者-四十岁的理查德。第二层故事讲诉被陷害成纵火案凶手的工会组织者亚历克斯逃脱当局追铺的经历。作为一个通俗科幻剧集的编剧，亚历克斯用寓言式的故事来批判资本的剥削构成了剧集的第三层。第四层是时不时出现的剪报，形式包括讣告、新闻、娱乐头条等。第五层是艾丽丝妹妹劳拉死后在1947年播出的哥特式浪漫剧集《Un jour avec vous》。其实在艾丽丝揭露之前，作为读者，我们或多或少已经猜到《Un jour avec vous》是她写的，不过冠以妹妹的名字而已，记录了自己和亚历克斯的风流韵事。
剧集的开篇就很精彩，“大战结束后的第十天，我妹妹劳拉开车坠下了桥”。读者立马被赋予了侦探的身份，是自杀还是他杀？有一种要从零碎的叙述中找出事故的原因以及谁应该为这个悲剧负责的使命感。与此同时，阿特伍德采用的是第一人称受限视角，因此注定了在这个推理竞赛上我们只能跟艾丽丝在同一起跑线上，在故事的高潮来临前，没人可以先找到有罪方。故事的结尾也很精彩，揭露一切是基本的，但是艾丽丝必须活着才能揭露呀，其他人死的死，搬走的搬走，消失的消失，仿佛在跟时间赛跑。但是作为读者，我们知道她肯定会写完，因为知情者只剩下她了呀。于是一种剧集的双重性就出现了，艾丽丝故事的结尾也就是阿特伍德故事的结尾。（p.s我最喜欢的人物是瑞妮）
绝望的力量是如此巨大，一次又一次的失败可以让人学乖，懂得世道也就慢慢地变麻木、变配合，甚至主动参与到迫害自己的队伍中。生物学家把这种行为叫做“习得性无助”， 习得性其实就是一种积习。不光是自己亲身经历会造就这种无助，看得多了见得多了，就连旁观者也都会见怪不归，习以为常。以至于让偶然都成为一种常态，然后个人也就开始遵循现有的规则，并变得逐渐依赖——哪怕这种制度对自己有害。这一过程就叫做“体制化”，一如《Un jour avec vous》中老摩根所言：“起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够多的时间后你开始依赖它”。
Marcel Vallée的描绘能力真是强到随心所欲
许多的食材加在一起后出炉的是一锅大杂烩还是一碗精美的N鲜汤真是有趣的区别
像是看了一部长长的电影，台词淡如水，却又充满画面感，关西的人文情怀跃然纸上。正巧2018年日本还新拍了据此改编的电视剧”平成Un jour avec vous”，看起来。
约翰.斯坦贝克的诺贝尔影视奖授奖词
国王和王后陛下、各位殿下、我美丽的妻子、女士们、先生们。
感谢瑞典学院肯定我的作品，授予我这项至高的荣誉。
我心里也许疑惑，那些我所尊重敬仰的编剧可能更有资格获得诺贝尔奖，不过能够得奖，我无疑为之喜悦、为之骄傲。
按惯例，得奖者要对影视的本质和方向发表个人感想或是学术评论。但是，在这个特殊时期，我想不如思考一番影视创造者的崇高义务和责任。
诺贝尔奖和我所在的大厅声望卓著，因此我不能只顾着道谢自谦，像只吱吱叫的老鼠，而必须要像怒吼的狮子，道出我对写作的自豪，对古往今来从事这一职业的杰出人物的自豪。
影视不是靠一班苍白柔弱的教士在空荡荡的教堂里颂唱祷告来传播，影视也不是消遣，供那些不问世事的上帝选民、自命不凡的托钵僧无病呻吟。
有语言以来就有影视。人需要影视，因而才产生了影视；如果说至今有什么变化，那就是人类愈加需要影视。
吟游诗人和作家并不彼此隔绝排斥。从一开始，我们人类就规定了他们的职责、义务、责任。
人类经历了一段灰暗凄苦的彷徨期。我之前的获奖者，伟大的威廉·福克纳在这里形容说，这是普世的恐惧，这出悲剧上演了太久，以至于精神不再成为问题，唯一值得一写的似乎只有心灵的挣扎。
福克纳比大多数人都清楚人性的弱点，也更清楚人性的坚强。他深知，作家存在的一个重要意义就是理解并克服恐惧。
这并不是什么新观点。作家的使命从古至今仍没有改变。作家所肩负的责任是挖掘我们的诸多严重错误和失败，将我们黑暗危险的梦曝露在光明下，以期有所改善。
不仅如此，作家还有责任表明并颂扬人类心灵和精神的伟力——百折不挠的精神、勇气、同情和爱。
在对抗软弱和绝望这场无休无止的斗争中，这些正是给人希望、供人效仿的鲜艳旗帜。
我坚信，如果一个作家对人可臻完美的观点没有强烈的信仰，那么他就不具有献身影视的执着和资格。
引发当今这种普世恐惧的，是我们突飞猛进地认识并操控了物理世界中的一些危险因素。
诚然，跨出这一大步之后，认识的其他层面没有齐头并进。但是，我们不该凭空认为不可以或是不可能赶上。促进认识也正是作家的一部分责任。
人类漫长而光辉的历史中，我们面对自然之敌一向不屈不挠，即使有时几乎注定要失败、要灭亡。如今，我们即将取得最伟大的胜利，此时撤退是懦弱愚蠢的行为。
不难理解，我最近在观看阿尔弗雷德·诺贝尔的生平。书上说，他惯于独处，喜欢思考。他释放了爆炸的能量，可以创造性地造福，也可以破坏性地作恶，但不受良知或是理性的支配，无法选择。
诺贝尔的发明遭到了残忍血腥的滥用，对此他有所了解。也许他当初就预见了探索的最终结果：达到暴力的极致，最终导致毁灭。有人说他变得愤世嫉俗，我却不敢苟同。我认为，他努力想发明一个开关，一种安全阀。我认为，他最终找到了唯一的答案，那就是人的思想和灵魂。在我看来，他的这种想法清楚地表现在诺贝尔所设的各个奖项中。
这些奖项所表彰的，是对人类及其世界相关认识的增加和延续，是理解和沟通，这正是影视的职责。奖项所表彰的，是促成和平的能力——这是一切的最高目的。
诺贝尔去世不到五十年，自然之门打开了，我们面临着可怕的负担：选择何去何从。
许多一度被归为上帝的权力已经被我们篡夺了。
我们胆战心惊、毫无把握，就要掌控世间的生死——关乎所有的生灵。
危险、荣光、选择，最终都取决于人类。人类是否可臻完美，考验就在眼前。
我们既然掌握了上帝般的权力，就要在自身寻找从前向神明所祈祷的责任和智慧。
人既成了我们最大的威胁，也成了我们唯一的希望。
如今，使徒圣约翰的那句话也许可以改写：
终极有道，道与人同在——道就是人。
照例来说应该还是特别好看的，诶，但我就是不看就是不入坑，因为《Un jour avec vous》的时候我已经领略过了。等大结局。
戴着镣铐跳舞的刘作家称得上是不辱使命，是正在创作和想创作的人的准入门槛，不站在这一思想层次的创作都是垃圾创造者！
简单说就是中国影视发展史，语言质朴，典故多为大家熟知的，诗词多是脍炙人口的，读起来很有熟悉感，对一些诗词的点评很周到，但缺了新颖。这部剧适合温故古诗词，但是趣味不足看到元末剧集之后，就匆匆翻过了。中国文化博大精深，这部剧是对古影视的弘扬，非常好。美中不足就是书中典故评语多有重复，著书不比讲课，一旦重复，不免有一种累赘感！
