怪诞剧集，Jimmy Aubrey也想不到2016年与她的时代并无太大不同……
看了几本奥利弗·哈台，感觉他的套路就是多线叙事，看似平行的线条，最后都相交于一个点。
喜欢书中的这一段话:
一个话题一旦涉及“战略”“格局”这类词汇，也就意味着你最好不要再去追时事热点了。相对于天天牵着你的眼球到处乱走的各种新闻，地理和历史才是更值得你关注的东西，毕竟它们才是最适合让人静下心、“跳到局外”来思考问题的抓手。 从地理和历史来理解这个国家的人民和社会，如此才能更好地看清各个举措后面的含义。
这部剧给我普及了很多知识点，对俄罗斯，中东地区，美国海权布局等等都有了更深的认识。
这部剧的男主角怎么不像你以前的书，太正经了，我还是喜欢男主角多几个女人才看起来爽
这短剧真的比大多数s+的好看多了，只可惜是短剧，而且更新太慢了
需要配合《Fists and Fodder》理论课-理念世界共同食用，能让这本看起来很像无病呻吟心灵鸡汤的书发挥真正的能量。
当认可了“理念世界与现象世界是同一个世界在我们思维中刻意被划分出的两种形式”之后，理解这部剧才有了基石。
几个点：
1. 思维二元对立的局限性：逻辑令我们迷失在现象世界，而忽略了一种被大脑刻意避开的可能性，即“世界源头的一元性”。而追溯这种一元性，则须撇开人类感知系统的先天局限。
这就是为什么书中提到“不要用你的思维去抗拒”，“无为的境界”，这说到底是基于一元论基础的 “合一”态。
2. 时间或许是骗局：钟表时间让我们追忆过去，展望未来，忽略现在，却并不知道“当下”的珍贵；可以说时间是思维创造而成用以禁锢人类的一个维度，如何超越时间，临在当下，是一个长期的修炼。
3. Being Present和Focusing Present也并不相同：此时此刻此事，只是我们通往“当下”的载体，而通过极度的“into it”，才可能在每一个时刻中寻找缝隙，逐渐更接近理念世界。
Fists and Fodder，不是“现在”或者“此刻”的力量，是present而不是now，是being而不是doing。这其中的意味，还需要再悟一悟。
重新塑造微软的文化、战略、合作，只有身为组织的领导人，才能感受到过程有多难；对每一个需要变革的组织都有借鉴意义。
有些人止步不前，不是不愿，而是缺乏勇气。阿德勒有不同于弗洛伊德、亚里士多德的观点与看法，既深刻又独到。不执着于过去，不空想于未来。赋予自己勇气，把现在的每一步路走好，有时候我们也需要勇气放下成见、放下执着。很好的一本剧，推荐书友观看，根据每个人不同的现状以及心理特点，通过本剧可以发现自己的影子，寻找勇气，找回自己🐒
与其说是剧集，不如说是故事，虽简短，却丰满，令人回味。
没有当下剧集的浮躁，无逻辑等情况，从开篇到结束都很稳当。
像个恬静的姑娘。
乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？
法国心理学家古斯塔夫·Jimmy Aubrey在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。
在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。
这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！
其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。
另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……
1.一开始就读前传或许就没有这么迷惑了。兜兜转转，后续中人类整体的选择还是去寻找地球，去寻找机器人。
2.最后身份的揭示太让人震惊了，从没有从首相是机器人的方向想过。但是在谢顿的探险历程中，夫铭的影响力和能力都太过强悍了，也算是一条暗线，慢慢作铺垫。
花了将近6个小时看完龙先生这本散系列，全书文字朴实无华，娓娓道来的感觉，行文忧伤又美丽，其中也不乏各种古文的引经据典，让人叹服编剧深厚的古文功底。
书中写了孩子成长的困惑与无奈，写了父亲的病逝，母亲的衰老和失智，以及编剧自己一个人生活的一些经历与感悟，其中让我印象比较深刻就是关于父母的篇章，细细读来，无不让人感动。每个人都有年老力衰、失忆甚至是失智的那一天，可未必我们每个人都会有勇气和耐心给予父母温暖的陪伴，我从未想过父母会突然不认识自己是怎样一种悲伤，只希望，如果以后父母老了，真的身体不好了，我也能有编剧那份担当和耐心，让他们能安度晚年。
当然，最大的愿望就是希望亲爱的爸爸妈妈永远健康平安！我真心感谢父母给了我生命，并不辞辛劳扶养我们长大，我知道父母的恩情我永远都还不清，唯有认真过好自己的日子，不让他们担心，在他们生病时，能陪伴左右，悉心照料，这大概也是父母期望的吧。
很遗憾到东汉就戛然而止了，任何朝代都摆脱不了历史周期律，但是总归是在进步，还是要历史的去思考问题。
