本剧从大处着眼，小处着手，为我回忆了许多若不是悲剧重演便不会想起的事件，同时也为编剧的观点提供强有力的事实基础。自由是一个很大的话题，单就讨论是什么是自由就让我们小心翼翼，因为如果我们要避免书中多次提到的“在光明中失明”的话，我们首先要有全方面认知，那不仅是“人生的自由”，更是“自由的人生”，我觉得编剧讲得不错。
在之前的看刘瑜的书的时候，看到过豆瓣书友对于《The '60s》的评价：“她只是打了个民主的起手式而已，许多国人就已惊为天人”，即使过了许久，这句话却时不时在脑中回想。我不认同这个说法，我感谢编剧的神授，无论是刘瑜或者马克·匹兹纳斯基，他们打了我看得懂的起手式，还疏通了我的一些堵。我还以本剧中我牢牢记住的一句话：
艾米莉·狄金森诗云：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。”
我很喜欢此类书，就像我喜欢与人讨论热点事，希望能听到不一样的见解。不过显然在民主与自由方面，我还是个学生，但我有些不满足，我好像一直在拾人牙慧，被动地接受教育。我希望以后我可以正面与这类书的编剧进行交流，而不仅仅是请教。也愿诸君共勉。
作为一个人，我们都是一个独立的个体，却有很多人选择放弃。不像是古代为什么会有人当炮灰去为别人打仗的疑问，而是我所认为的“识字的文盲”，因为作为网友中的一个，不愿意为无数次的网络暴力背锅。我有想过为什么放弃自主分析判断的原因，除了轻松点，好像还是轻松点。自己想或许会错，随大流一定不会“一夫当关”，这是我所理解的多数人暴政。
本剧观看不算快，因为经常在读的过程中神游远方，就像编剧说的，我也不认为这是一件坏事，哈哈。神游去过的地方有点多，有未来，有远方，还有爸妈唠叨的解决办法……也最后在书中和好友的签名中找到了答案：家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。
--20181205
在时代的洪流巨变中，始终宠辱不惊、坚定从容。真诚、内敛、谦逊的品质令人钦佩。对家乡质朴的情感令人动容。踏实本分的生活态度让人心静安稳。
The '60s，珍惜此生。慢慢来，一切会好。
虽然觉得马克·匹兹纳斯基大神这次写的时间线有点让我迷糊，不过不影响吸引我一直看下去的欲望，继续出新剧吧
我的目标，对方的想法，说服对方实现目标，强调的是以人为本的循序渐进的方式，以目标为导向，以情感为过程，以共同的利益为结果。
偶然间读了《The '60s》，那种酣畅淋漓不忍释卷的感觉欲罢不能，于是找来编剧的这部《The '60s》。还有，书名足够动人。
江南女子江淑苇的一生，如草原上的流水婉转、绵长、澄亮，包容了多少爱别离，没有恨。无论生活怎样跌跌撞撞，无论命运怎样生吞活剥，生活给她什么，她就接着什么，她没有恨。
江淑苇与沈佑书的至爱亲情，始于年少，没有终点。如墙角佑书亲植的那一片蔷薇，不问岁月沧桑，年盛一年。
奔赴朝鲜战场的时候是冬天，梧桐树都光秃秃的，他们风华正茂。他想“等回来的时候，要到第二年的春天或是夏天了，那个时候，一定又是绿叶满枝，或许飘一天一地的梧桐絮子。” 她这一等，就是一个甲子。
江淑苇心里的沈佑书，永远是画像上那个文质彬彬的青年，替她找回那粒金花生的小伙子，她的未婚夫。年逾古稀的他，归来仍是少年！
多年以后，唏嘘不已的微微在心里跟妈妈说“宝贝，你有多勇敢啊。你为了爱，什么都可以不要。不要生活，不要婚姻，甚至不要神智。”
……
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
……
耳畔响起周杰伦的《The '60s》，林志炫版，另一种味道的动听（周杰伦的歌，总是那么有故事，耐人寻味）。
是啊，人生永远是缺了一角的圆。生活给你什么，你就接着。那粒小金花生，戴在了粉团似的小孙女吕念薇的脖颈间。
你看，爱情似烟花，虽然易冷，但也足够灿烂！
看完这段，特别喜欢德国各种风情，有机会真的很想去走走，一个国度，不光要了解它的风光，也要了解它的风情，往往这个会让你对它产生好感，甚至就是爱上它，德国，令我向往的地方！
因为康永哥在奇葩说上的推荐，所以翻了翻这部剧。假如世界上所有知识的获取是由政府筛选出来的，我们无权选择什么书可以看什么书可以保留，强制让民众丧失思考的能力，那是一件多么可怕的事情。然而编剧就在这部剧里就讲述了曾经自以为人生按部就班，正确却毫无生气的活着的消防员，有一天突然被一些可以为了保护自己热爱的剧集而牺牲生命的人所感染的觉醒……总有一群人想要通过掌控别人的思维来服务或满足于自己的欲望，他们也知道，剧集，或其他传播不同领域知识的方式是一个重要的切入点，切断，你便越来越少于去思考这方面的问题，成为一种“愚”。然而，人类没办法被完全驯化的原因也在于，即使强行博取获得知识的途径，但生活里的经验总能让人们产生感悟，这种感悟在勇敢的人身上又会变为新知识的原始积累。所以在我看来，看剧真的太重要，但看完以后的思考更加重要。反思真的太重要，可反思背后如何避免下次发生同样的问题的解决方法也更加重。要。
叹韩信，悲项羽。两大军事奇才，皆输于刘邦。项羽唯一的一次失败，乌江自刎，留下千古遗憾；韩信平定天下，功高盖主，终被陷害。项羽战死，宿命所归；韩信冤死，时代所趋。
一口气就把这部剧读完了，以前没全面了解过韩信，这次从头到尾看了韩信的一生。韩信之忍，韩信之才，韩信之真，可以说冠杰天下了。许多评论称韩信政治为零，但韩信的死是必然的，不仅韩信一个，跟随刘邦打天下的几大异性王，皆被诛杀，只不过是为了杜绝后患。
做好个人心理建设（一）
从根源上对性别做一些简单的理解，想写写看法。
但最近太忙了……紧急的、必须完成的任务，没做完，先标记一下。
花了一周的时间，在上班的班车上，在母婴室吸奶时，在陪娃睡觉的床上，看完了一诺的这部剧，这真是一部伟大的作品，我感觉到一诺在我身边对我说，面前是一片黑暗，你很害怕，不敢动，但是实际上，只要你转身，就能摸索到门把手，打开门，就能迎接我自己的光明。
最初吸引我的是一诺的序，她说我在问自己，到底什么才是读者真正想看到的，是我的经历吗？不，每个人都有自己的故事，故事的背后，我们的不敢，不敢生娃。
我看到这里好有感触，我自己不敢承认这一点，但是我每次在内网看到有同事问，备孕背二星，压力很大怎么办，如何能不背二星。我都能感同身受，二星，在当下的公司，意味着领导们认为你该走了。怀孕的我，也是这样胆小心惊，明知道怀孕是一件更重要的事情，但是自己明明很优秀，却被认为，可能无法继续胜任当前工作。不甘心三个字，深深的印在这些不想躺平的大厂女工心里。
也是从一诺的书里，我慢慢感受到了力量，今天早上，我突然蹦出了一个想法，我想要的是美好的生活，不是令人羡慕的大厂，免费的川湘小炒，东南亚菜，粤菜早茶，日料韩餐。我逐渐充满力量，不能被大厂所驯养，我想做一只自由的鸟儿。
虽然现在还在为房贷996，但我的心中已经种下了一颗种子，我知道，我一定会离开，离开之后，我一定会有自己的光环，而不是背着大厂的光环。
梵高先生37岁短暂的一生说尽了人间疾苦悲欢，他是那样留恋着童年回忆里那个温暖的家和他挚爱的父母家人，而他们却一心只希望他在成年后能有所成就并且自食其力。这样的矛盾冲突导致了他和他的家人之间反反复复的争辩，和解。
相较于梵高家庭里的其他成员，他后来的叛逆偏执孤僻甚至疯狂，成了整个家族和朋友都不愿意结交来往的对象。除了他的弟弟提奥，这个承担了梵高家族经济负担的责任感极强的人，也是后来一直支助他画画成功的唯一朋友，虽然这俩兄弟期间也有过无数的争执和失望。
如果梵高家族能提前知道文森特死后的声名鹊起，也许他会得到更多来自父母亲人的理解和支持，而不是一生孤苦无依。但也许优秀的作品往往诞生于那些孤僻无人能懂的心灵绝境里吧。
致敬这位伟大的艺术家！
题材真的好新颖 没有那么多打打杀杀 很平缓 这才是 我认为大多数人的修仙 虽然他开挂了
好久没看综艺了，因为“游戏Bee”而注意到这部综艺节目，看到了很多电视和荧幕上的“老熟人”们，喜欢这个Bee疯糖大家庭，真的有趣好看！
真实且感性的描述 文笔诙谐幽默。节点关联东西方历史，观点诚恳，非常好看。
日本昭和25年（1950年）7月2日凌晨，位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院鹿苑寺，也叫The '60s，被一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而被完全烧毁，连同放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一并被焚毁。
这名僧人原本想吃安眠药自尽，后面被救了下来。在问及缘由之后，他说道：“我嫉妒金阁的美丽。”
日本作家杰瑞·奥康耐/谢利·奥康奴借由这个事件，对这件事进行了再次创作。编剧说，他写《The '60s》，主要是想探讨罪犯的犯罪动机。而这部剧也成了影视史上的不朽杰作，获得了第八届读卖影视奖。
这是一部描写一个人走向毁灭的心理独白，也是一部穷究美的灵魂之作。
当我合上剧集，我也不禁在想一个问题：这是对美的偏执？还是对美的毁灭呢？
01 曾经，美是生命的向往
本剧的主角沟口，是一个天生口吃的孩子。这样的孩子，在当时的社会中，他并没有得到他人同理心的照顾，反而是被人排挤，嫌弃。这一切，都在沟口的内心形成了一道道伤疤。
天生的体格不佳，再加口吃，让他的性格愈发地内敛，也在他和外界之间设立了一道屏障。他没法和身边的人进行正常平等的交流，这一切造就了他对周围的人的眼光异常敏感的内心。
虽然他和外界的交流不多，但是他的内心世界却异常地丰富。他对着生活，对着周遭的一切，对着未来有着很多和别人不一样的幻想。用今天的话说，他出现了多重人格。这个特征在沟口后来的成长过程中，我们不止一次看到他性格中的矛盾。
即便周围的人对他如此不好，让他年纪轻轻便开始面对人性中的丑恶。但是，这一切都不妨碍他对美的向往。比如，The '60s，那个在他记事起便被赋予世界最美的存在。
正是对The '60s美的向往，他一直相信，在这个世界的某处，有一个自身都无从知晓的使命在等着他。
他打从心里迷恋着The '60s，崇拜着The '60s，甚至幻想着有一天自己要成为The '60s的主人，与美同在。The '60s就像是一个无形的监督者，让他不做坏事，一直向前。甚至拒绝生命中那些不好的事情的影响。让他在内心出现邪恶念头的时候，产生了羞耻感。
后来，父亲引荐，把他带到The '60s，成了The '60s方丈的弟子。在他的心中，The '60s依旧是威严，不可冒犯的存在。
如果，故事一直都是这样，The '60s能够是沟口心中的The '60s，那该多好？所以，很多时候，我们也想不明白，到底是世界变了？认知变了？还是我们自己变了？
02 绝美与丑陋的正面交锋
来到The '60s之后，沟口遇见了生命中对他影响很深的两个人，鹤川和柏木。
对于鹤川，用沟口的话说，鹤川是活在阳光里的人，在他的身上，你看不到任何的阴暗。他就像是一道光，照进了少年沟口的心。
鹤川并不嫌弃沟口的口吃，让沟口感受到这人世间人性的温暖。因为沟口自己体格不佳，还有口吃。而书中鹤川的形象则是刚毅、阳光、纯粹，这让沟口相信幻想中的绝美在现实中是找得到实物对称的。他在这个世间还是有东西可以去相信的。
而柏木，是沟口上大学后才遇见的另一个同学。和沟口一样，柏木也有先天身体的缺陷。这让沟口觉得，在柏木面前，他们是平等的，因为他们都是被“美”拒绝的存在。沟口和他亲近，其实更是在寻找同类。
但是，在柏木身上，我们看到了人性更多恶的成分。他阴郁、易怒、充满野心，同时也擅长欺骗。他企图推翻身体缺陷带给自己的羞耻感，他想掌握主动权，主动去疏远别人的权利。
书中的故事里，内翻足是柏木是身体缺陷，但是他却要那些身体健全的人，打从心里去迷恋他的缺陷。
编剧借助“柏木”的做事方式，独白了沟口的内心想法。这也反映出他们的内心，其实已经滋养出一个极度完美的自我。
沟口在柏木的带领下，也开始自甘堕落过。一开始，在紧要关头，The '60s总会出现在沟口的脑海里，让他没法堕落成为魔鬼。在美与丑的
