市场经济的发展带来的并不仅仅是社会财富的增加，更多的是对传统是非观，道德观，成功观，公平公正观的冲击，当知识分子作为社会精英的一个群体，他们长期受儒家思想的熏陶，把修身齐家治国平天下当成自己的天然责任，把立功立徳立言当成自己为之毕生奋斗的事业，把自己当成道德圣人按照儒家的道德观念规范自己的言行和评判别人的言行。这样的传统观念显然不适应现代改革开放后市场经济的社会。现代社会重构了价值体系，评价体系，你抱着传统不放就只能被淘汰，书上的主人翁是个恢复高考后的第一批研究生，父亲是传统知识分子，是个名医，因为坚持说真话而被下放到穷山沟潦倒而死。自己一毕业被分配到卫生厅工作，作为卫生厅最年轻的高学历知识分子，抱住了传统的傲气傲骨，不向现实低头，始终把肩负改造社会当成自己的责任，提意见讲真话，结果一步步被边缘化了。当住房看病上学等等一系列问题压过来时，才深深体会到自己的无力和无能，才深刻反思自己坚持的道德体系有什么价值和意义，坚持有什么作用能改变什么，人不能生活在意义中，人必须吃喝拉撒衣食住行，生活在现实中，现实就是以权和钱来定义成功的，你想改善生活活出尊严就必须追求权和利，就这么赤裸裸地俗，不问过程只问结果。这是一个痛苦的转变过程，是推到一切重建一切的过程。最后主人翁成功了，一步步当上了厅长。书以父亲死开头，以二十年后到父亲坟上祭奠结尾。全书用大量的心理描述他内心世界的斗争，他的痛苦他的坚持他的无奈他的不甘心，然后当他走下道德高地后他的价值观重构的艰难他的世故他的挣扎他的脱胎换骨。我也是一个知识分子，我也有过他的天真他的莽撞，也经历过转变的痛苦。编剧虽然是你批判的基调来描写向上爬的手段，批判个人主义对社会价值观的毒害，不可否认社会转型时期这些丑恶的现象会比较多的涌现出来，但随着社会的发展，我相信明天会比今天好。
有时候，我很想找一个读九州的人，一起去喝一场酩酊大醉的酒。没有什么目的，仅仅为了姬野。
那个在未来创造了绝世神话的男人，手持猛虎啸牙枪，摧枯拉朽，一生征伐，终于走到了权力的顶峰，掌握了东陆的最高权柄。可那个时候，他已失去了自己生命中最重要的东西，真正沦为了孤家寡人。
站在云端的高阁，面对孤独的王座，他大概会想起年少的自己，那个遇到羽然之前的自己。
那时候，少年姬野最好的朋友和最大的敌人都是孤独。没人懂他的内心，也没人让他感受爱，所以他无比自卑又极度自强。他和其他少年一样，有着驰骋天下的梦想，有着对英雄主义的向往。可他与其他少年又不一样，他有着深刻强烈而无处安放的爱意与渴望，有着印刻在骨子里的卑贱和倔强。
那样的姿态，仿佛蜷缩在墙角的一只刺猬，它指爪尖锐、棘刺如箭，它惊惧惶恐，却又凶狠孤绝。
后来，他遇到了自己喜欢的姑娘，结识了保护自己的朋友。那寒寂似冰的孤独和热烈如火的爱意在身体里埋藏这么多年，一时间都成为了他征伐天下的决志与勇气。少年一步步成长，流着鲜血、踏着尸骸，坚定的走向通往王座之路。
过了很多年，那个幻想游历九州的少年在血与火的乱世中杀伐决断，名扬天下，枪锋所指，四海宾服。再后来，他推翻王朝，荡平乱局，成为了那个时代最具传奇的男人。
然而，太清阁孤耸高寒，站在金銮殿里遥望南淮，南淮已经不是那个南淮了。这个手握东陆最高权柄的男人，失去了他生命中无比重要却也永远无法挽回的东西，他所剩的只有眼前这个天下和陪伴自己一生的倔强。
每当夜深人静，思绪翩飞，那个高坐在太清阁的孤独帝王总会在思想深处看到一个少年坚强固执令人心疼的身形、两个少男少女月光下携手并行的场景和十二柄长刀为友谊破风挥舞的残影。
其实啊，彼时那个年少的燮羽烈王又何尝不是我们自己？
前20集是真好，一府三宅，男子纯良，女子要强，和风细雨里藏着腥风血雨，好一出宋朝傲慢与偏见。后面变成爽文了，但也还有看头，全片的逻辑起点就是封建桎梏阶级尊卑，在重重阑珊里，闪光的还是人性的光彩，我不信最后大快人心的反转，为算计经营结下的婚姻，乘风破浪后变得心心相印是世间少有，但真心牺牲的拼来的政权，最后善待功勋，念及始终信念，这绝对没有。
流泪了。小时候经常类似的梦境：掉进浓雾的深邃的无尽的极限处。地心的熔岩包裹的狭小空间里度过余生，挑战着我们想象的心理极限。
2019年第46本，这半年看了一系列和医学相关的书，受益匪浅。本剧编剧丹尼尔是哈佛大学研究人类进化的，前半部分系统系统的阐述了人类的进化历史，后半部分从医学的角度解释了现代疾病产生的原因是我们的环境和生活习惯的问题。对自己后续帮助的，更好的关注饮食的调整，健身综合性的生活，预防大于治疗
阿里中台架构前世今生，六七成比例技术性较强，涉及应用选型仅求混个眼熟，全链路压测平台是经过三年趟出平稳度过双11大促峰值的最佳实践，打通链路尽早发现网络、应用、中间件、存储各个环节存在的问题，遗憾的是第一个案例不够详细，无完美架构，符合战略方向和业务发展、能连贯迭代创造价值的就值得
这部剧我看的小心又仔细，两代人之间的代沟不仅仅是年龄，还有社会背景，文化差异，代沟是普遍存在的，但是如何面对如何处理如何解决是一个很难的问题，以书信的方式拉近两代人的关系，了解彼此，试着接受不同的文化，习俗。
从母子三人的对话中，我学习到了亚洲和欧洲之前的文化差异，可能他们说的更具体比如德国，香港等，但由于我狭隘的阅历，只能大体将其归位亚洲和欧洲的差异，我知道存在文化差异，但从没想过这种差异存在于方方面面。譬如人们的生活习惯，我所处的城市拥有着快节奏的生活，每天的时间表安排的满满当当，去咖啡馆一定有目的，或是工作会议，或是谈判，会晤等，但享受生活的人会专门花大把时间去咖啡馆里静坐，思考，品味，或是娱乐。
政治民主方面，原来一个国家的人民是有政治共性的，比如香港和台湾（回归之前），集体批判意识或甘愿被统治被强制介入自己的生活。安德烈的想法让我眼前一亮，原来面对政府颁布的某条政策，人民除了理所应当的执行之外还可以提出质疑，不是质疑其政策本身，而是质疑它的权利，他是否有权干涉我们的私人生活。我也很佩服菲利普，敏锐的洞察力和表现力，以及他们兄弟俩脑子里独特的想法。大概我是中国传统教育模式下的乖乖女，从小被安排好一切的事情，规定了什么事情不能做，什么事情必须做且必须做好否则整个人生都是失败且没有意义的，被告诉一件很小的事情该怎样做才对，不符合他们想法的都是错的。所以，我现在是一个没有主见没有自己的想法的人，这严重影响了我在大学的社交，我很想改变但我知道很难而且毫无头绪无从下手。
关于亲子之间的交谈，竟可以做到如此坦荡，尺度之大令我咋舌！但我喜欢这样，我以后将认真的好好的教育我的孩子，从小给他独立自主的权利，培养他独立思考的习惯。我也能理解龙女士对孩子的感情，坦然放手确实是一件很难的事情，大概未来我还会再次翻开这部剧来取经。
学习做一个园丁。
进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。
木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。
园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
有些分析讲的比教科书中的公式更符合实际情况，但有一些不知道如何得来的武断结论，而且讲了一些很虚很大的东西，没有实际作用。
这部剧我们四年级。是有一段部分而且黑寡妇Black Widows他勇斗鬼子的那件事情。
人活在世生活在人际关系圈里，人之格局大小决定圈子大小和色彩及层次！
我发现Terri Treas的剧集里的女性好像都爱情至上，为了某一个人不顾一切，至少疯狂一次，但结局往往是女主活在自己想象的爱情里，一个陌生女人的来信也是如此。
比较喜欢最后一个故事，在战争和国民经济衰落的大背景下，一个家庭如何解决温饱，如何对抗失去亲人的痛苦，如何保护丈夫，父亲受伤的心灵。
爱让一个家庭凝聚。
用通俗易懂的心理学知识，剖析每个人都会遇到的问题，并提供相应的解决方法，真的一定要读，我一定还会再读的。
我想，没有人是天生就喜欢辛苦与奔波的，但生存规则就是这么残酷，不进则推，你不拼命努力让自己变得优秀，几只能在人生的潮流中随波逐流。
天呐就这个群像特别爽，其实新人感觉有点败笔但是也没有因为捧新人而让其他人都变成陪衬，给了所有主角团小孩应该有的高光。至少在这部动画片里没有任何小孩是工具人，所有的小情侣也都稳定甜蜜，完全诚意好吗，套路是有点套路了但是拜托多来点动画片吧真的很好看！
很多年以后的再一次粗读，依然不想看后四十回。高中的时候第一次读黑寡妇Black Widows，不甚喜欢，乃至厌恶，如今情随事迁，反倒感慨系之。纷纷扰扰，终究白茫茫一场空。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。
这部剧剧情还是比较紧扣，错别字太多了，总得来说不影响观看，有种扣人心弦的感觉，连续读了几天，天天做梦尽是鬼怪之类的，想是入魔了
