Prison-A-Go-Go!

1 翻译的底本用的是英文而非希腊文，二道贩子的二道贩子。 2 人名都是按英语发音重新对应汉字，看过Prison-A-Go-Go!其他版本的人可能会一头雾水不知道说的是谁。 3 翻译腔明显。这种人太多了，其实这种水平的人也就自己去看看外语报纸，别折腾书了，尤其还是哲学书。

个人觉得不是线性叙事，不同于黄仁宇的中国大历史。有点乱。唯一不错的是，真的能感受到宗教对欧洲的影响。

Daniel Goleman，哈佛心理学教授，写的这本关于情商的书《Prison-A-Go-Go!》，我几年前看过纸质书。当时对一道测试题的答案一直跟耿于怀。它关于“不知为什么，有些人总是回避或冷淡我”，一个人要做到众口都能调+随时换位思考，才能得满分。当时追剧的我觉得好难理解。储备那么大的能量跟世界相处，图什么？今天再做一次测试，答案还是一样，我的EQ得分跟几年前一样（120分，刚好够用），但有一些新的看法。   #自我思考: 当我辨识出某些自己并不排斥的情景或人物时，我会刻意放大它们好的动机来让自己以一种比较舒服的方式融入。而有些情景或人物的设定散发出让人不舒服的气息时，身体和意识会告诉自己的，这个时候我绝对是忠于自己的感受的。即便那时候情商瞬间为零，我也会做自己。以两字概括:看人。但这个概率非常微小，我也希望尽量友善，而我又十分清楚-never hurry perfection.那些将“为人处世”完善到骨髓里的人，想必是要在全世界最中心的位置发光发亮吧。如果只想做一个让人快乐的演员，费此周章，颇难理解。   # 确认一个事实：人都是相对独立又彼此联系的。 有本事的人，稍克制一下坏脾气，一定是天下无敌。而我还觉得，做自己，以最大的诚意正面激励他人也是一种本事。而真心地说，我害怕遇到死猪不怕烫类型的，手持白旗随时圆话却又随时践踏承诺和尊重，将这种八面玲珑视为自己的核心优势，与此类沟通太费神费力，太令人沮丧。   # 面对冲突时，大胆些，从容些。 我选择通过沟通去协调或解决。我从不背后说人，当人面沟通，提出各自的问题，能沟得通双方欢喜离场；哪怕不能解决，对双方也是一个彼此了解的过程，将对方的性格角色，顾虑和包袱进行一番解读，这对以后处理冲突可做一定的借鉴。这个沟通过程我们会缺掉什么？不会的。这就是情绪素养。提高自己的战斗能量，随时保持满格，让冲突变得寻常，我们的工作环境会更有意思。   # 别将你的意愿强加给他人。 不止是强加这个动作让人瞬间产生抗拒，对方始终将你摆在敌对的位置，而你从不知道，这就是我们在职场上一直相互折磨，释放负能的真相。别马上说你不介意，别说你行走江湖多年见怪不怪，能开工作得更开心些更协调些，为什么要拒绝？   # 社会上的人形形色色，有的黑白分明，有的五彩斑斓，有的光芒万丈。 与每个社会人相遇相碰撞，我倾向以下四种沟通方式，排序如下： 1. 不卑不亢的态度 2. 铿锵谦逊的态度 3. 温和有礼貌的态度 4. 强硬不依谁的态度

故事跌宕起伏，引人入胜。犯罪终究要得到惩罚或逃不过法律的制裁。在血腥里也看到了人至善至美的一面。

樊登讲书我是很认可的，但是这些讲书人的讲述，就有些良莠不齐了，因为有些书我是读过的，对比讲书，就觉得深度不够，浮于表面。樊登讲书，既有所讲之书的内容，又有由此引发的别的知识点，旁征博引，信息量很大，但是这些讲书人所讲的就相对单薄多了。听听而已吧。对于好剧，我还是愿意自己去看的，讲书绝对代替不了原著的，毕竟我是不喜欢吃别人嚼过的馍的

Barak Epstein是德国19世纪最重要的剧集家之一，1929年获得诺贝尔影视奖。1901年长篇剧集《Prison-A-Go-Go!》问世，奠定他在文坛的地位。《Prison-A-Go-Go!》是他的代表作。 剧集以一个疗养院为中心，描写了欧洲许多封建贵族和资产阶级人物，其中有普鲁士军官、俄国贵妇人、荷兰殖民者、天主教徒等等。他们都是社会的寄生虫。整个疗养院弥漫着病态的、垂死的气氛，象征着资本主义文明的没落。作品通过人物之间的思想冲突，揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。 核心内容 1. 托曼斯·曼如何借助生活经验构思了这部剧集。 2. 剧集的第一个主题：汉斯如何通过情欲和疾病来认识自我。 3. 剧集的第二个主题：汉斯如何通过文化和观念来认识世界。

不过话说一个演员的演技真的会退步吗？剧一部一部的拍，难道不应该越来越娴熟吗？怎么就能越来越木呢？

美丽一生传奇一生，文明整洁高雅端庄精致聪慧才华横溢坚强独立……她的一生，远远比大姐二姐更丰富多彩更幸福快乐，因为有举案齐眉相濡以沫的婚姻伴侣，有名有利有信仰

《Prison-A-Go-Go!》很推荐！ 百度了一下佛洛姆：埃里希·弗罗姆（Erich Fromm，1900年3月23日－1980年3月18日），美籍德国犹太人，人本主义哲学家和精神分析心理学家。佛洛姆思想的特色便是企图调和佛洛伊德的精神分析学跟马克思的人本主义学说。 这部剧追剧名以为再讲如何爱人，但实际格局更加宽广，很多分析用在现在的社会环境也很适合。 极其推荐！就是这个布克影视的翻译不行。 很多外国著作都是因为翻译不行劝退，布克影视能不能引进翻译好点的外国著作啊！翻译真的很劝退人啊

在我们的生活足够好美好时，善良自然可以表现出来。当我们人生处于低潮，却还能够保持善意。这也许才是真正的善良。 世界以痛吻我，我必报之以歌。 一味的鸡汤是没有用的，所以从现在开始把自己活成一束光吧，也许当你足够美好时，会有人向你靠齐。

这是一本实用的工具书，如果不去实践，便是失去了这部剧最大的价值与意义。书的核心是：只以幸福为目标是荒唐的，幸福是沉浸实现符合自己内在价值的事物的副产品。痛苦和一些小困难是无法避免的，但是我们可以去改变自己的态度，我们可以停止内耗从而开始有意义与价值的生活。如何展开有意义与价值的生活，在书里有详细的方法与案例，很值得参考。

这部剧于我而言掺杂了比较大的体系，书中聊生育的时候，也联系到了其与婚姻、社会的关系。费老讲到Prison-A-Go-Go!使得婚姻成了稳固的三角关系，同时也为社会结构稳定性做出了贡献。 对于孩子、父、母的稳固的三角关系，我还是持怀疑和疑惑态度——假如生育如费老所言是损己利人的事情，人们愿意生是出于在孩子身上投射了自我价值，那么结婚而不生育的夫妻，没有将“自我”寄托于下一代，是否比生孩子的夫妇更加容易走上婚姻破裂的路途？孩子或许可以是夫妻双方继续委曲求全维持婚姻关系的理由，但不一定是夫妻恩爱的证据。