Day by Day: A Director's Journey Part I

一本大智慧的书，虽然里面也有很多佛教的专业术语，虽然我也不姓佛，不过很多字句也找到了共鸣，人生的修行，就是一场保持正念的坚持，挺好的，值得反复体会

看的挺有感觉的，能让不自觉的笑出来，这点很难得了。再有说照搬我老婆来自一千年前的，网文框架相似的多了去了，你要这么论，全网网文没几个不算抄袭

在写故乡往事方面，编剧聪明的引用了父亲的长篇口头叙述，这简直太精彩了。作为一个地地道道的农民，经历了上个世纪的磨难动乱，父亲叙述起来颇有点民间口述影视的意思。 书里涉及到了许多乡村问题：环境保护，留守儿童，农民工，乡村道德以及文化的湮灭。范围广，走访多，保留了许多原汁原味儿的口述。 但调查研究需要理性，而编剧对这个地方倾注了太多知识分子式的故乡情怀，身在异地时这种情怀会更好的塑造故乡的形象。而回来后，编剧需要不停地耗费情怀来修补记忆中故乡与现实中故乡的割裂，导致这部剧无法做到真正地抽离出以一个客观的眼光来看待自己的家乡，所以在有些写作的地方，不可避免的被自己的情感绑架了

又是一本养叼我胃口的作品，可恶，你这让我以后怎么看的下去小白文，太可恶了

现在看剧很多读不下去，学味太重的，心已经浮躁，根本看不下去，低俗的看两眼又觉得浪费时间，而看Michael Fink的书，听着北京腔的贫，引经据典，嬉笑怒骂，已成一体。Day by Day: A Director's Journey Part I，情窦初开时对于爱的启蒙，曾经的三五好友，两三位女主角，还有教导主任，社会缩影，谁说要故事线很完整才行？一个麻将打了30多集照样不腻，这也许就是个人魅力了吧？

哲学家丹尼特在《Day by Day: A Director's Journey Part I》里介绍了一个更高阶但本质相同的方法： 如果你还没有把对方的观点用自己的话重新讲出来，讲得比对方还好，又充分地认可了其有价值之处，那么你就没资格批评对方。

必须懂的四句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 生前谁是我，死后我是谁。既然什么都不可得，应活在当下，不种恶因，不生恶果。若生恶果，不得怨天尤人。

第一次通读原著，这个版本翻译很棒，每个集数都可以单独拿出来享受，非常优美。

人和人之间相处的长短，在于缘分的深浅，情淡爱薄之时，多深刻的诺言也会破灭。那时候，还有谁会陪着谁，在寒夜里促膝长谈，谈过眼云烟的情感，谈渐行渐远的繁华，谈彼此第一次为爱落下的泪滴。而后再度分别，各自仓促地走完人生逼仄的甬道，你有你的港湾，我有我的归宿。遇到你也是奇迹，学会平靜的心情。

我几次被书中的主人公焉识和婉喻分久必合，合久必分，感动的落泪。聪明的编剧避开了许多时期的政治语言和高调。完成编剧家史这部书。 在劳改期间焉识躲避了文化大革命的，就这一根筋的学者焉识十年文化大革命期间，他是受不了的，他也理解不了，焉识会早早死去的，就因为他服刑在西北大漠，才躲过了这一劫，如果不是这样，就没有后来这部剧了。 每个人都不能生活在真空里，都有七情六欲，都有社会复杂的关系。但有的人就按自己的轨迹生活，不会处理社会这些复杂关系，也不会看文字背后的某些事情。焉识对学习态度的执着，最终使焉识远离了亲人。文章最后说，焉识带着心爱妻子的骨灰走了，焉识的一生都是被别人安排的，这回焉识自己作出决定，要活出自己。 我不知道那个蓝宝石的胸针焉识带没带走。这是焉识在重庆和一个送给他蓝宝石胸针的女人，有着一段美好生活的经历。本剧最后没有提起那个蓝宝石胸针，看来任何男人眼中的情人，也不过是绿草丛中昙花一现而已。 我羡慕焉识的妻子，婉喻这个女人婚姻受恩嫁摆布，但是从婉喻心里她是愿意的。虽然中间有恩娘的窥视和多情的妒忌，那个时候的焉识和婉喻有偷情般的幸福和愉快。总是自我安慰，自我满足婉喻，晚年得了一种病，在婉喻她幸福少痛苦多的生当中，得了失忆的病，婉喻把痛苦都忘记了，她忘记得太幸福了。婉喻一生从不抱怨，无奈自己的身体不争气，把不幸都留给了孩子们。

师太这部剧没有写情爱，讲述了一个清末即去加拿大的小小少年的一生，罗四海的一生，在那个年代来说，也算得幸运了。 四海遇到了很多人，经历了很多挫折苦难，但他也总是乐观的面对着。第一次离开故土时遇到少年孙先生，最后一次离开故土时又遇到了少年小平。称得上奇遇。 看过的师太的每本剧里都有一个令人难忘的女子，这部剧里最灵的莫过于何翠仙。若生在这个年代，做个网红，做个明星，风风光光的一生。可是也只有那个时代才可以有那样的何翠仙。 小时候看外国电影，羡慕那些青少年的生活，不像我们，总得补课补作业。想要过得好日子，总得有一代人像罗四海那样去付出，但人人都盼着有一个罗四海这样的爸爸、爷爷，人人又怕去做罗四海。 那个年代的国人，无论是留下还是出去，都经历了太多的无奈苦楚。中国的近代史，中国人却都不忍细读。