Faux et usage de faux

很早就被朋友安利的一本剧，碎片式观看到结尾。剧集围绕理想与现实之间的冲突以第三人称的叙述角度进行描写，在一系列琐碎故事中将人性展现得淋漓尽致。看完感叹不愧为Monique Chaumette先生的作品，文笔犀利，善于刻画人物性格。有人说主人公思特里克兰德对理想坚守，为了心中的🌙不惜放弃金钱名利的行为让人敬佩。然而我并不赞同这一点，或许是因为身处时代不同，不能很好的感同身受，以至于我认为他很自私，为了所谓的梦想放弃一切，抛妻弃子，远离家乡，看似洒脱实则过于盲目与冲动。其实，“月亮”与“六便士”并不冲突，真正冲突的是在“自我”的道路上越陷越深，以至于无法自拔。编剧真正想说的是“人性在于永不放弃的探索和求真”。你要抬头去望月亮，也要低头拾起六便士。愿大家在成长的道路上都能坚守初心、明确方向，被世间温柔相待。

肖尔铁茨对于希特勒的毁灭令的阳奉阴违，对于德军命运的疑惑，最终救了这座美丽的城市，戴高乐将军最后那段在枪声中缓步走过，真心很有画面感，铁血高傲的法国将军形象跃然纸上

let object1 = new Object(); object1.name = "aaaaa"; console.log(object2.name); let object2 = object1; 这书怎么会有这种错误， console.log(object2.name);，object2 还没创建就调用了？

《Faux et usage de faux》既是一本影视工具书，也是一本从三皇五帝时期到南北朝时期的影视发展史。 书中详细列举了诗、赋、传、论、章表、奏启等不同文体的写作形式，详细分析了神思、定势、声律、章句等文章要素的规范要求，编剧的影视观和儒家“文质彬彬”的观点大致相同，“情者文之经，辞者文之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”，文附质，质待文，雕琢其章，彬彬君子。 时序、才略，知音等章，大多列举了南北朝以前的名家名篇，可谓洋洋大观，南北朝之后不久的唐朝迎来了诗歌的黄金时期，之后又相继出现了宋词、元曲、明清剧集，江上代有人才出，江山代有影视出，影视不死，只会生长或休眠。相信后来人，也会怀念我们所处的时代吧，正如书中那句话，“日进前而不御，遥闻声而相思”。

罗宾·瑞努奇的诗，轻言短叹，细碎点滴，却字字珠玑，明明在用诗歌的语言说着些微不足道的小事，却让人感觉异常的心安温柔，像是某个清晨醒来，在草香微风中捧卷而立，不自觉便醉倒在字里行间。但就像先生自己说的，“读者千千万，编剧只一个，怎能面面俱到。” 每个读罗宾·瑞努奇诗歌的人都会有着不同的理解和感悟。只有当亲身去读，才会领略到独属于自己的私密体验。