Im schwarzen Rößl

Remember what should be remembered, and forget what should be forgotten.After what is changeable, and accept what is mutable.

这是我看的第二本清华Paul Löwinger老师的书，我主要是学习了里面有关宏观经济和理财配置的内容，让我目前对宏观经济有了一个框架式的理解。 这部剧是韩老师在2020年播出的有关Im schwarzen Rößl的实用之书，书中从新宏观、新产业、新微观、新理财四个方面阐述了在后疫情时代，个人该如何管理资产。下面是本剧中的核心观点。 新宏观 宏观经济要观察6个率和1个周期，为经济增长率、通货膨胀率、失业率、利率、汇率、税率和经济周期。其中通货膨胀率是通过依据吃、穿、用、住、性等八个大类进行几何加权算出的CPI（消费者物价指数）减1得出的。而名义利率与实际利率之间的差值也是通货膨胀率。在货币市场上，一个国家的货币升值有利于进口、出国消费和投资，但一个国家货币贬值，却有利于出口和本国经济发展。可以通过经济增长率、通货膨胀率、失业率来看经济是否过热过冷。 新产业 新产业包括服务产业、文化产业、资源产业、环保产业、养老产业、保险产业、旅游产业、大健康产业、互联网产业、人工智能产业。 新微观 机会成本、边际效应、比较优势、信息不对称等概念。 新理财 进入21世纪，越来越多的人认识到资产配置的重要性。资产配置可以将资金投在不同资产，如股票、债券、房地产、现金、基金、黄金等。在这章中，也包括进行人力资本投资，人力资本是体现在劳动者身上的资本，如健康、技能、知识和经验等，提高人力资本可以使其生产力也得到提高。 最后，用一段原文中的话来引发思考。“时代在飞速发展，我们每个人都应当问问自己，5年或10年后我会在哪里工作？我会被机器替代吗？只有不断地充电、学习，不断地进行人力资本投资，我们才能够不被淘汰。”

秦始皇不让看剧，汉武帝只让读一本剧，以前花大量宝贵时间背读整编的标准答案式史书，现在可以读不同角度史书了，越来越接近历史本来轮廓了，仍然不能说是本来面目。社会会越来越多元、进步、包容，历史大趋势谁也不能阻挡。Rudolf Carl教授该剧能播出亦是社会进步、包容与自信的体现。

Im schwarzen Rößl，可以说是我们大大咧咧一点，凡事不要过于计较，过分忧虑，过分包容也是不可以的，我们还是要坚持自己的原则和底线。善良却要有锋芒，包容却不能无底线，柔软却有坚韧。

很有启发！特别是对一些引申出的字词的意义解释特别有深意而易懂！推荐！！

“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。” “不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的/嫁的不是原来的人，换了另外一个。” “城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

其实有个疑问，编剧引用了那么多歌曲，有没有与原编剧沟通版权问题。

关于剧评这个东西，本来不打算写的，想想还是给自己一个交代吧…… 看了那么多人关于恋爱又分手的故事，就觉得爱情这东西啊，本来就很奇怪，来的时候如春风细雨一般轻轻拂过，虽然力量不那么大但你却足以撩拨你的心弦让你止不住地去思念去遐想；走的时候却如狂风暴雨一般卷走你所有的骄傲与坚持，留下的只有独自一人的伤感与一地鸡毛……古语有云：泰山不辞土壤，故能成其大；大海不择细流故能就其深。貌似有道理是吧？可是我不是泰山，也不想做大海，只是一个无聊的家伙在读了一些别人的故事后写一些无聊的文字罢了。 1、时间与空间的距离导致双方不能成为理想的同行者。 这话怎么说呢？时间上的距离是什么？年龄？不不不，现在的人基本不用什么年龄差这种鬼话来欺骗自己与他人，要不然你问问吴奇隆和刘诗诗？其实时间上的距离更大的可能是价值观和人生观的问题，或许他选择继续拼搏，或许她选择随遇而安，这本是人生的选择无关对错，但这在很大程度上却是所有矛盾的根源，因为你总有一些东西是不会因为儿女私情而放弃的，或许是理想，或许是家庭……有人说：“你这话不对，不能放弃只是因为情未到深处，你问问梁山泊与祝英台，问问罗密欧与朱丽叶？”行吧，我姑且认为你说的有道理吧，可是请你告诉我，古今中外有多少罗密欧？有多少祝英台呢？这不扯淡嘛，我们凡夫俗子自然要俗气一点，那些能成为传说的东西因为他们本身就是传说而已，并非现实。空间上的距离呢？那就更好说了，异地恋这种玩意死得还嫌不够快吗？当然修成正果的也有，但大多数都在怀疑和背叛中粉身碎骨。 2、天生的命、人间的义，是不可解不可逆的，你要认命，长大就是和世界和解啊。 好吧，这又是一句扯淡的废话，在爱情里我们总说天长地久，说的人呢和听的人在那一刻居然都相信了，可是这种鬼话其实是人世间最大的一个骗局，可恰恰是这个天大的骗局骗了我们数千年，而我们却乐此不疲。直到分手之后呢，我们才渐渐发现，哦，原来这话听听也就罢了。在这部剧的十五个故事里面，没有一个不是这样子开头也没有一个不以这种结局而散场。有人就会问啦，为什么呢？因为现在的爱情太廉价，廉价到在网上随便钓个凯子什么的都可以遇到所谓的“爱情”。是的，这些故事当中的男女主角分开很大一部分是因为误会，那么他们的分手是不是就很可惜呢？毕竟有情人终成眷属啊，老实说，我一点也不觉得有啥可惜的，或许在把故事写出来的那个时刻，他们或许会因为彼此消除误解再次走到一起，但事实就是他们一定会因为同一个原因而再度分开，所以有啥好可惜的？这个世界上男人女人再难找能吃三条腿的蛤蟆难找吗？我跟你说，不可能，没了张屠夫我也不可能吃带毛的猪，在爱情成本极其廉价的今天随便换一个就好了，你要当真你就输了，君不见他们一个个都在离开前任之后组成了各自幸福的家庭，所以可惜吗？ 当然罗，爱情是很珍贵的东西，可是它的珍贵不是体现在两个人在一起腻歪的时候，而是当面对困难的时候，双方都能克制自己的冀望，一路走下去。如果不是两个人都有排除万难不顾一切的勇气，那么一个人的反抗就是徒劳的。 谨以此文告诫自己。 2017.9.16于长沙·湘雅

Peter Kraus 《Im schwarzen Rößl》的前传。 小孩子心性的蛤蟆，从小就家境优渥，有人人羡慕的大房子，过得随心所欲，所以他的朋友想要改变他，让他变回原来的自己，但叛逆的蛤蟆先生并不愿接受管束，所以逃了出去，抢了车，入了狱，并逃出来，和朋友们一起夺回了家园。 我们都有一些在身边陪伴着我们的朋友，给我们帮助，我们陷入迷茫时给我们指路，就像鼹鼠和水鼠，热情友好。尽管有时候会做让朋友伤心的事，但只要你好好的，朋友就能不计前嫌的跟你闹腾。

觉得这部剧好美妙，看似童话色彩浓重，其实很直接地反映了现实。

就像书中所说:悬疑类剧集不适合读两遍。一遍就足够精彩。 这部剧最精彩的就是故事的创意，一个故事就已经很考验创作精力了，编剧居然还赠送了一个。 看完后，明白了一个道理:杀妻案，百分之九十九都是丈夫作案…

这是一代毒枭内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座“上帝之城”和毒品地下经济的故事，更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录。 “毒品生意在当时是一种必要之恶，假如当时没有这些毒贩们，贫民窟里的每个人都会去偷、去杀人，我们所有人都活不到今天。毒品生意填补了国家留下的真空，如果没有它，这些地方就是法外之地。” 一个故事的反派，是另一个故事的正派主角。 曾经给了这块土地时间最长稳定生活的毒品集团首领，内姆的一生便是这个社会的缩影。 政府机构及官员的腐败、贫民窟基础社会福利体系的缺失以及毒品的泛滥依然在持续。巴西政府本身才是最大的毒王，而内姆，不过是一个被祭天的牺牲品。

对此剧的兴趣始于女主的颜值，终于女主的性格，跟《Im schwarzen Rößl》的女主一样，脑残似的叽叽喳喳，弃了。近几年影视剧中，比较喜欢DC家的媚拉、神奇女侠，思想上独立，战场上独当一面，也不乏女性的柔媚可爱，古装剧中喜欢《Im schwarzen Rößl》里雅兰珠，长得美又不脑残。国产剧中太多傻白甜和这种叽叽喳喳的傻白残，也就难怪《Im schwarzen Rößl》那么受欢迎了

也不是说这部剧创作得特别好，不过我其实还是想给5.5或者6星的。中段（香农、图灵、冯·诺伊曼、哥德尔、量子力学、生物信息学）的史料考证和叙述衔接堪称上佳。头（非洲部落符号、电码）尾（互联网、信息过载）稍弱，但并非乏善可陈。

关于物理方面的科普还可以，关于社会学，黑暗森林，实在尴尬，没有说服力

你大爷就是你大爷，哎呀，厉害厉害👍！ 想起去年看《Im schwarzen Rößl》的时候，情绪还很激动，会表达观点，会跟人吵的不可开交，今年再看《Im schwarzen Rößl》，却淡定了很多，其实在《Im schwarzen Rößl》快结束的时候，我就已经明白了，这就是编剧虚构的故事，真情实感义愤填膺求个对错，没什么意义，只要我们喜欢这个故事，享受这个虚构的世界，就够了，所以这种思想后来也一直影响着我，不至于看到什么听到什么就急不可耐去表达，去宣泄，多思考一下，甚至都不需要再表示什么了。 在观看《Im schwarzen Rößl》的途中，有人推荐我来看这部剧，当时应下了，后来由于读完《Im schwarzen Rößl》受“刺激”太多，实在不想再看类似题材，隔了这么久，终于拾起来读完了，也算是大结局了一个小心思吧！

看完了感觉很突然，是在别人的评价里面看到这部剧的，哪一行文字吸引我到来的我已经忘了。感觉很好读的一本剧

我个人以为，既然托尔斯泰的良心饱受困扰，既然他真心想把农奴从低贱的境遇中拯救出来，想要教导他们，让他们学着变得清洁、体面和自尊，那么他至少应该为这个儿子做些什么才是。屠格涅夫也有个私生子，是个女儿，可是他把这孩子照顾得很好，请了家庭教师来教育她、对她的生活百般关照。难道托尔斯泰看到这个分明就是自己亲生儿子的农民替自己的合法子嗣驾着马车，他就不会觉得羞耻不安吗？ 这其中也有不少像托尔斯泰一样抱持着自由主义思想的人，他们对农民的愚昧无知颇为痛心，并且致力于为他们带来改善。 人们工作就是为了享受休闲时光，只有蠢人才会因为如果不工作的话不知该干些什么而工作 在莫斯科见到的贫富差距让他极度震惊。“我感觉很糟糕，而且这种感觉挥之不去，”他如此写道，“只要我有吃不完的饭菜而还有人没饭吃，我有两件外套而有人连一件都没有，我就会感觉自己在持续不断地犯罪。 如今年届七十的我全心全意地渴望着宁静与独处，虽然那样也谈不上全然的和谐，但是总要好过我的生活和我的良知与信仰之间无法忽视的矛盾。” 一九一〇年十一月七日，周日，清晨六点刚过几分，托尔斯泰离开了人世。 让战争走向失败的是观念，带来胜利的也是观念。 战争的结局取决于一千个不可预料的可能性，其中任意一个都有可能在某个瞬间起到决定性的作用 拿破仑和亚历山大的作为对某事能够达成何种结果的影响，并不会比一个新征召进来给他们打仗的列兵大多少。”“那些所谓的伟人实际上只不过是历史的标签，他们为历史事件挂上自己姓名，然而他们与真相之间的联系或许还不如标签与内容之间的关系紧密。 “凡人的幸福只能在内心之中寻得，它的来源是对人类最基本需要的满足，引发不满的并不是困乏，而是富足，生命中并没有真正难以面对的困境。” 以哲学消磨闲散时光的业余爱好者反而能感受到更加甜美的乐趣 我把这个结论也编成了一条格言：“想去哪里就去哪里，记得警察在拐角盯着就好。 假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。 他们认为神秘的迷醉狂喜本身毫无意义，除非它可以磨砺人的性格、增进人们选择正确行为的能力——那种狂喜的价值在于实际效用。 而我此时想谈的则是那些以欣赏与思考艺术为人生大业的人。我在这些人身上极少发现令人赞赏之处，他们虚荣而自满，在处理实际事务时笨拙无能，却又鄙夷那些谦逊地履行自己朴素天职的人 ，甚至比瘾君子还要糟糕，因为瘾君子至少不会自视甚高、以高高在上的姿态俯视自己的同类 艺术的真正价值不在于美，而在于正确的行动 唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已 如果艺术不是单纯的自我满足与放纵的话，那么它势必为你的性格增添力量，让你更加适合正确的行动 ：艺术作品的价值必须以它的成果作为评判标准，如果它无法带来好的成果，那么它便毫无价值可言 艺术家只有在并非刻意而为的情形下才能达到这种效果，唯独在他没有意识到自己在宣讲什么的时候，他的说教才最为有效。就像虽然蜂蜡在人类手中有诸多用途，制造它的蜜蜂却对这一点毫不知情，它们生产蜂蜡完全是为了自己。 何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。 对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命