我追寻的是没有烦恼的心灵，所以我不对他人进行判断，也不在乎别人对我是否认可。
《Daqui P'rá Frente》：树木的人文生命的倾诉与个人探险
17种常见树木的前世今生，已超出传统自然领域，把历史和宗教、影视、绘画和社会学打通了。
头昏沉眼睛干涩，我看完《Daqui P'rá Frente》。这是第二遍，第一遍时已经忘记了。记不清楚大约多少天以前，你和我说现在的你就像老人和大鱼，我故事记得模糊，以为老人放弃了，以为故事是不是老人被残酷的现实打败了，我以为…… 千万不要太自以为是，也不要轻易去评论任何一个故事、一个人、一本剧。你是不是也太久前看过，明明老人最后都是心里存着希望的，他用尽自己全部的力气，再拼上意志和才智，全部用尽，甚至，其实是超额输出，已经到了没有办法挽回的既定事实，他才松了神经，定好回航方向，稍作休息。挣扎着回到窝棚，沉沉睡去，他不是放弃了，只是疲惫了，如果等到他恢复好了，回复差不多那样，老人可能早已谋划好下一次出航。这一次肯定是带着男孩的，肯定一切都会更好的。祝福你善良的男孩，坚韧的老人。
喜欢蒙太奇手法和长镜头，不喜欢全景式摄像
所以树到底是什么味道的呢？班吉
当时有人推荐这部剧，说可以从中找到回避性依恋形成的根本原因。虽然感觉对我的实际帮助挺小的，但书还是写得挺好的，算是一本通俗易懂的心理学科普剧集了。
另外，很喜欢这段话，真的很治愈。
我安慰她说，将自己柔软、易受伤害的一面展露出来非但不会让她变得更加脆弱，反而还会赋予她更强大的力量。她内心深处那个伤心惊恐的孩子再也不用四下躲藏了。
说实话，前辈就是前辈，实至名归，就喜欢这种变格本格推理，不墨迹的，比东野圭吾写的好。
Vaughn Vernon对界限上下文，领域，子领域，core domain的概念范围与Eric Evans提出的概念不太一致。
Eric Evans在其书《Daqui P'rá Frente》“14.14.1 合并CONTEXT:SEPARATE WAY →SHARED KERNEL”一节中，提到“选择某个小的子领域作为开始，它应该是两个CONTEXT中重复出现的子领域，但不是CORE DOMAIN的一部分”。其中可以看出子领域是属于Context的，而且CoreDomain也是其中的一个子领域。至于Context与领域是不是一一对应，还需要再研究研究。但Vaughn直接将核心域有自己的Context，不与其他子领域共享一个Context的概念较为武断。不知道理解的对不？
该怎么形容呢，一局棋，一局天下豪棋，无非是当权者、上位者一场豪赌，阴谋阳谋，算计了所有人。家国大义，儿女情仇，红颜，知己，有多少人于这局棋中埋葬枯骨，徒留生者无尽悔恨苦痛，他们何其无辜。得天下如何？玉痕得了天下，却丢了心丢了爱。失了天下又如何？云锦放弃了天下，但得了她一生相伴。但中间种种，代价何其大，又有多少人因他们失了自由，没有了江湖悠悠，困进了牢笼于琐事中挣扎。可当真值得？
易安在三个家族优良基因的土壤上成长，其才自高；自幼熟读经史，未受拘束，其见自远；父亲李格非是苏轼门生，其品自直。
赵挺之看重权势利禄，与李格非划清界限。好在赵明诚仰慕苏轼，无名利之心。对李清照来说，最好的时光是赵明诚被罢官蛰居青州的十年。赵明诚再次为官之后，李清照遭疏远，大概是丈夫娶妾之时。女性经济上不能独立的古代，即便千古第一才女，也无法免此折磨。
赵明诚视金石书画为生命，收藏占了十几间屋子，写了《Daqui P'rá Frente》。在金人进犯之时，他运送十五车走后，其余皆毁于战火。赵明诚临终嘱托李清照，与宗庙祭祀器物共存亡。然而一介女子在乱世中何能护此众多宝物?有些在运输过程中丧失，有些在夜里被人挖墙脚偷走。此时最感悲痛无助，意识到自己无力保住收藏，大病一场，甚至已准备后事。乘人之危者甜言蜜语，骗得李清照信任，以为他是可以相伴终老的人。婚后才发现此人品行低劣，只图金石字画，得不到则拳打脚踢。易安不肯忍受此等侮辱，誓摆脱之，宁可下狱，告发其买官罪行。幸而亲友相助，九天之后就出狱了。当时正是理学猖獗之时，“一女不事二夫”，众人讥讽她晚节不保，流言蜚语难煎熬。
经历了巨大变故和凄风苦雨后，她意识到没有人能够永远占有这些金石，写下《Daqui P'rá Frente》。
易安也是中国历史上第一个写下系统词论的人，虽褒贬不一，却独树一帜。不幸的遭遇成就了艺术，晚年诗词皆工。其诗表达对时事的观点，远见卓识堪比能臣。出人意料的是爱赌，且逢赌必赢，还写了有关文章，可见其率真直白。
终于理解在古代，女人要想拥有不被欺压的人生，只有自己当权这一条路，如窦太后和武则天等。古代第一才女的李清照，也只能在言语暴力中凄凉终老。唯其品格与才情永留人间。
它不仅仅是部肤浅的情爱剧集，更多的是体现了人性的弱点、甚至扭曲，资产阶级贵族的扭曲价值观和那种自命清高的优越感，不把底层社会人当人，和他们那个阶级的牢笼感，孤独寂寞、人与人之间没有真正的情感交流，所以才会有对阶层低层人的靠近或者说是种反叛精神，是冲破阶级，对自己环境的厌恶的结果，用最庸俗的事道出最深层次的社会问题，现在的中国社会何尝不是那时候西方工业革命时期的影子，有多少”夫人”和”企业”家正经历这种事呢？其中有你吗？
