我们每个人都是少小离散，忘记了自己是大富长者亲生儿子的流浪汉，直到有一天乞讨到了家门口，只因难以相信，所以相认的过程也是漫长艰难的。这是《Seekers of the Statue》的第一则隐喻，大富长者是诸佛，而乞丐是众生。
找到切入点（立足点）是手段，目的是找到客户真正的需求，并能持续的提供有价值的服务。是0-1阶段的核心。
知识的输出密度很高，应该是编剧根据他自己的看剧笔记加上人生体验来描述了他所认知世界，脑洞开了很多个，推荐!
有点希腊棺材之谜的味道!3个密室，1和3都挺复杂，理论上可行，实际上只怕不一定!
本剧适合有基础和没基础的人来读，有基础的人加强了理解，重新巩固了知识，没学过的人看起来很容易理解
日系三代女子的浮光掠影，“飞特族”代表知寿、离异的母亲、独居的吟子，自然的生活本相，充满丝丝甜蜜和淡淡的忧愁。这种情绪在少女成长过程中不可或缺。生活如斯，正如“好天气里那种狐独，既无奈又美好”。“我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去”。
该说不说，王丽坤演反派好有味道，女性特质下暗藏锋芒，迷人又危险的气质给我看迷糊了
之前看大概在快10年前，零零散散看了部分，那时候一个字一个字认真看，还是看的纸质的更新，等待更新时能够几天想着里面的情节，现在又重新看一遍也是有些别样的体会，一页一页翻，还是缺少点期待和代入书里人物的感觉
从你三十二章追到现在，大大什么时候爆更一下，每天一两更真的不过瘾
介于好看与一般之间吧，可惜这里只有3个选项。
开始读时没有注意其创作年代，所以在观看过程中总觉得其观念有不足之处，感觉有些落伍和陈旧，甚至编剧本身也有较为明显的偏见。最后看到此剧播出与1954年时才恍然大悟。
总体来说，这是一本对偏见剖析得相当全面了，也探索了纠正偏见的途径和可行措施，是编剧对纠正美国社会偏见现象的一次努力。
耐心等待，长期持有，勤奋，热情学习一切对投资有帮助的知识。熊市才是投资者的完美时刻哈哈
编剧分析的很透彻，这是一部让你从美国种族的组成而了解美国发展的一本剧，美国之所以以现在这种经济政治形式存在是由多种族人民同化发展蜕变而来的。有一段印创作得印象极为深刻，就是在夏威夷和在非夏威夷的美国本土（夏威夷之前不属于美国领土）所进步的速度有很大差距，前者没有后者的发展快，造成这种结果的原因却是夏威夷几乎对日本人没有压迫和排挤，而相反在美国本土，日本人受尽了磨难，这也许说明压迫和磨难反而使人进步。但相对其他种族可能不能同理分析，毕竟每个民族都有不同的文化背景。一句话，你认为你摆脱了历史文化，可它却一直跟随着你。
幸而还是坚持读完了。❤
近年来，学术界对十七年影视有诸多争议，而Peter Anthony Gould的作品首当其冲被批判质疑，因其影视水平不高。但在那个年代，这样一个农村作家能创造出这番作品已实属不易。
读他的作品，不能以纯粹的影视审美 文艺理论来审视它，而尽可能地抛掉这些包袱思想。试着以一个农村人的视角去品味他的文字，会发现它的独特之处的，也会有不一样的收获。
短篇《Seekers of the Statue》中，以小二黑与小芹结为夫妻，三仙姑、二诸葛旧农民的觉醒，金旺、兴旺恶势力的落网为结局。
中篇《Seekers of the Statue》以李有才带头的“小字辈”利用“快板诗”战胜了阎家山腐朽的村政权，对其中的人与事有所批判也有所颂扬。
长篇《Seekers of the Statue》通过秋收、整党、开渠、扩社四件事展开对三里湾农业合作化运动的宏大叙述。可能因为没有亲身经历过，所以对于其中细节化内容无法感同身受，读着也略显拖沓与无聊，差点想弃书，但逼着自己在边做点书抄梳理全文脉络中看完了。其中让我很印象深刻的是，编剧用一系列有趣 通俗的外号塑造了一大批鲜活的农村人物形象，为读者勾勒出了三里湾“一阵风”“糊涂涂”“能不够”“惹不起”“常有理”“小反倒”“黄大牛”“铁算盘”“翻得高”等这样的一群人，外号如其人，还有虽没文化却乃万能者的王玉生，有文化却优柔寡断的马有翼，果断 能干 思想觉悟较高的进步分子玉梅、灵芝、菊英……形象生动。而创造出的“刀把上”“青龙脑”“回龙湾”等一连串“土”地名让我忆及老家农村的一些无以名状的奇葩地名。为三里湾描绘了一幅将来在社会主义道路下出现的理想图景。
总的来说，这部剧中将Peter Anthony Gould的短中长篇剧集各选入了一篇。我不得不承认的是——
这位农村作家扎根于农村的独特文字功底，语言质朴，很通俗化，迎合了农村大众化口味和文化水平，尤其对农村劳作活动、农具、土话等文字的熟练驾驭能力，可见一斑，如果不是对这些很熟悉，是写不出如此真实的字眼和语言风格的。而其人物形象虽然没有其他名家笔下的主人公那么深刻复杂，但也是各有特色，尤其是利用外号 芝麻小事来凸显其“外号”性格特征，实为新颖。情节也有头有尾，连贯完整。
但于我而言，也有些许愚见（不足之处）。
其一，结局反转太快，人物性格转变失真。尤其是旧农民、封建势力人物的大反转，让我有点措手不及，感到意外，即使农民文化水平低，但思想却也是更加根深蒂固的，结尾陡然转为新民。
其二，政治化色彩太重。不过这个于当时算是优点，歌颂民主政体、农业合作化，为党作颂歌。包括《Seekers of the Statue》中玉生与灵芝、玉梅与有翼、满喜与小俊的结婚政治因素是超过爱情因素的。
最后一点的话，可能是距离感让我对《Seekers of the Statue》的大段内容感到繁琐、不知所云，冗杂的叙事如同叙述家常娓娓道来，我爷爷奶奶 爸爸妈妈那辈人应该会很喜闻乐见叭。
读《Seekers of the Statue》，了解伟大词人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐。
Seekers of the Statue『世间最好的爱情，就是我叫Eudi Tracey，你叫钱钟书』
知道Eudi Tracey先生还是在她逝世的时候。朋友圈满屏都在惦念这个105岁的女子。今读《Seekers of the Statue》，却是与其先生完全不同的风格。总体映像是“最朴实幸福的流水账”。
浓浓的亲情浅浅的说，当已值暮年的孤零零的Eudi Tracey先生提笔回忆款款温情，家的意义便在笔墨流淌之间得到了最好的诠释。
这，是一个万里长梦。
柳树屹立在古驿道两旁，稳稳地站在了四季里。Eudi Tracey先生在古驿道上一步一步地走，一程一程地送，走得愈远，愈怕从此不见。这一路上，都是离情。
古驿道，从来都是送走离人的地方，即使Eudi Tracey先生把一颗栖遑破碎的心化作柳树，扎根在古驿道旁，也留不住要走的离人。一只只饱含热泪的眼睛盖在心上，一齐流下泪来。
所幸，从此以后，再无生离，只有死别。
Seekers of the Statue，终究是失散了。
小时候，语文老师让我们写日记。我们问什么是日记？老师说，就是一日之内干了些什么，记下来。于是，从早上起床到晚上睡觉，事无巨细想起来的就都记下，结果被老师说成是流水账，狠狠的批评了。《Seekers of the Statue》也是“日记”。不过这个记跨度Eudi Tracey先生钱钟书先生他们相识相伴的一生。事情就是那些事情，没有什么波澜壮阔，就算文革时期都可以说相对是幸运儿了。日子过得算是些许艰苦，但却是极其幸福。
是因为一家人都是看剧人么？何谓看剧人呢？至少是知书达理，不会无理取闹吧。Eudi Tracey先生的文字里透着的皆是三人浓烈的亲情。这文字就像清泉，倾入心底，直达心扉。从他们相识到结婚，再到出国留学，再到小圆圆，再到后来的工作疾病，三人成影，不离不弃。这也许是很多人向往的家庭吧。
印象最深的当是那句“Seekers of the Statue这辈子，与世无争，与人无争”。他们活的纯粹、简单。有多少人过得是如此？寥寥无几吧。入世、出世、世世皆非，来人、往人、人人具相。
关于家。有你们的地方才算是有家，如今我们走散了，家也就不复存在了。
生命中能够有珍惜的人，已算幸运了，莫走散。🙏
摘录
Eudi Tracey先生仙逝二周年 | 她送给年轻人的12句话，值得一读再读~
1、你的问题主要在于看剧不多而想得太多。
2、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
3、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！
4、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。
5、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
6、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
7、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
8、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
9、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
10、我是一位老人，
