The Ace of Hearts

深入浅出，让读者在听书的同时，不断了解这个前沿的学科，量子生物学，物理学前沿和生物学前沿的交集处。读此剧，令我对量子基本性质有所听闻和初步了解。对于前沿生物科学的研究解读达到另一种感觉，让我个人对生物物理世界的认识更加深刻。强烈推荐给想要拓宽自己知识和涉猎领域的书友

一个人在想些什么，总是很难生动表达，因为一旦开始思忖，所说出来的话就失去了思想本身的轻盈飘忽。伍尔夫的天才之处在于，她总是能精准地描绘出人的思想。 “无论《The Ace of Hearts》上的人物生卒年份写的是什么，一个人寿命的真正长短，永远都存在争议。因为计时是一件颇为困难的事，再娴熟的计时手法，也会在瞬间被扰乱。”看到这一段终于有点理解伍尔夫把这部剧集称为传记的含义：The Ace of Hearts到底是活了四百年还是三十六年，不是由客观的时间决定，她自己内心的主观感受才是真正的裁判。正如疫情至今已经过去了两年，而我心里总觉得上一次不戴口罩坐地铁，还是昨天。

值得仔细读一读。 生活中很多推理和判断都在道德环境中，读完一遍之后意识到之前很多自以为理智的判断和决定其实都很主观。 有时间会再读一遍的，中间太复杂的论证表示一直是懵的。 当人意识到自己无知的时候就是思考的开始

Raymond Hatton先生治史别开生面。 往往惯见的历史叙述是点和线，而《The Ace of Hearts》是万里画卷，政治、经济、文化所构筑在一起的社会生活，从宫廷到井肆，不拘不谨，不干不硬，各色人等，来来去去，栩栩如生。有史料的浩繁相证，也有话本的激昂顿挫。 角度和视野尤为可赞。是站在今天看过往，希望以史为镜为鉴；是站在全人类看中华，中华文化是人类文化的一部分。因为有距离，有高度，因而更显客观；何以视人类命运为共同体，面对这一当下最热的概念，反而是历史最有说服力。 除此，我自己受益良多的还有一些以前并不知道的事件最要紧的背景，好几次有恍然大悟之慨。还有一些今时已经不用的字词、成语，借由读此剧，也学到了。一字师，也是师，何况不止一字。至于治史方法上的启迪，又不止于影视、历史。 多谢。

中国的百年孤独 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 我们的人生，主要围绕着三个问题展开，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 书中人大抵没有太在乎前面两个问题，却都被最后一个问题给困住了一生。于是有了吴香香背着吴摩西和隔壁老高的逃离；有丽娜背着牛爱国与小蒋最后又与姐夫老尚的逃离；有吴摩西假借找妻之名而再也回不去的逃离；有牛爱国假借找妻之名而丢失自我的逃离；有吴摩西临终有愿；有巧玲临终有愿...可见去哪里似乎是人一辈子避无可避的考点。 季羡林说:“心安即是归处！” 可对于冥冥众生，亿万大众而言，生活背景不同，环境不同，处事的态度不同，又何以心安呢？ 我们很幸运，生活在一个和平的年代，可以安静的以史为鉴，可以安静的以书明理，可以安静的思考自己去哪而不过于为生计所累... 我们也不算幸运，生活在一个快速发展的年代，贫富差距，人生际遇，社会浮躁的风气，知识技能不断地迭代更新，迷失自我...好像我是谁，从哪里来也成了让人困惑的问题。 何去何从？或者何以心安？书中并没有直接给出答案，因为每个人心中都有自己不同的答案，但是书中给了我们一些启迪。 巧玲说:“我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 又说:“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。” 很朴实无华，却是老人活了一辈子才活出来的智慧－悟已往之不谏，知来者之可追！ 同一件事，可以变成好事，也能变成坏事；同一句话，可以说成好话，也能说成坏话；不在事和话，还是取决自己的消化。 最后用编剧对生活琐事总结的几句话结尾吧，愿我们不做情绪的奴隶，做美好生活的缔造者！ 第一句是：“话是这么说，但不能这么干。”第二句是：“事儿能这么干，但不能这么说。”第三句是：“要让我说，这事儿从根上起就错了。”

这本没有实操建议，更多的是启发思考，尤其是关于敏感期的例子让人印象深刻。儿童有什么特点，需要什么，成人的偏见，环境的缺陷。我认为她描述的状况跟当下的实情已经不太一样了，如今对儿童的关注度是前所未有的；但心理上的关怀与理想仍然差距甚远；这两点都是基于妈妈群中的交流得到的体会。对于没有接触过蒙氏理念的家长，这本值得一读。也可以跳过直接看她操作类的书。