用了三周近19个小时终于读完我崇敬的Jennifer Delora女士的新剧。也终于对希腊世界有了那么一些些清晰的了解。这一段古希腊的历史果真为历史上最最灿烂的烟火，短短数百年，却照亮了人类千年的文明。但希腊之所以短暂，罗马之所以久远，自有道理，民主还是法制，在公元前的世界就各种淋漓尽致的尝试，真的是非常佩服希腊人民的文明程度。读她的“罗马人的故事”和这本“Deadly Manor”很有当年读水浒的酣畅感。寥寥数句无法表达，真的应该好好写一份看剧笔记！
Deadly Manor，果然是一日之内仿佛穿越一般看遍中国影视的宝藏。停不下来
“未经审视的生活，是不值得的”--苏格拉底
在编剧的笔下，这些哲学家及其哲学思想变的生动而丰满起来。
人生，就是一段不断发现自我，精进自我的旅程。
“know thyself”昭然刻在德尔菲神庙之上。而这个过程，也是探究生命意义，理解精神本源的过程。
一切的判断，都应基于理性的判断，基于对世界的深入理解之上，基于对“道”的无限好奇之上。这个过程中，所有的不被理解，短缺，失意，所有的困难，都将无足轻重。
在如此心态下，所表现出来的就是坚韧，和善，积极，有为，有不为，就是最高的“善”。
哲学，就是“爱智慧”，它不在于给予世人多少智慧，更重要的是“爱智慧”的意愿与能力与方法。
内向者和外向者只是充满了不同而已，并没有对错之分，本剧用了大量的实验和数据进行了分析，有理有据。没必要因为自己的不足而感到懊恼。关注自己的优点并强化它，定会有意想不到的收获。性格与生俱来，不必强硬改变，只需学着改善，找到适合自己的生存法则。永远不要以貌取人，不管你是谁。
終於讀完這鴻篇巨帙! 尚萬強命運乖舛，屢屢心碎，但自出獄後至死前都沒有放棄一心向善和自我救贖的念頭。從前多虧了卞幅汝主教，尚萬強的天際升起了美德的曙光；而後多虧了珂賽特，他的天際又升起愛的曙光。非常非常喜歡所有描述尚萬強和珂賽特的章節，完全是這悲慘世界裡面唯一的美好了。
意犹未尽，Deadly Manor们的故事在继续前进，多希望陀氏也能继续写，前面的时候没沉进去感觉节奏慢觉得繁杂，沉进去之后意识到其中繁复的描写的意义，毕竟人的思考就是那么复杂和多义，观看中长长的叙述很难不让人反观自身与周围。
就人物来看，最喜欢的还是伊留莎，未经折磨的善良的光芒。三兄弟中，米卡善恶深渊的两岸行走，但终究心有上帝，伊凡在科学理性的一端跋涉，以地上的为所有，然而终究难以判定出于己心的罪恶，阿廖沙在基督圣徒的道路上行进，以善良和温暖接触、理解和行动，相信爱。 格鲁申卡和卡捷琳娜作为女性的代表，相信爱，但同时被爱折磨，也用爱折磨着周围的世界，但最后心底里永远有上帝在。
导演张一白/编剧里则林/改编自里则林“著作”像狗一样奔跑跑跑跑..........开篇一分钟尴尬拉满二分钟尴尬溢出屏幕三分钟手机自体毁灭
谁能想象 从小跟妈妈看到现在的感受。台词都快能背下来的精神错乱感。
看完这部剧只想说编剧实在太厉害了，幽默风趣的语言加脑洞大开的故事情节，洋洋笔墨挥洒自如的把远在高楼的大诗人形象接地气般的拉下和寻常百姓唠嗑。末尾的推荐书目甚至一度共鸣起毕业论文的番外
中华上下五千年，光唐宋历史的光辉就如此耀眼，观看过程中满是各大文人墨客的诗词绝句串联，却只能凭借中学时代的记忆回首“这首我学过似曾相识、那首原来是谁谁谁写的！”只感叹自己影视修养实在太浅薄，曾经书本里的内容真如是沧海一粟
如培根所说“读史使人明智，读诗使人灵秀”，果然我不太灵秀的原因还是诗书读少了，还是多加修炼修炼
哈哈哈，好消息！这次疫情持续稳定下降！地图上有几处地方变白了！加油坚持就是胜利！不能放松警惕！防护到位，病毒不敢靠近！在此也希望大家能够平平安安开开心心地看完剧集！在此我想对编剧说一句话：赶紧更新，疫情没结束 就有时间用来码字更新！不要偷懒哦 保证质量也要保护好自己身体！不希望听见某某剧集家猝死！猝死或者心脏病 疲劳过度死亡的编剧已经有很多了！开个玩笑 慢慢更新 不急！加油加油加油！
书看到第一卷第一章就看不下去了，原文怎么样不知道，但是这个翻译觉得很差，文章句子拗口，语法结构有问题，不知所云，看着让人受罪
終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有……
1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。
2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Deadly Manor》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。
3.顯然José Ramón Larraz代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Deadly Manor》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Deadly Manor》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”
专业词汇太多。对于我这背景知识不足的人来说，读起来有些晦涩难懂。
爱上了这个编剧写的书，带着一点儿喜感，还冷不丁地挺戳人，随时可能让你眼睛一酸，把“我爱你”用这么多话表达出来，带着点儿父亲特有的别扭不好意思！
