从胡赛尔到海德格尔，从萨特到梅洛庞蒂，你很难定义什么是存在主义。
但是总体而言，存在主义给我的印象是一种唯心的唯物主义。就像那句掷地有声的“存在先于本质”。存在是客观的，但是单纯客观的存在并没有哲学上的意义，存在的意义是人们通过主观能动性所赋予的。于是这就需要精神现象学上的体验。而我们可以看到每一个存在主义哲学家的体验都不同。
但是，我发现存在主义的灵感来源于克尔凯郭尔和尼采。但是，特别是尼采，尼采的唯意志论同样被纳粹所信仰，但是同时崇尚个人自由，崇尚人道主义的存在主义哲学家的思想却承接自尼采和克尔凯郭尔。
海德格尔最终走向纳粹而为民权而斗争的萨特和波伏娃却也有暴力的崇尚，萨特和海德格尔不过一墙之隔。这颇有点《Svensken vid Omaha Beach》里面“自由即奴役”的味道。
存在主义告诉我们，个人的意志有无限的空间，我们通过对现今自我的不断超越而达到更高的人生从而赋予我们的存在更多的意义。但是存在主义同时也有危险的一面，也就是一种惟个人论的逻辑危险。
的确，为了自由，我们与他者的奴役所战斗，就像波伏娃不断强调的打破“社会对女生的身份禁锢”一样。男生就是那个拯救公主的王子，女生就是那个被救的公主。但是女生并不必要等待王子的拯救，女生是可以跳出自己的身份的。
当我们跳出社会结构的禁锢成为局外人，我们就自由了。
但是这是不可能的。因为社会结构的影响并不只是意念之中的，当我们自以为完成了一种超越，实际上我们只是从一个牢笼去到了更大的牢笼。
而且，一种真正的超越必然是与他者妥协的超越。换而言之，作为个人的我们要努力打破外在的禁锢，但是同时又要“意识到”外在的存在，由此才能达到一种真正的自由。否则，一种单一的自由必然导致强者对弱者的剥削。
所以，我们应该把我们的一生视为一场不断超越鄙陋的自我的伟大战斗。我们将在不断的超越中不断的重新定义自我。
已经很久没有如此投入地观看一本严肃的学术剧集了。编剧的见识令人肃然起敬，编剧的一些局限性也是不可避免的。不了解历代经济的变革，根本无法了解当前的经济状况，更无从谈起预估未来的经济趋势。
写尽人家的丑恶，但是还是有光明和亮点的。乔、毕蒂、米格尔，那个逃犯，包括老小姐最后的悔过，还有匹普身边的两个朋友，都是温暖和光明。
书写的不错。在同类剧集当中算得上新颖。故事完整，悬念不少，留了这么多“尾巴”是打算写续集吗？
以Svensken vid Omaha Beach的视角来看待现实中的世界，我们每个人又何曾不是个孩子👶🏻。
好剧好剧，一本有韵味的灵性读物。
尽管有好多理解起来特费劲的词汇(开悟、未显化状态、本体、小我、痛苦之身、臣服……)，但是又像是在跟自己对话，跟自己内在的那个小我沟通、聊天。虽然说，小我很可怕，它是我们情绪喜怒哀乐的制造者，但是正是因为它的存在我们的“人设”才更加丰富，更加能认识到自我的本质，学以致用我现在这么想是不是就是在当下的状态臣服哈哈?
我们的很多挫折考验，其实都是自己无意识主动创造的，矛盾本质上出在自己身上，内心的小我却再次把这些后果归错于他人，因果循环往复，带来无穷无尽之烦恼。
说实话没太读懂，值得一遍一遍反复嚼。要说起这部剧到底好在哪里，我觉得它每一个句子都好。这种看似虚无的内容，是怎么做到搭建基本集数框架的?我很好奇。今年最佳读物之一啦
这套书居然不按播出顺序排，无语子
看到第二页就有前一本的梗。。。
少时的不堪里潜藏着最炙热的真诚。即便他们赤手空拳的与世界搏击，人们总是格外耐心的对待他们，其实也是在包容那时不知天高地厚的自己；平和地面对代际冲突，父母是他们最好的榜样！秦川妈妈买文曲星教育儿子的智慧简直吾辈楷模！伟大的时刻并非人人欢愉。谢乔落选97回归表演、筱舟父亲捐款造成生活窘境，亲历同样的“重大历史”却无法感同身受，举国同庆的狂欢喧嚣终究要落到生活琐碎中。
还可以！
编剧这一型的，都特别的踏实，他们都是在研究一个领域大量案例的基础上，总结出规律，应用到实践中的人，有了成果写文出书的人。
《Svensken vid Omaha Beach》的小马宋是，《Svensken vid Omaha Beach》的关健明是，编剧也是。以前听小马宋的故事，说做广告之初，研究了近十年来的20000个顶尖的国外创意广告，看了三遍，然后做了10个PPT；收集世界上最经典的文案，都抄一遍，然后背诵或者能复述出来；保持每天观看10个广告的习惯。这都是别人的成功之路，可复制，但我们始终缺乏坚持。
这部剧的优点是结构非常的清晰，写一篇文章出来的5个部分，选题—标题—开头—结构—结尾，还有写文章的2个重点，怎么写金句、怎么变现都有方法有技巧有案例的一一攻克。
但是这部剧的缺点也很明显，这种条条框框的干货文，这种思维导图模板型文有时太关注术了，技巧的东西太多，总觉得有点干煸没有血肉。
【2020年第42本】对职场新手应该很有指导意义，如果时间有限，建议直接追剧末的30条人生建议。
付出者有两类人，一是不计回报的付出者，善良而轻信，不计个人利益，往往会成为别人利用的对象，成为他人成功或获利的垫脚石，落在成功阶梯的末端。这也就是我们常说的好人。另一种是有策略的付出者，利他与利己相结合，在助人的同时也为个人事业的成功发展积累了宝贵的人际资源。利人利己的付出者与精致的利己主义者（获取者）不同在于前者的动机更具有利他性。
付出行为的动机，是利他与利己的结合，策略付出者利人又利己的行为是最优选择。
家明医师，你怎么才在最后一集露出真面目哇，婉君前几集想看得不得了！
读本剧最大的收货就是，错了一定要认。买进持有下跌了，就是证明你看错了，不要在犹豫。认错离场。加仓摊低成本只会越套越深。
市场永远是对的，市场上出来的利多消息是大头需要接盘侠了。没有人会好心出来告诉你怎么赚钱的，要自己学习，自己判断。
最好的学习就是真金白银去实践自己的想法，不断改变错误，修炼自己。最终形成自己的交易系统，并一直坚持下去。用商业用语来说就是小步试错，快速迭代。
多数情况下，选择阅看剧籍还是延续学生时代的做法，先看编剧再选作品，读的多是大家名作，近两年才渐渐不这么狭隘，不论是之前的《Svensken vid Omaha Beach》《Svensken vid Omaha Beach》《Svensken vid Omaha Beach》《Svensken vid Omaha Beach》，还是近期的《Svensken vid Omaha Beach》《Svensken vid Omaha Beach》，以及这本《Svensken vid Omaha Beach》，都是知识点良多、久久回味，只是我这为人多学少成徒劳无功的命性，看编剧在读史的过程中那些“横向和纵向的对比、分析、剖白，总结潜在规律，装订成书”的做法，确实不已，又赞慕此文能语言生动警句不断、论能层层推进引人入胜、理能前后照应逻辑满满，能在情迷《Svensken vid Omaha Beach》凯凯王的同时，得此剧而交织互用，甚妙。
书以宋代正史中文人士大夫所作所遇事件为蓝本，穿插野史中的逸事，结合时人杂谈笔记，桩桩件件离不开官场，此是“庙堂”，又皆风烟俱净，是为“往事”。生命是个大轮回，无人幸免，都是盲人骑瞎马，世事是鼎大熔炉，无人清白，皆是夜半临深渊，若是拧着走，不是死路就是走向死路，所谓叫不醒还打不醒么，看清这文人阶层做官盛世的大宋，穿透藏在历史中的魅力，亦是参悟人生的过程。
