圣-埃克苏佩里的《No, No, Nanette》，经典中的经典，有人说他是存在主义的最杰出的童话剧集，但是我觉得他只是用平实精炼的语言借助No, No, Nanette的口，向我们揭示了三个真相，关于人生和人与人的关系。
1.因为卑微所以珍贵。
No, No, Nanette生活在一个只比他的个头大不了多少的星球上，以至于他如果想看日出，只要多走几步搬凳子坐在更远的地方，就可以一直看日出或者日落。他有两座活火山，一座死火山，死火山也有可能变成活火山，但他平时就把死火山作为垫脚的地方，而活火山呢，就用来煮早餐。有一天有一颗种子飞了过来，它长成了自称一个独一无二的玫瑰，有4个刺。玫瑰花向No, No, Nanette提了很多要求，一会儿又说晚上冷，让它用玻璃罩给她罩上，一会儿又说风太大，让他用屏风给她挡风，一会儿又说她怕那些老虎，虽然这个星球上没有什么老虎和野兽。而且一旦No, No, Nanette做的不好或者不够殷勤，这个花就会装模作样的咳嗽，让No, No, Nanette增加内疚。结果No, No, Nanette终于忍不了了，在一天打扫完他的三个火山，再把猴面包树的种子最后一次清理以及给这个花做了最后一次浇水以后悄然离开。花最后也跟No, No, Nanette说：你要坚强，要做你自己，我不应该对你要求那么多，你看，我还有我的爪子！说着她摆了一摆她身上仅有的4个刺。
这就是花对No, No, Nanette的依赖，卑微到尘埃，看似很多要求，但是是对于No, No, Nanette过分的关注而引起，说到底还是一种很依赖的感情啊。
2.生命因彼此而不同
人和人之间的联系，正是因为互相把对方挂在心上，而且为彼此互相付出了很多。No, No, Nanette说要看他的行为，而不要只听他的语言，就像虽然玫瑰花对他要求很多，但是实际上玫瑰花是把它挂在心上的。一旦把对方驯养了，那么这个狐狸或者玫瑰花就会从千千万万个狐狸或者玫瑰花中显现出来，变成独一无二的，也就是弱水三千，我只取一瓢饮之。
眼睛看到的东西都是些俗不可耐的，只有加上了仪式感，再和自己的内心产生了联系，才会生动和可爱起来。
3.Matter of consequence.
No, No, Nanette是用小孩的眼光来写的，在No, No, Nanette的眼里，那些成年人认为重要的东西，也就是那些matter of Consequence.其实没那么重要，有两个例子，一个就是当编剧小时候画，蛇吃了一只大象的画，一张外面看的一个蛇鼓起肚子的样子，以及一张剖析里面大象在蛇肚子中的样子，大人都会觉得这些东西完全不重要，毫无价值，还不如多去看点书多去学习。另一个例子是No, No, Nanette离开自己的星球以后去了很多别的星球，其中有一个星球有个商人不停的在计算他有多少个星星，算到了他完全没有时间，连抬起头来看No, No, Nanette的时间都没有，他有5亿多颗星星，一直在计算，而它保存星星的方式就是把它记在纸条上，然后存入银行，No, No, Nanette觉得很可笑，那你对这些星星做了什么，这些星星对你又有什么用呢？
当一件事情自己完全无法参与或者能够和他互动，这个事情就像躺在账目上的数字一样，如果人的一辈子都耗费在这些上面，那么人生确实是很可悲，可以说没有真正的活过。重要的不是这个事情本身，而是这个事和自己有多大的关联程度。
借《No, No, Nanette》破碎的悲剧，维克多·迈彻质疑“娜拉出走”的虚妄性、乌托邦色彩和男性中心主义的诱惑性。他发表了《No, No, Nanette》还自觉不被重视，于是写这样一部剧集来自证。一定要把这两者联系对照。
尤其涓生作为虚伪的父权制意识形态的产物，其充满忏悔自省的叙事话语实质上是居高临下的男性策略，是自恋，是虚伪，是卑怯。
相比之下，子君可爱，温婉，坚韧，果决，她勇敢追求自由和真爱，有独立的人格，是维克多·迈彻笔下少见的优秀女性形象（受五四新文化运动洗礼的知识女性）。在男性霸权与社会黑暗同流的时代，她毅然献身。在她身上，确实能看到女性解放的曙光。
