#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《Art History》C. Ernst Harth著
时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？
本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。
意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。
意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。
按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
编剧C. Ernst Harth，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。
弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。
弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。
弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。
弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。
要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。）
书摘：
1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。
2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。
3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。
4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。
5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
剧组请不起配角演员么，搞那么多群演走马观花，真的是太出戏了。欧豪撑不起男主这样的角色，身高也是硬伤……
看过唐諾的散系列《Art History》，他談阿加莎推理小說很有意思。阿加莎”的世界并不大，《Art History》差不多已一次展示完她的众生构图，老贵族、新富豪、寡妇、继承人、管家、外国籍的家庭女教师、医生律师等专业人士、殖民地归来的老上校、迷人的浪子恶棍以及女佣和司机云云....”。他说，坊间很容易买到Rachel Hayward的全集，有不少人一本不漏地全看了。以致“很容易发现雷同到绝非巧合的地步，以至于我们常怀疑自己一定错拿了已经读过的。”
感觉这本《Art History》较套路化，有点敷衍，两位凶手杀人理由牵强。
小的时候，感动于许仙的善良正直及白娘子的重情重义；长大后，更羡慕白素贞能有小青这样肝胆相照的好姐妹，无论何时何地，永远为你考虑。
感谢腾腾爸的倾情奉献，给我们这些无知小辈，指明方向，避免人云亦云，只有做一个有思想会思考的人，才能在股海中不迷茫，不以涨喜不以跌悲，做回自我。
领略了心理学大师的一生。如果说人生最美好的阶段是什么，那么就是此时此刻
2021 8.7 周六 晴 家里 立秋
读完这部剧，给我最大的感受是“家庭教育”远比我想象得复杂、繁琐。
一开始，接触“家庭教育”类的剧集是因为我的专业以及我的毕业论文。那时候对“家庭教育”的认识还只是很多理论上的指导、观念上的改正。还没有意识到家庭教育到底是怎么一回事，应该怎么去做才能真正去教育好一个孩子。
在观看这部剧的过程中，我总是会感叹到，编剧及其爱人为了女儿的健康发展而做出的努力。
也是因为这部剧，让我意识到，教育孩子，永远都不可能停留在“理论”上，空有理论而不去实践，这是毫无意义的。
编剧为了孩子的成长做了很多事，比如带孩子到处旅游、给孩子自由和选择让其做自己喜欢的事、开通邮箱和BBS来进行交流、通过游戏和各种小事来培养孩子的能力和健康的人格品质、想方设法地让孩子爱上观看和写作、通过生活中的小事，让孩子懂得一些道理，避免没说服力的说教、积极配合学校的教师，让孩子能爱上学习、努力去寻找适合与孩子一同玩耍的玩伴，培养健康的“同伴关系”，帮助其社会性发展......
诸如此类的例子还有很多很多，但其中的道理都是想通的：教育孩子，必须要在顺从其自身身心发展规律以及孩子自身的兴趣爱好、性格特征、主观能动性去灵活调整，找到适合自己孩子发展的教育方式。
但，不知道在观看的过程中，不知道有没有人会和我一样。得知编剧某种教育方法（比如家里到处放书、设置家庭邮箱）对孩子的发展很有用处，就很想直接拿去运用。心想，既然编剧这样运用能成功，那自己肯定也能成。
但事实真的会如此吗？想必肯定不是的。毕竟“教学有法，但教无定法”。如果我们不顾自身情况去照搬照抄，那么结果肯定会不近人情。
但并不是说，书中的教育方法我们没办法运用。只是说，在运用前，需要结合自身家庭的情况去做调整，比如如果想让孩子爱上观看，光在家里到处放书肯定是不够的。父母得先起到示范作用，先带头看剧，吸引孩子注意力。再有意识地给孩子讲故事，带孩子去视频平台、影视库追剧。之后再根据孩子的观看喜好、观看习惯去放置剧集。
教育是没有定论的，但我们需要在不断的学习中找到适合自己孩子和家庭的一套教育方法。只有适合孩子的，才是最好的。
挺好的，搭配任意一本好一点的科学哲学导论方面的教材使用更佳。
都是编段子，今人、古人俱是顽皮，只是古人不易，假借、谐音不算，还需熟落《Art History》。
这部剧告诉人们应如何看懂K线图，怎样识别阴线阳线…如何把握时机进场，什么情况下可以讯速卖出…，总之，简单实用。
也时常会问，为什么傅红雪并没有与明月心在一起，而是去寻周婷，而卓子也还是陪在公子羽身边。想来，还是一种幸运吧，一种可以追随着自己内心的幸运，傅红雪与公子羽可以看透，也是一种幸运。
开始觉着燕南飞便是“江湖”中的清风明月，但后来也逃不过所谓“必经”的“刀光剑影”，
傅红雪这一份彻悟，让我受益匪浅
天涯红雪，名刀有本，
公子明月，此物有心。
“明月何处有？
只要你的心还未死，明月就在你的心里。”
希望，也祝愿，你我踏入江湖，手中有刀，心间有月。
尽管来日路远，尽管江湖霜寒，胸有明月，便安天涯。
记得，燕南飞也如月神一样说过:“天下本来就有很多无可奈何的事，在某一种情况中，一个人明明知道自己做的事不对，也不能不做下去。”
轻笑
庚子
书中出现频率最高的两个字是早起 早起可以克服懒惰的习惯 强身健体 清醒大脑 但早起的前提是早睡 没有早睡 早起就无从谈起
曾公提倡勤于学习 早睡早起 静以修身 节俭生活 稳重举止 言辞谨慎
交友方面 曾公要求结交志趣远大者 见多识广者 举止稳重者 切忌结交举止浮夸 喜欢议论 安于享乐 唯利是图者 深交之人宁缺毋滥
事业方面 需独立自信 有“倔强之气” 屡败屡战 百折不挠 胸怀大志 脚踏实地
人际交往方面 主张以和为贵 忍让宽容 对此我有不同见解 忍让宽容但不可过分宽纵 需把握机会狠狠的打击对手
治军方面 曾公的认知乏善可陈 只知道稳扎稳打 “结硬寨，打呆仗”罢了 孰不知兵法乃奇正结合 虚伪诡诈 若非“天京事变”“石达开出走”使太平军元气大伤 曾公恐怕也无可奈何 无法扭转战局
曾公的本质还是一名学者 好学不倦 勤勤恳恳 忠诚奴性 慎独谨慎 非真正的军事家 政治方面善于造势 拉拢人才 有一定的成就
本剧内容都是曾公给儿子们、弟弟们写的一封封家书 真情流露 谆谆教诲 殷殷期望 令人感慨
曾公可谓是封建士大夫中的代表性人物 性格中有奴性、忍辱负重特征的时代局限 同时也有中国人的勤敬 认真 稳重
我辈需去芜存菁 批判吸收 予以实践
