Charlie 2.0

在一间有趣的影视库看到这部剧，看前面一点集数，就被吸引了。主角莫尔索赶车前去刚过世的母亲所在的养老院，他身上有种危险的率真，深深吸引着我，那个晚上10点的夜晚，我突然有点不想走出这家影视库。 所以，我想在我刚看完之后试着总结一下我在主角身上看到的三个特点： 当世人都言不尽吐，知十言一，说尽一切违心话，讲着过度矫饰的客套话。即便不那么愤世嫉俗的看待，这也是一种世俗的要求，或者一种无言的默契。大家总会说一些陈词滥调，表明自己的同情，善意之类的，人们都擅长经营自己，精致的利己主义从来就不是什么新鲜玩意儿。而他竟敢坦白内心的那些摇摆的暧昧的灰色的想法。我想我是真喜欢这个角色的，我自己有一个说法，自己真实的内心与作为观察者的自己之间，存在着一团迷雾，而这团迷雾，是后天被加上的，一个普通人，难免沦为某些观念或某些思想的囚徒，如果你愿意，你可以说这是时代的局限，是身为人的局限。而莫尔所，他是眼睛清亮，他没有这些牵绊，能直接看到自己的内心。可是你越喜欢，你就越怨恨，就这么一个人，他会被毁灭，是的，如果他能有一点机智的话，懂一点变通，能做出策略上的调整，事情也许不会发展到如此令人难堪。看着他走向终结，如果有谁还说，他喜欢主角的那些特性，希望他一直这么率真，我觉得那真残忍。“坦诚”是将他推向深渊的第一只手。 悠闲地挥霍着时间，把时间和心思留给那些稀松平常的事物，仿佛世间没有什么是重要的，没什么是要迫不及待去争取去获得。大概我的某个阶段也是这样，所以有种亲切感。但伴之而来的是哀其不幸怒其不争，他完全顺从命运的安排，什么都不需要过多操心。如果说为自己考虑，会计算利害，是一种生存本能。让我不自在的是，他的这种自我抽离，是一种本能的缺乏，正是这种旁观者的心态最终杀死了他。他觉得，船到桥头自然直，既然事情本身最后会被妥善解决，那么自己就不用花什么心思在这上面，所以在这过程中，需要做的，就是多照顾大家的感受，让彼此更舒服一点。一切都慢条斯理，节奏缓慢，有所准备，对于突发事件缺乏应对的手段，以及必备的心理素质。推他掉入深渊的，正是这慵懒的“淡泊”，这第二只手。 他对一切都那么信任，他刚见第一面的人，打量着大概什么模样和装扮，做出一些简单的推测之后，就出现一种莫名其妙的信任感，甚至萌生出一厢情愿的友情，好似这个世界什么都那么友善。再紧急的状况，都尽量多考虑对方感受，凭借无言的单方面的默契，让他很懂事很得体很谦恭地，做出不利自己的事。这种无来由的“完全信任接纳”，则是推向深渊的第三只手。 在看的过程中，我没办法很冷静很中立，这一点Woon Park大神很成功，他抓住了我的爆炸点，不停地撩拨。庭审的各个细节，都挑动着我的某根神经，我很多次都进入剧情，迫切想从旁听席的某个位置上拍案而起，指出这是一场阴谋，卑鄙的集体杀人行为。所有的他们都理解不了更多的可能性，或许一个人只是过于坦诚过于淡泊恰巧又过于信任这个世界，包括信任这场审判，期间甚至接纳了对自己提出上诉的检察官并产生友谊。这样的心灵，他们下了最后的结论，这是一个空无一物的，让人不安的道德黑洞，然后宣布必须毁灭清除。

道路 蓝天 野马  关注当下，当下的身体，周围的环境 文章有一点点啰嗦，但总体挺棒的，让我对冥想有了更多的了解，以前总陷入书中提到的误区——想把念头清空；现在发现其实是把自己抽离一下，作为旁观者去发现当下的情绪和状态，而不是让自己的念头空掉。

刚开始看着本说的时候其实不是很能够理解，爱迪是一个普通人，像你我一样的普通人。我们过着自己的生活，但我们也和别人有着这样那样的联系。 父母会影响孩子，朋友会互相影响，就连一个陌生人都会对我们有所影响，我们以为自己和别人没有联系，但是我们像河底里的卵石一样，一个连着一个，最后连成一个故事。 因为对别人有所影响，所以我们要努力的做好自己，认真生活，爱自己，爱他人，就算做不了爱他人，也别伤害别人。也别认为自己是碌碌无为、没有用，我们本身的存在，就是一个价值。

比起之前花一个多月读的《Charlie 2.0》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”

Charlie 2.0，理想与现实，多少人想在两者之间平衡，又有多少人可以真正做到平衡？思特理克兰德在中年的时候放弃了已然拥有的一切，毅然决然去追寻自己还不确定是否能够成功的梦想，能够做出这样的选择是不得不让人由衷产生佩服之情的，在追寻梦想的道路上，尽管周遭的人们几乎没有什么人认为他可以成功，但是他却可以忍受常人所不能忍受的磨难，不在乎任何人的看法始终坚持着，直到生命的最后一刻，他终于创作出可以让世人惊叹的画作，他也没有想过要以此来证明自己，他只是一直在追寻自己的目标，他真正活的洒脱而随性。

看剧总结 ◆ 剧本写作步骤 >> 首先，你一定要找到你的前提。其次，你需要选择一个主使人物，由他来推动冲突 >> 再次，则是要展示各个人物，谨记一定要对他们进行精心的编排。 >> 而且，一定要把握人物之间的对立统一。 >> 此外，在选择准确的出击点时，一定要小心谨慎。要确保这一定是人物一生中重大的转折点。 >> 每一个出击点都是由冲突开始发展的。别忘了，冲突有四种类型：静止型冲突、跳跃型冲突、冲突的预示，以及升级型冲突。你只需要写出冲突的预示，并确保冲突是升级型的即可。 >> 想要写好升级型冲突，则一定要对人物进行不断的“呈现”，也就是过渡。 >> 升级型冲突是呈现和过渡的产物，能够推动剧情发展。 >> 身陷冲突的人物会从状态的某一极转向另一极，例如由恨到爱，而这就会引起危机。如果冲突能够持续稳定地上升，那么危机就会发展成高潮。 >> 高潮过后就是结果。一定要确保人物之间的对立统一是足够强烈的，如此人物的意志在剧情发展的过程中才不会被削弱，就能保证人物在戏剧中段不会放弃推进冲突。而且，你需要让每个人物眼下都有紧急事项需要处理，例如关于财产、健康、未来、荣誉、生命等。人物之间的对立统一越强，你的人物就越能够证明戏剧的前提。 >> 对话与戏剧的其他部分同等重要。人物说出的每一个字及每一句台词都应该源于自身的性格或目标。 >> 戏剧必须在开头就该将前提交代出来，我们也有权知道编剧会如何发展这个故事。从前提中生发出来的人物，必须是认同这一戏剧目标的，并会通过一系列的冲突来证明这个前提。冲突则必须在戏剧的开头就有所展示，并且会随着戏剧的发展逐渐激化，直到达到高潮。 >> 此外，编剧也需要对人物刻画进行完善，这样就算编剧没有专门交代每个人的背景，我们也能够了解到人物们的前史。 >> 如果我们了解了编剧对人物及冲突的编排与布局，就能在观看作品时预见到编剧想要表达的主题 >> 在攻击和反击之间，在冲突与冲突之间，都一定要有过渡，以便把它们进行连接，就像水泥粘连砖块那样。在我们观察人物时，定会顺势发现人物变化的相应过渡。如果观众没有在人物身上观察到过渡，那么这出戏必定会是跳跃地发展而非自然稳步地推进。如果剧本中只是大篇幅地展示人物信息，那么剧中的冲突一定会静止。 >> 如果编剧在剧本中过于详细地描写人物，却不展开冲突，就表示他缺乏基本的剧本写作技巧。当剧中人物过于复杂，对话凌乱且令人迷惑时，我们无须将它搬上舞台就已经可以判定这出戏的好坏：它一定很糟糕。 >> 戏剧的开头一定要选在某个人物的人生转折点上。在读完前五页剧本之后，我们就会分晓出这部戏是否如此。同样地，在我们读了几分钟的剧本之后，就会明晰编剧是否对人物进行过合理的编排。我们不需要通过舞台演绎就能了解到这些信息。 >> 对话必须发源于人物，而不是编剧。它必须透露出人物的背景、性格和职业。 ◆ 如何获得想法/灵感 >> 只要你建立了一个三维信息完备的人物，并且让这个人物迫切地渴望达成某件事，你的剧本就能够成立。你不需要去刻意设想情境，因为这个充满意志力的人物会自己创造出合适的情境。 >> 一定要记住，艺术描述的不是生活的表象，而是本质。所以，如果你选择一个基本情绪进行描写，就需要将它的特质强调出来。 >> 如果你想描写爱，就应该描写伟大的爱。如果你想描写野心，就应该是冷酷无情的野心。如果你想描写爱慕，就应该描写那些占有欲极强的爱慕。因为这些特质会引发冲突。 >> 当然，了解一个人有极强的占有欲还远远不够，你还需要知道人物为什么会这样。总的来说，缺少安全感以及渴望受到重视是人物性格变得乖张的根本原因。 >> 戏

胡适倡导白话，是因为白话浅显易懂，古文晦涩难懂，叶嘉莹倡导古诗，是因为若有诗书藏于心，岁月从不败美人！这是文字与时间的较量，也是我们对生活的多种态度！

1.这部剧对欧洲历史下的文明内核进行了梳理，因为我自身知识储备只有个水底子，所以感觉上还是非常笼统，脚踏不到实地的感觉，需要继续补通史。从问答环节一些细节可以看出，陈老对欧洲历史具体的研究很扎实（虽然也有些谬误可能记不清那么多细节吧），但课程时间有限，完全没有展开。即是说看这部剧本身只会有15%的收获，很多东西不知道陈老具体在指什么，只有继续去配合学习欧洲通史，各国通史，才能把彼此的收获提升上去，所以这部剧对于完全没有欧洲史和欧洲文明概念的人来说可以作为一个囫囵吞枣的导览，对于比较了解欧洲史的人可以作为一个总结提升。对比日本的研究，我们经常不重考据，但很擅长总结上升。日本的细节做得极度扎实，但又会圄于细节，两边结合起来看还挺有意思的。 2.提问环节，总体来说学生问的问题给人一种假大空的虚浮感，为了提问题而提问题，或者一提就是能写一本剧那种问题，很明显是没什么准备，听课过程中临时想到的占绝大多数。这可能就是通史这个外壳准备不足，上来就是内核的缺点。这好歹也是清华的天之骄子，智力和学习能力是肯定没问题的，侧面说明我们的大学前教育真心是功利主义，在大学前没有一定的积累，到大学从零开始真心吃力。还是有一些好问题或很有趣的问题，但总体是个空中楼阁的感觉。 3.对于中国近代史一段，中西文明的碰撞，中国现代文明的本质，很有趣也很有价值。

2013年6月，第一次读到这本实体书，6年里重读再读，第五遍了吧…每读一次已不止于“感”，而是深入一个层面的新认知，挺好。

不太走寻常路的霸道总裁文，虽然还没大结局但是应该不打算继续看了（好吧，其实可能看到更新还是会忍不住点进来瞅两眼的）。 目前已经圆满的cp我都挺喜欢的，万万没想到一向不太接受bl线的我，对于陆遇迟与丁恪这一对意外地接受度很高。剩下的两对cp，荣一京x丁叮（啊真的好想吐槽这个名字，给女孩起这种名字的编剧是认真的么？），程双x洗天佐，这两对我是真的不太嗑。明显不是一个世界的人，就为了反差萌强行掰扯到一起这个操作实在是get不到。周川这种小奶狗他不香么？！小颜这种怪癖女孩难道不是跟天佐欧巴这种冷面男绝配么？！！荣昊就不能提前安排安排么？！！荣一京就应该配个更高端的玩咖，让他体验被玩弄于鼓掌之间的感受，这样的情节难道不刺激么？！我真是服了编剧的拉郎配了（大雾），反正有这两对cp的集数我是必跳的。 不过，甜佔跟社会我西姐的婚后日常请给我再来一打！

运用 WOOP 愿望 结果 障碍 计划 用这种句式提醒自己， 如果，那么这种句式

因为在得到上听了武志红的课，所以找了他的书看一下。针对个体成长，夫妻关系，社会关系等等方面，学到很多知识，反思也很多。海报乍一看不像一本充满智慧的书，其实很适合现代家庭去认真读，认真思考，不仅可以通过思考让家庭更幸福，也能提升自己

没有什么深度，就讲故事本身来说文笔也很粗糙，没把故事讲好。尤其第一章，对于家长里短、婆媳关系等等一系列矛盾的写法给人一种想当然的感觉，为了黑而黑，人物都十分脸谱化，甚至不如知乎。 b站上一个up主推的。我现在好心疼自己浪费在这部剧上的两个小时……有这时间拿去睡觉不好吗？要去看这种毫无营养的书？

仕途失意送别友人时，他说：“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。” 梦回当年回忆发妻时，他说：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。” 身陷囹圄与弟诀别时，他说：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。” 被贬惠州苦于生存时，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。” 告别时为海外蛮荒之地的儋州（海南岛）时，这个六十多岁的老人，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。” 北归路遇金山画像时，他这样总结自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 这部剧陪伴了我有史以来最长的通勤路线，在今天看完了还有点不舍得。而我的通勤路线，估计这辈子也不大可能重走。 最后想说，东坡先生yyds

你站在死亡的边缘看人生，将血和泪化为文字惊醒后人，幽默风趣的文字后是一位坚强的母亲。你说你不能放弃，因为要用实际行动告诉孩子，无论遇到什么情况都要坚强，只有失败，没有放弃。你勇敢面对治疗的痛苦，说要是自杀了对自己是解脱，却让家人无辜承受老年丧子，中年丧妻，幼年丧母的痛。我曾想过，我若是得了癌症，便自杀。你的话使我重新审视生死。你是将大爱传递下去的一股暖流，有的人活着他已经死了，虽然你不在了，但你永远活着。佛说，出生的方式有四种：胎生，卵生，湿生，化生，愿你已经化莲而生，不再受人身苦。

大爷是在肉体上伤害沈墨，王响何尝不是在精神上伤害王阳，他的行为并没有比大爷好到哪儿去，恰恰相反，他还觉得他是“为你好”。

不在辉煌时慕名而来，不在低谷时转身离去。 里面的故事让人心疼，又让人感动。如此无私的爱可能也只存在于书中了。💞