简单，纯粹
繁华，错乱
我相信我们每个人都在两者之间摆动。
能早起，可是不能早睡。
能好好吃饭，可是决不能放下手机。
关于这部剧，怎么说呢，可能是个粗糙的男孩子，讲道理我们都明白，只是坚持自律，运动不熬夜，太难太难了，所以一直一来我都羡慕那些倒头就能睡着的人，而我自己，到了夜间，仿佛孤独的游魂，飘忽闪烁不定。
嗯，做不到熬夜按时吃饭等，那就去简，不给自己的皮肤增加负担，多运动，保持心情舒畅，远离手机好了。
<竹影拂水，水无痕>
月亮，厚藏流照，已几夜不现。星子，依旧挂于高窗，却隐没寒光。几日里，夏日沸腾热燥，京城暑气，如浪而来。
而杏树，星光下，摇晃粉墙疏影斑驳。一池皱水，透过树叶，闪闪流波。风声随和，暑热渐渐退下。
清晨的四碗茶，已抵不住，外境热燥，不到傍晚，就已干涸。心之源泉，在哪儿？
昨日，读赤松居士。对影修偏，渐生清凉。心田，甘泉淋灌。心，归回中道。不偏、不执、不持，如是而来，如是而去，便是源泉。
老子说：「甚爱必大费，多藏必厚亡」，真实不虚！
提婆说：「如果沉溺于世间的欲望追逐，必定会有苦；对世间生起厌弃之心，也就会追求灭苦之道。菩萨无欲可执，不厌世间，所以不见有苦集可舍，也不见有苦灭之道可求，超脱取舍之心，持于中道，苦乐两忘。」
那只笼中鸟，终还是复返自然。毕竟，它不是笼子的一部分，它是它自己的全部。清晨依旧放歌，似乎润了茶香，自在又烂漫，溪泉清流，叮咚流响。
榴树下，两丛剑兰，曾花苞润白，穿成硕串，若朝圣经幡，现已谢落。而榴花朵朵，摇情满树。
一周，五个白天，进城工作，换取米面碎银。还有五个夜晚，两个昼夜，则细细品读闲暇，善待自己，一洗一扫，一茶一食，一书一卷。
三白君沈复，细观露珠一点，于兰蕙、芍药、初笋、稻上，进解人之元气，夕现而朝敛。我亦体悟滴露，可是自知、自惜、自爱、自理与自足所凝聚成滴？滋润出独立又完整的生命！
「夕看露颗上梢行」，滴露可观照。懂自己，方解他人，悟真存，便不肯为虚假泡幻所劳役。世事俗情，即便生出热毒，过而不染即是。
放下手中自持、心中挂碍，悠然行于中道，自由自现。得与不得，乐与不乐，智与无智，情与不情，又如何？佛说：解脱。道说：归真。心说：还我本色，安我自在。
<心经>：摆脱一切概念束缚，真实不虚！而概念，就像霾一样，不知何时侵了心空。又化作网，僵硬成茧，牢牢困住心之灵动。
老子也说：「为学日益，为道日损」，解构所学，化去概念，还心之本真，人之本色！
在真与虚，实与名中，我们看到概念所建构的世界，如幻梦一般，便懂了「低到尘埃里，从尘埃里开出花来」与「我爱你，与你何干」。
这一生的路，最长情的陪伴：是自己和自己的影子。前者是为善待，后者是为提醒，寻找所依赖的替身，如同攀附自己的影子。
懂得了「与你何干」，也能领会「与我何关」，放下我执，也就不再赖他，知行知止。安·兰德示范了斩断对独立个人所附加的所有牵绊，归还每个人以同等的尊重与自由。做自己，不刻意。成无心之心，无智之智，无为之为，无情之情，便会腐败中生出莲花。
榴花在<红楼梦>中，是元春代表花，也是红极的贾家家族意向，可惜，无法供养的，便是这家族的野心膨胀。
榴花开且落，望闻它，感应它，依旧是自己的刹那，于榴花何干。更不必以为，榴花感受到你的眼光，你的心境，因为这于你，也是一点不重要。不供养别人的眼光。
壶中沸水，在热炉上扰动，冒着热气，壶身颤动作响，何似热沸而不安的心动？！想必那难耐的熬煎，心亦不堪吧？
今晨，换了白茶，于沸水浸泡中，生出清淡茗香。体会一番「竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕」吧。
心，舒展，成原本的样子，影子不说谎。
其实，对待别人的方式，正是对待自己的方式，反之亦然！
风起，吹皱一池水，竹影拂水，水却无痕！
南园的樱桃，红了两树。摘樱桃的人，也该归家了吧。
人和人之间存在不同的链接，但是不论是向上或向下的链接，都源自于自我内心关系当中的无畏和坦白。
追求爱和自由是个长久命题，表面上看一切的关系都尤为的重要，但是直面内心深处当中那个躲躲藏藏的小孩更重要。
“任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。”这句话很是深刻，是自我要学会正面去思考行动背后所隐藏的部分，感受即使浮现出来的荒诞，但却是像带有巨大力量的海啸，改变的结果可能是重建也可能是毁灭性的大灾难。
学会珍惜自己，成为自己。毕竟生命是一种万事万物的体验，地球宇宙不论多大，但是坐标轴和时限永远都是被自我所掌控的。
为自己而活。当一个人只有为自己而活的时候，才是最有力量的。
克劳迪娅·卡汀娜老师也在此剧当中提到【巨婴国】的初步构思和想法。持续关注，持续改变，是一种被阳光所治愈的感觉。
人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。
忘了留下书摘：
南孙自小明白，快乐是要去找的，很少有天生幸福的人
无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。
工厂电梯人挤，她退后两步，给别人进来，南孙想，人人肯退一步，岂非天下太平。
南孙老觉得闹钟的声音不但恶，狠，且充满嘲讽，揶揄，像那种势利眼的亲友，专门趁阁下病，取阁下的命。
中国电视剧的编剧们，终于在绞尽脑汁油尽灯枯剧本苦海中抓住了一根新的救命稻草：姐弟恋。
韩庚和周放有欢喜冤家那味了，互相呛声却是最默契的搭档，品出了一丝好磕（总觉得他俩像白云黑土）
超棒，又想起了初三没日没夜的看这部剧的时候，我以为我已经不再迷恋这部剧了，但是翻开看几页就看的停不下来
男主太难看了，不知道为什么选这样的演员，没有好看一点点的了吗？还有演技台词都不行，完全撑不起来✋，白鹿是我比较喜欢的女演员，和男主没有丝毫cp感，希望白鹿以后接剧的时候稍微看一下男演员吧，像这部剧里这样的还是不要了。
艺术源于生活而又高于生活，也有人说生活的极端是艺术。换言之，艺术更具有极端性，或尽善尽美，或穷凶极恶，靡不毕现。生活更富有妥协性，现实生活中的人物没有极端、绝对，大多数都是多种因素交互作用、妥协退让的结果。人性的善恶，行为的是非，历来都是各个流派各个领域争论不休的问题。事实上，我们很难绝对和肯定的对某一个人下结论说他是绝对的善或者绝对的恶。任何人都是矛盾的统一体，有善有恶，有功有过，有是有非。本剧中的主人公悦子就是一个充满矛盾的角色，她讨厌自己的公公，但是她选择了虚与委蛇而没有毅然决裂、离家出走，她爱慕园工三郎，但是囿于阶级地位和世俗的束缚而畏葸不前。后来当矛盾激化后，理性的她疯狂的杀死了自己曾经爱慕的男人。在她的身上，我们看到了一个寡妇的无助与决绝，冷静和疯狂，身不由己和歇斯底里。三岛先生用冷峻的视角审视和剖析着现实和人性，他善于抓住人物的行为动机和心理活动，以及问题产生的根源，抽丝剥茧、见微知著，有条不紊而又胸有成竹地将剧集推向高潮后戛然而止，留给人无尽的思索和回忆。
随着渐渐踏入社会，感觉自己还是有必要懂点法律常识的，于人于己都有益处。这部剧都是以一个具体的案例引入，然后分析案情，最后引出法理，通俗易懂，也不枯燥乏味，让我这个法律小白也能够读懂，愿意读，是一本不错的法律入门常识书。
生活如此古老又新鲜，永恒存在，又永恒的流逝。但并不悲伤，甚至有莫名的希望。
万般皆苦，可又苦中带甜。
编剧用他的笔带我去了她眼中的梁庄，在彩蛋中，可以看到编剧的为难，做为梁庄人，和一个已经离开梁庄的人，以客观还是主观的语言。
编剧在描写每一个人时都有充分的外貌环境甚至细节的描写，对人物的描写向我们传达了人为什么如此？丰富的人物形象便于理解乡村关系这一张复杂的网。
不要因为别人的看法而改变自己，不然到最后，做不成别人，也找不回自己
很美的诗集，我就不对它进行多加夸赞了，因为待沽的商品才需要夸赞。
本剧告诉我们如何用关键点来判定趋势的方向，并对价格运行每一个阶段都给出清晰名称与定位，根据其定位进行明确的进场与出场方式。
