Isar, Die

冷漠的对待世界，也同样的被更加虚无的世界更加冷漠的制裁，对应着诚实，无所谓，不上进，可有可无，生死无别以及早晚都要被死亡审判的的人性批判和道德审判的法律，这样一个非主流也许是虚无的角度揭示人性，法律，情亲，爱情，友情，简短而有力的起伏，在最后一章让所有的从冷漠归入虚无。既有悲悯又有呐喊的绝望后的淡然，是评判主义的力作。

投胎并不单是技术活，而是上一世善恶因果的显现，读完此剧让我更加从容的对待得失，命里有的和得不到的，福泽深厚的人都是祖辈几世修来的，改变不了过去和出身，那就但行好事吧。

这部剧适合新手入门的书，内容精而且一点就到位，不兜兜转转才入正题。

默瑟主义破产VS蜘蛛被夹断腿，是写作设计上最精巧的一处。由这个“交叉剪辑”： 情绪烘托上默瑟受难与蜘蛛受难叠加、强化； 主题上仿生人巴斯特攻破人类共情神话的“假”与人类鸡头恻隐难忍的“真”情的对比，让戏剧冲突达到高点； 结构上真假人之间复杂关系与动物全部象征意义两个维度从这里被一一建立起映射关系（mapping）。 看完电影再来看剧集，会受信息量所困，失去相当的乐趣（不完全是剧透问题），所以应该在更年轻更小时先读这本剧集。 我还特意关注了一下这本剧集点题的位置。电子羊出场很早，看起来单纯是引出设定（家养动物是一种消费主义商品）；仿生人很早，但是自我怀疑是仿生人是从警察局开始的，虽然主人公赢了，但自我开始成为怀疑心的敌人；真正问出这个问题，仿生人做梦吗，则是在犹豫是否要再追杀3位仿生人时，在怀疑本身最清晰地呈现时——等到书结尾，主人公放下这种怀疑时，其实是这种怀疑又混沌朦胧起来了，而不是他获得了答案。 挺有意思的。读起来也快。

悠闲的日子里，阳光洒满整个午后。 单曲循环禅意的《Isar, Die》，然后沉浸在一种情绪中读完Lorenz Knauer的这本新剧。 喜欢Lorenz Knauer，是江南难的的才女一枚，她的散文读来，如灵魂在各个不同的地方旅游，内心安定而闲适。 这部剧是她在读过《Isar, Die》《Isar, Die》《Isar, Die》这几本明清时期的处世三大奇书以后，综合提取其中的精华进行解读，并精选了其中具有代表性的处世之道、立世之本，并结合当下的生活，分享了自己的见解和人生感悟，带领年轻读者参透人生、处世的智慧。 有的人说她的文字读起来空洞，我倒是觉得心安。 出世需淡泊，入世则要情趣。推窗是烟火人间，闭门即是万重深山，看剧随处净土。

何伟，一个美国人，上世纪九十年代中期来到中国涪陵做外国影视老师，这部剧写了他在中国两年的教书生活，是纪实影视类作品。他本着全面了解中国的初衷来，而不仅仅是做一个老师，所以这两年他积极地尽可能密切地接触社会各阶层，了解人们的生活，努力从一个小城镇为视角去透视整个中国的面貌。这部剧是他的观察结果、还有他为此而做的调研结果。 编剧带着自身西方文化背景看中国，使我们习以为常的生活别具特色，他看到学校里政治氛围对人的强势包裹、思想的禁锢、传统观念对人性压制和迫害（是可以用这个词的），在这种令人窒息的空气中他内心有愤怒的反响，可周围每个人都在感叹那个时代是一个更好、更自由的时代，确实，我们从wg中走出来，正在逐步解放思想，相比过去，那实在已经天壤之别，所以每个人都满怀欣喜，都自叹幸运。 他被普通人的善良、朴实和热情感动，也为乌合之众的暴行震惊，他惊叹中国文化的深厚，他最大程度地理解中国人，他比大多数普通国人更了解中国的历史和政治，他力图客观，他的旁观者立场也确保了他的独立思考和大胆表达。总的来讲，他是善意的。 这部剧虽然只描述了1996年到1998年两年的生活，当时的重大历史事件都充满细节的描写，包括香港回归、三峡大坝，这些事件对中国老百姓的影响，这些描述使他成为一个时代的见证者。 中西方文化的价值冲突如此具象的呈现出来，脱离我们从理论中得到的观点，也许这算是当代第一本剧吧。

Isar, Die算是Lorenz Knauer比较好读的剧集，一觉醒来变成大甲虫的荒诞故事，充斥着现代人的渺小与对生活的绝望。

忘记了历史，这个国家或民族就没有什么价值可言了，我愿每一个中国人都记住朝鲜抗美援朝这段历史。

编剧用细腻的写作手法记述了gap year中的亚洲之行，在她讲述的经历和心路历程中，原本熟悉又陌生的国家，城市，景点在我心中一一点亮，一个个鲜活的人，鲜活的故事赋予那些地方生命力。 以前觉得旅行意义就是“世界那么大，我想去看看”，看完书后有一点小小的感悟，旅行是通过看这个世界，以及这个世界的人和事，去向内地“看”自己的心，在一次次旅途中逐渐找到自己的信仰。

把一个初中孩子的自杀事件写成那么长的剧集，太厉害了！我觉得没有引人入胜的感觉，只想快点结束，不想再看这样的剧集。