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The Real Thing
💬 全部回复 (10)
#1 陵梦
6.6分
“诗译英法唯一人”! 看许老求真、求善、求美的一生 遥远时空之外感受永远的西南联大之光
#2 O.permanent
5.4分
人生真正的从容,不是躲避纷争与喧嚣,而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途,苦与乐总是相随,禁得住多少曲折,才配得上多少幸福。
#3 努力努力再努力c
2.1分
常常称大唐是一朵雍容的牡丹,她好似华贵鲜艳得把油画里的颜色全都绽放在时空里。而随着晚唐后的萧索,经历五代十国的动荡,到了有宋一朝,在审美和文化上都变得素雅了许多。读宋词与读唐诗是两种截然不同的感受,宋词打破了工整对仗的语句结构,常常用近似白话的句子,在节奏变换中,悲叹国恨,倾诉闲愁。宋的重文轻武在传统意义理解上总是伴随着羸弱和窝囊,然而,正是这样的文化和政治导向,让宋朝的文化成长得格外灿烂和自由。宋词是一种与贵游影视相对的平民文化,像流行歌曲一样在民间传唱,这往往让宋词能够跨越千年历史的尘霾,直抵现当代读者们的心灵。“少年不识愁滋味”、“才下眉头,却上心头”、“车如流水马如龙”、“别时容易见时难”、“十年生死两茫茫”、“庭院深深深几许”……这无数的名句在千年之后根本不需要注解,不需要典故,就能够将最朴素的生命体验共情到当下。我想这是宋词最大的魅力和生命力所在。 相较唐诗而言,我更喜欢宋词。因为它的直白朴素,因为它的变幻丰富,因为它的意象堆叠,因为它的慵懒糊涂。生活没有一丝不苟的对仗,而读宋词会更觉得平常生活中活出的滋味和格调来。这兴许是整个宋,所追求和欣赏的一种雅兴吧。
#4 谢小莹
2.1分
生活中常见的纠纷,长见识了。用法律知识合理合法维权,保证自己的权益,不做违法的公民。
#5 朱玉琹🎭~
7.7分
你永远可以暂时相信绘梦
#6 詹妮詹
3.2分
变心是本能,忠诚是选择。 回首The Real Thing这一生,只有在恩娘、婉喻、念痕这里才是完整的、一辈子的“焉识”;而在别人眼中,他更多的时间都是“陆犯”。 作品中的每个人物都极具特色,大多是被时代误会的人,在那个动荡且荒诞的年代,且不说多少感情被拆散,多少爱情被误会,就连性命,也是大多身不由己的。严先生以小见大的表现了十年文革的残酷,政治劳改犯的悲惨。残忍真实到,近段时间我是不敢看第二遍的了。况且,这不仅仅是一对相爱老人的阴差阳错,更是一个时代的缩影,这样的悲剧,使人读来不寒而栗,心尖尖都是疼的。 关于爱情,我发现很多作品中都有一些文文弱弱,自命清高,总有毫无来由的心软和不合时宜的倔强的男人。他们或许长得好看,或许才气逼人,脾气不好不坏,看似聪明绝顶,不狠心,但对于过日子大多毫无“用处”。飘里面的艾希礼算一个,方鸿渐算一个,陆焉识也算其中一个。我一直在想这样的男人到底有哪样的吸引力,使得众多女人趋之若鹜,甘愿付出一生?答案也许是人格魅力,或者也许真是一个萝卜一个坑,遇到了,就逃不掉了。 关于吃食,玫瑰大头菜拌麻油,我也要试着用这个“配方”就着稀饭吃一吃。当然,如果再去上海的话,更要尝试去“凯斯林、红房子、梅陇镇”(不知道还有没有)试试菜品。 看完之后内心思忖良多,我折服于这对老人的爱情,但更多的是佩服婉喻的忠贞与等待,就算遥遥无期也心怀希冀的等待,这需要很大的毅力。不过,念痕也是好女人,只是立场不太对。这些女人真是能把爱当饭吃的,傻得很。 最后我想说,无爱的世界,虽然荒芜,却安全!也许龟缩在荒芜的小岛上苟活,也未尝不是一件很酷的事!
#7 夹心酱🧐
7.7分
借用《The Real Thing》里1990所说的: “我从一生下来就和这个世界擦肩而过。”我们都成了孤独的怪物。我们选择不了世界,是世界在改变我们。 默尔索这个一生试图和人类保持一致的人,最后被人类亲手判处了死刑!
#8 雨季不再来 kiyomi
5.4分
看到一半多的时候失去了继续读下去的耐心,实在无法喜欢上小绸这个主要人物,她在剧情和旁白里仿佛是两个人,你无法从剧情里感受到她的通达和大气的事情旁白却告诉你如此,这就造成了一种奇奇怪怪的别扭感。 我认为当一个影视作品没有说服力和代入感的时候,它就失去了所有的吸引力了。
#9 燚涵
3.3分
多讀書373: 《The Real Thing》 --【美】John Arnold --【译】赵明燕 看看能不能找回考试时的感觉🤪🤪 想起那时考完都整整被各种逻辑关系萦绕了我几年,想到什么事情都会想起逻辑关系,中毒了一样🙄🙄 前面第1节写的都是大家一看就懂的纯理论知识,文中的行文很规范,就像写论文。 第一版块几节都是在教我们如何有效的说话,如何有效的沟通,把话说清楚,避免含糊不清,词不达意。 决定命题真假的依据是现实情况,而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 比较系统的对命题进行归纳,譬如全称,特称,否定,肯定,断言,比较。这都是逻辑判断中最喜欢用到的技量。书中用了一些通俗易懂的例子,让你更好理解各种命题。 ★逻辑学(人类理性)的基本原理有4个: 1. 同一律(事物只能是其本身) 2.排中律(对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”,不存在中间状态) 3.充足理由律(任何事物都有其存在的充足理由) 4. 矛盾律(在同一时刻,某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样) 做判断的时候,尽量将否定命题转变成全称或特称的肯定命题,这样会让你更直观的理解题意。 为了使论证正确有力,我们必须关注其事实(内容)和形式(结构)。 真实性针对命题的内容,而有效性则针对命题的结构,我们称之为论证。 ★推导推理的最完整形式——三段论:联言论证、选言论证和条件论证。 1.联言论证: A、B之间的符号“·”代表的意思是“和”,它具有重要意义,表示A和B都是真的。 2.选言论证: 符号“v”的含义是“或者”。一个为真,另一个必为假,反之亦然。-A的含义为“非A”,-B的含义为“非B”。 3.条件论证: 条件论证,有时又称假言论证,是一个包含“如果……那么……”结构的论证。它反映了我们思维的习性。 如果论证的因果关系十分脆弱,就此下结论就是草率的。条件论证是具有前瞻性的,可靠的预言来自于对过去事实的积累。 三段论常要弄清内容的从属关系,也就是谁包含了谁,是全部包含还是部分包含,是否存在特例。 ★前题: 前题应具有真实性和与结论相关性。 价值命题为前提的论断,永远不能像以事实为前提的论断那样,有确定的评判标准,因为价值的评估永远会受到挑战。 ★中项周延性 P—M S—M S—P P是大前提,S是小前提,M是中项(谓项),用于连接P和S。大前提和小前提都是真的情况下,如果中项选择不好,那也会是一个假命题。 肯定命题中谓项的重要性质如下:它们通常是特称(或者“不周延的”),永远不会是全称(或者“周延的”)。 中项至少要有一次是周延的,这样才能在大项和小项之间起到联结作用,才能演绎出必然的而不是可能的结论。一个不支持中项周延性的论证结构必然是无效的。这种错误在逻辑学上有特定的名称,叫做中项不周延。 是不是觉得很难理解?说白了,其实就是一个包含与被包含的关系,中项要做支撑,大前提必须包含中项,中项包含小前提,这样的命题才会成立。 ★ 两个特称的前提不能得出确定的结论。 e.g:一些青少年学习西班牙文。 一些国际象棋冠军是青少年。 所以,一些国际象棋冠军学习西班牙文。 结论不成立,因为不是必然的,即使可能性极大,但结论是肯定的,没有“可能”等字眼。 ★演绎论证&归纳论证 演绎论证得出的是必然性结论,而归纳论证只能得出可能性结论。 演绎论证的基本原理是:从一个我们知道为真的命题(大前提)开始,经过抽丝剥茧的分析(通过小前提到结论)得出原始命题后隐含的是什么。演绎论证是解析过程,因为它把普遍的事实还原成了它的组成部分。 归纳论证的前提则是一个由特称命题组合而成的系列证据。归纳推理的目的是对大量的事物作出
#10 狼牙月cium
3.3分
这部剧逻辑结构清晰,讲到了各种情绪的定义和效应,并提出具体解决方法。 其中印象最深的是费斯汀格法则,它指生活中的10%由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则由你对所发生事情如何反应决定。