阿提克斯学院The Atticus Institute

读克里斯·斯帕林老师的书，真正的认识自已，真正的认识他人，当你真正的活成了一束光，才能照亮别人。你想要什么样的朋友就要活成什么样的人

这是一本类似于日本轻剧集的一本著作，我看前看了一下其他人的评论，说实话，一般剧集我看了评论就没心情看了，但是这部剧挺感谢评论的。因为类似于日本轻剧集，所以有些情节说实话对于看剧集的人来说相当于毒点了，就是刚开始遇到九条的那段情节，说实话刚看到这里的时候不喜欢，但是当我坚持住看下去的时候，我只能说，真香。这是一本日常类的剧集，也是一本欲罢不能的剧集，感觉编剧应该是致敬了《阿提克斯学院The Atticus Institute》这部番吧，编剧前期还借助主角之口吐槽侍奉部去追寻什么真相，结果最后人类观察社还不是成为主角追求清野的地方了吗（笑），总之我想说的是，这部剧很棒，真的不希望这个故事结束，想要一直看下去呢。

2022年读完的第一本剧，毫不枯燥的调查性研究。通过一个家庭的案例，将精神分裂症治疗方式的发展、致病原因的争论求解等娓娓道来。一个家庭，12个孩子，其中6个患有精神分裂症。在这样的家庭生活中，父母忽视子女，子女不理解父母。要求完美事无巨细操持生活的母亲，是养育孩子们的主力。胸怀大志追求理想但最终因病折戟的父亲，在养育过程中逃避缺失。家庭成员间的关系，如火山爆发，激烈冲突常有。也似暗流涌动，处处潜伏着危机。是精神分裂症导致了这出悲剧，还是这样的悲剧引发了精神分裂症？虽然书中有解答，但看完仍不禁反思。 每个人都痛苦。有的人逃避责任，隐藏伤害，宁愿在孤独中舔舐伤口。有的人直面恐惧，卸下面具，完成自我救赎。有的人只能任凭命运之手的蹂躏而毫无招架之力。这样的选择，就是人生的选择。也许，也根本没法选择。

带着历史的剧透，我们大可以放心读这本以问句为标题的书。没烧。为什么没烧，以及曾经差点烧掉过，可能是很多人不了解的。在元首和良心的天平上，肖尔铁茨倾向了后者。这更是一座集人类历史文化精华的文明古城的自救，卢浮宫，埃菲尔，它们是巴黎的名片，也是护身符。 肖尔铁茨觉得历史会给他公正的判罚，法国确实似乎也在日后他作为游客故土重游时颁发了奖章，但苏联那些被他一丝不苟执行焦土政策的地方呢？被不宣而战的鹿特丹呢？它们是不是因为没有埃菲尔和卢浮宫，不配与历史站在一起审判他？ 作为一本纪实作品，本剧相当精彩。在巴黎解放之际，无数角逐正在上演，德罗与盟军自不必说，元首与派守巴黎的将军，戴高乐派与法共，甚至同一个报社的记者之间，说明人类的本质还真是争夺，即使不战，也要争。 最后感叹一下，《阿提克斯学院The Atticus Institute》真是拥有有关西线的一切，多少画面可以直接脑补

转自上一位书友。 阿提克斯学院The Atticus Institute 苏格拉底 1.我只知道一件事，就是我什么都不知道。 2.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 3.未经审视的人生不值得度过。 4.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。 5.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 6.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 7.大智论道，中智论事，小智论人。 8.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。 9.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 10.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 柏拉图 1.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。 3.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。 4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。 5.没有反省的人生不值得活。 6.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。 7.拖延时间是压制恼怒的最好方式。 8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 9.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 10.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。 亚里士多德 1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 2.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 3.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 4.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 5.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 6.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 7.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 9.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 10.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 约翰·洛克 1.你担心什么，什么就控制你。 2.学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。 3.插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 4.德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 5.当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 6.人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。 7.孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何约束。 8.良好的教养的作用或目的在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没有什么别的。 9.不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。 10.说理是对待儿童的真正办法。 大卫·休谟 1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。 2.当我们专

又是高开低走，每次都是开头吸引人，但久了之后就进入自嗨模式，各种加设定，以至于让人感觉混乱

看到彩蛋发现确实是博士论文的再创作。总的来说是很好的，借《阿提克斯学院The Atticus Institute》三个时期来看中国女性和国内男女平等。结合最近种种社会新闻，只觉得男女平等的路比本以为的更加难走——不仅仅是男权社会中的男性，女性的“平等观”也许也不够好。书的局限编剧也谈到，杂志本身的定位注定带来不够真实全面的局限。至于我，我会更加坚定地搞搞我的女性主义。

1.这部剧写给大学生和对经济话题感兴趣的读者，希望能帮他们理解身边的世界，从热闹的政经新闻中看出些门道，从乏味的政府文件中觉察出些机会。 2.本剧介绍了我国地方政府推动经济发展的模式，从微观机制开始，到宏观现象结束。总结一下，这一模式有三大特点。第一个特点是城市化过程中“重土地、轻人”。第二个特点是招商引资竞争中“重规模、重扩张”。第三个特点是经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。 3.本剧阐述的我国政治经济体制，有三大必要组件：掌握大量资源并可以自主行动的地方政府，协调和控制能力强的中央政府，以及人力资本雄厚和组织完善的官僚体系。 4.要理解政府治理和运作的模式，首先要了解权力和资源在政府体系中的分布规则，既包括上下级政府间的纵向分布，也包括同级政府间的横向分布。 5.在任何体制下，权力运作都受到两种约束：做事的能力及做事的意愿。前者取决于掌握的资源，后者取决于各方的积极性和主动性。 6.虽然从原则上说，上级可以干预下级的所有事务，但在现实工作中，干预与否、干预到什么程度、能否达到干预效果，都受制于公共事务的外部性大小、规模经济、跨地区协调的难度等。 7.如果一方想做的事，另一方既有意愿也有能力做好，就叫激励相容。 8.我国事权划分的一大特点是“属地管理”：一个地区谁主管谁负责，以行政区划为权责边界。 9.事权划分的三大原则：公共服务的规模经济、信息复杂性、激励相容。 10.不能脱离政府来谈经济，是理解中国经济的基本出发点。 11.成功的政策背后是成功的协商和妥协，而不是机械的命令与执行，所以理解利益冲突，理解协调和解决机制，是理解政策的基础。 12.所以土地真正的力量还不在“土地财政”，而在以土地为抵押而撬动的银行信贷与其他各路资金。“土地财政”一旦嫁接了资本市场，加上了杠杆，就成了“土地金融”，能像滚雪球般越滚越大，推动经济飞速扩张，也造就了地方政府越滚越多的债务，引发了一系列宏观经济问题。 13.大一新生刚从中学毕业，无忧无虑，爱思考“为什么”；大四毕业生和研究生则要走向社会，扛起工作和生活的重担，普遍焦虑，好琢磨“怎么办”。 14.房价连着地价，地价连着财政，财政连着基础设施投资，于是经济增长、地方财政、银行、房地产之间就形成了“一荣俱荣，一损俱损”的复杂关系。 15.地价要靠房价拉动，但房价要由老百姓买单，按揭要靠买房者的收入来还。所以土地的资本化，实质是个人收入的资本化。 16.房地产常被称作“经济周期之母”，根源就在于其内在的供需矛盾：一方面，银行可以通过按揭创造几乎无限的新购买力；而另一方面，不可再生的城市土地供给却有限。这对矛盾常常会导致资产泡沫与破裂的周期循环，是金融和房地产不稳定的核心矛盾。 17.银行可以卖给老百姓一个理财产品，利息5%，再把筹来的钱委托给信托公司，让信托公司把钱借给房企。在这笔“银信合作”业务中，发行的理财产品不算银行储蓄，委托给信托公司的投资不算银行贷款，所以这笔“表外业务”就绕开了对银行的监管，是一种“影子银行”业务。 18.理解了各类债务的成因之后，也就不难理解遏制新增债务的一些基本原则：限制房价上涨，限制“土地财政”和“土地金融”，限制政府担保和国有企业过度借贷，等等。 19.在经济学家理解最透、共识最大的问题上，他们对政策的影响力最小；在经济学家理解最浅、分歧最大的问题上，他们对政策的影响力最大。 20.经济发展的核心原则，就是优化资源配置，提高使用效率，尽量做到“人尽其才，物尽其用”。实现这一目标要依靠竞争。 置身事内，躬身入局。要想说清楚一件事，就必须亲自做一遍。很显然，编剧做到了这一点。

我想着女人是知道自己该如何做个智慧良善的女人的，我忽略了身在其中时自身是有盲区的。 有个别的观点和老先生不一样，其它有很多可借鉴处。

用通俗的医学语言讲述大量病例，和一些不可思议的事例，思考了很多医学和社会的问题！ 感恩反思母亲一代，启发教育儿女一代，不曾中断的中医！

喜欢李青桐，我可能真的喜欢这种自然但有点咋呼，大大咧咧但是真实的人设了

没有人能拒绝眼睛湿漉漉的小狗

这部剧的角度很新奇，就像在地心说盛行的时代里，发表日心说的想法。我们以人为中心，探索人活着的意义是什么，这时候编剧说“你们想多了！你们就是小白鼠的实验工具而已！”。 谁知道呢，日心说是正确的，说不定我们确实只是被无法理解的手所操控的实验工具呢。

维特的命运值得同情，他深陷爱的泥潭难以自拔。爱是他生命的全部，这也注定了他爱而不得的命运。维特其实不是一个悲观的人，他热爱大自然，热爱真实的正直的人，热爱生命，同情弱者。不去为无意义的工作烦心，不为迷茫的未来担忧，他只感受现在的感受，只体验切身的心灵感应，这样的人是纯粹的，有生活激情的，只是他缺乏勇气，但是这又是时代的悲哀造成的，他看到了年轻的农民长工的命运和发疯的绿蒂追求者的命运，不由的想到了自己，他没办法摆脱这个时代的禁锢，只能以自己的死作为最后的怒吼！我原先以为的维特其实是可悲的，他的生活中只有爱情，像得了相思病一样的沉迷，我觉得爱情不值得。现在想想他是可怜的，无奈的，维特在任何时候都是追求自己真实的内心想法，显得那么真切，活的很清楚，可是为什么明明相爱的两个人不能在一起，难道就因为有了婚约？对象忠诚可靠就可以不遵从自己的内心吗？也许就是为了抨击那么人人顾全礼俗上的面子和荣誉的时代，那个阶级固化，体制僵化的年代。但对于现在的我来说生活不只有爱情，有的只是我真真切切的内心感受，每个时代都有自己无奈的一面，但是我们要勇敢面对，找到自己内心追求的东西，求而不得也不能对生活失去信心，爱情本无期，生活价更高。

前期有在看文章，后期是听书。 最为印象深刻的是，编剧离家后，坚持给他妻子写信，表达爱意。

关键对话和普通对话的区别在于: 对话双方的认知和意见有差距; 对话的结果非常重要，会影响到公司的业绩，家庭的关系; 所以要进行关键对话。 但因为关键对话会致双方情绪激动甚至失控， 我们无法像平时一样进行正常思维， 只能沉默不语或者使用暴力语言疯狂应对关键对话。 但是关键对话的高手们却不会这么做， 他们沉着冷静、行之有效地应对关键对话，并达成最终目的。 我们一起来看看他们是怎么做到的。 掌握原则: 第一:明确对话目的。 第二:在对话过程中始终注意维护对方的安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。 由“心”开始: 关键对话之前， 高手会问自己， 你的目的是什么？ 对方的目的是什么？ 你们共同的目的是什么？ 要实现这些目的，我该怎么做。 控制情绪: 当我们在对话中情绪激动以后，为了顾全自己的面子和形象，我们会用尖刻和羞辱的话语喷对方，这其实是非常错误的、只为图一时之快的选择。 冲突过后既不能解决问题，而且伤及对方的感情。 在冲动之前，做正确的选择, 选择冷静， 选择问自己， 只需要问自己一个问题， 你来对话的目的是什么？ 双核观察: 学会做一个双核的对话人, 关注对话内容的同时关注对话氛围，而且氛围优先于内容。 很多对话的失败，就是因为没有关注氛围。 当你发现对方情绪不对时， 可以用对比说明的方法， 我是来解决我们之间的问题的，我不是来吵架的)； 也可以直接表示你理解对方的情绪； 甚至要求把对话停一停，双方冷静一点再继续谈。‍ 对话讨论: 1.分享事实经过。 2.说出你的想法。 3.征询对方观点:鼓励对方说出他观察到的事实并由此产生的想法。 4.做出试探表述:承认这些结论只是你的想法。 5.鼓励做出尝试:鼓励对方说出不同的观点。 关键对话就是由心开始、控制情绪、双核观察、保持尊重、保证坦诚、创造共赢。 了解关键对话了吗？ 准备好了吗？ 准备好了， 就可以找你的老板谈； 找你的客户谈； 找你的朋友谈； 找你的爱人谈； 找你的孩子谈； 找你的邻居谈。 关键对话无处不在! go go go!